肉身，元神飞入弥陀山的话，他们跌落虚空的肉身，自会被炼魂鼎给暂时收取进去，会安然无恙，绝不会有粉身碎骨的下场。
而这些仙人，自然会成为释菩提收的第一批最坚定和最忠诚的弥陀宗佛门扩法诸天！
释菩提之所以不直接说出只有元神，方能入得弥陀山，便是要考验众仙，让众仙自己悟得进入灵山的方法。以此来考验众仙的悟性和信仰！好有所甄别！
虽说释菩提的弥陀宗现在急需大批的佛门弟子和信徒，但唯哼哼一颗坚定不移的信仰之心的人，才能入得释菩提的法眼，否则，收之无益！
正文 第三百零五章 度尽众生
敌仙皆得元神入得弥陀山之法万元神。纷纷飞进乏”山！
在那座佛峰崖前，众仙元神。终于看到了三座浩大的莲台上，三尊万丈之躯的大佛，菩萨，明王！
近身体会佛的慈悲，佛的庄严，佛的忿怒，众仙心灵更觉震撼不已。虽然百万级阶梯上面，就是一处宽阔平坦的地面，但众仙却无人敢于踏足，纷纷在临近地面的阶梯处停落下来，虔诚的跪地膜拜！然后才盘坐于阶梯上，肃然听讲众生大道。
也走到了此时，众仙方知能在释菩提的座下听道，是一件何等玄妙的美事。
先前，他们在弥陀山下听道。其实听是听了，但听的却不过是意境。悟的也是自己所修的道法，只是在众生道大法的意境中，他们更容易感悟，更容易突破，修炼更容易有成而已。
而如今，置身于弥陀山中，盘坐于大佛座下听道，众仙听道的感受又自不同！
此时，他们听到的道法，不再是纯粹的意境，而是实实在在的道法。众仙很清晰的从释菩提宣讲的众生道大法中，感悟到新的道法的存在。
但是，每个人，听的虽然是同一种众生道大法，但感悟的道法，却是各有不同。
当然，也不是每个仙人的感悟。都能悟成一门或多门的道法，虽说是有所感悟，但也只是很模糊的捕捉到一种法门的轮毅而已，要想真正成书，还需要众仙自己先把感悟的道法。牢牢记住，而后再慢慢参悟才行
当然，在众仙的心中，都会以为，他们牢牢记住的就是释菩提宣讲的众生道大法，殊不知，释菩提宣讲的众生道大法，其实不是法，乃是一门非常玄奥的神通，是诱发众仙潜力，各凭天资，各有所悟的神通！
众仙牢牢记住的，自然不会是释菩提宣讲的众生道大法，他们记住的，只是他们自己顿悟的道法而已。
而且，每个人所感悟的道法，都不尽相同，有的是道法，有的则会是神通，有的更会是阵法，甚至是炼器术，乃至是炼丹术。
众生道神通，就是汇集众生之力，而形成的一种良性循环的感悟众仙越有所悟，释菩提便能收集更多的玄奥道法，宣讲的众生道大法，将会越博大越精髓！
如此一来，众仙所获将会越多。成为一斤，周而复始的良性循环。
因此，只要能在释菩提的座下。聆听众生道大法百年，众仙绝对会顿悟至少一门玄奥的道法或者神通！哪怕是对天地自然的感悟，都会深玄一些。
有此发觉，试问众仙又如何不心情激动万分，无数仙人，都已经在后悔不迭，为何当初竟会想不到元神脱壳的方法进入弥陀山？如今，升天弥陀佛释菩提的百年讲道之期。却只剩两年，就要结束了。
众仙心中大悔的同时，只能寄希望，能够入得释菩提的法眼，被收为佛门的伽蓝或者诸天护法。
两年之期，几乎转眼即逝，释菩提终于停下了百年来，从不间断霎时间，众仙的心灵都恍若有失。
万丈之身的释菩提宝相庄严，周身佛光盈溢，形成阵阵烟气般的霞光。飘飘袅袅。
“百年讲道之期已满，吾今将从尔等中点化百位伽蓝，千位诸天，为我弥陀宗的佛门护法，尔等可愿意？”
众仙元神皆跪地膜拜，激动得难以自抑，纷纷磕头道：“能入佛祖门下，是我等莫大的机缘，就怕不入佛祖之眼，如何不愿尔？”
释菩提微微一笑，手中轻拈兰花指。向外一挥，只见一道佛光飞出。瞬间散化为百缕，落入众仙元神之中。
得到佛光的仙人，纷纷一脸惊喜和意外的漂浮上了虚空，和真人无异的元神之躯，刹那头发发丝尽落。元神身上的服饰，也瞬间变成月白僧袍！
“赐你们百位为我弥陀宗护法伽蓝”释菩提说完，一指虚空点出。百道晶莹的佛光，瞬间没入百个伽蓝的眉心之中，这百位网网皈依的普通仙，顿时身上隐现佛光。却是在释菩提的渡化平，成为了佛门的护法伽蓝。
“谢我佛！”
百位护法伽蓝双手合十，宝相疟严的俯首膜拜。
众仙看着这百位被释菩提点化为佛门伽蓝的幸运儿，猛地发现，这百名幸运成为弥陀宗护法伽蓝的仙人，赫然就是那些舍弃了肉身，任凭肉身跌落虚空，元神狂热的飞向弥陀山听道的那些仙人。
此时，这些仙人，心中才猛然顿悟，原本嫉羡之心，化成了苦涩和感怀。
却是，他们此时都明白，与这些百位伽蓝相比，他们对释菩提的信仰之心，远不如这些伽蓝坚定。
虽然，他们也是无比狂热的信仰和崇拜升天弥陀佛，但是”众仙知道机缘曾经就在他们眼前。但他们却错过了，而当时，他们竟然还嘲笑这莫大的机缘，想到这里，众仙就觉得很是讽刺。
众仙们发现，第一个顿悟到入弥陀山方法的仙人，也没有成为那百位护法伽蓝之一，更是明白，一颗对释菩提坚定不移的信仰之心，有多么的重要！
虽说，第一个悟到了入弥陀山的方法，也是第一个入了弥陀山，那又怎样？他并没有在顿悟到方法的时以”王热到毅然舍弃肉身，直飞弥陀山之心。
也就是说，他的心里，并不怎么相信信仰释菩提，就能得到佛持，能得到果报！还是害怕自己不顾一切的信仰释菩提的时候，肉身会毁坏！不会得到佑护！
如此一来，他们的信仰之心。自然就不够坚定了，就算第一个飞入了弥陀山，也不是就能第一个入了释菩提的法眼。
好在，能够毅然舍弃肉身的狂热信徒，并不算多，也就那么一百几十个而已，当然，这些人，不是成了伽蓝，就是成为诸天，绝无落选者。
百位伽蓝点化后，便是渡化千位诸天了，那几个自己顿悟，而飞入弥陀山的仙人，这次，也都被选中。成为了千个诸天之一，其它入选者。无不是感悟最多，天资最佳。信仰之心，也较坚定的仙人。
当最后的千位诸天都选好了，没有被选中的几个万仙人，纷纷跪地膜拜，哀求释菩提慈悲，收他们入门墙！不求能成伽蓝诸天，只要能成弥陀宗门徒，能有机会侍奉佛祖左右。扫榻去尘，偶尔听得佛祖的讲道。哪怕只是一名普通的比丘，也于愿足矣。
也许，在入弥陀山之前，这极喜的的百万仙人，或许信仰之心，还不够坚定，但就在释菩提座下听道的这两年中，这第一批听道的百万仙人。已经彻彻底底的心归释菩提。对释菩提有着一颗坚定不移的信仰之心！
所以，虽说不能将他们渡化为伽蓝或诸天，释菩提也没有打算放弃他们，既然他们都心甘情愿成为佛门比丘，释菩提身具大慈悲与大宽广之心，自然就成全了他们！将他们收于弥陀宗门下！
这百万仙人，可以说来自极喜地大大小小不同的诸多仙家门派，如今。却都毅然舍弃宗门，以一颗坚定不移的信仰之心，拜入弥陀宗，板依我佛！由此可见，释菩提的众生道大法，是如何的深入人心了。
被释菩提收为弥陀宗的沙门比丘后。众仙皆是得偿所愿，喜不自胜，而更让他们欣喜的是，释菩提随后说道：“极喜地百年讲道之期已满。吾将于十地仙界之离垢地，同样讲道百年！”
众仙闻言大喜，皆伏地膜拜。求道：“还望我佛垂怜，让弟子等随侍在侧，得听大道，花开见佛，我见菩提！”
释菩提沉默良久，就在众比丘心中惴惴的时候，却听灵慧菩萨微笑道：“我佛，诸比丘弟子，饭依我佛，明心见性，若再听得我佛宣讲百年众生道大法，必可证得诸天，再百年，可证伽蓝！”
释菩提颌首道：“如此，诸比丘。可回去取得肉身，再入弥陀山，随吾同去离垢地仙界！”
众比丘心中大喜，元神纷纷化成一道青虹或遁光，飞出了弥陀山。向各自的肉身藏身地飞去。
而当释菩提讲道停下的时候，极喜地亿万凡人众生皆知释菩提百年讲道之期已满，感恩戴德，纷纷前往各地的弥陀宫，或者庙宇中的升天弥陀佛的金身法相前，敬献香火。虔诚膜拜。
亿万众生发乎心灵的愿力，齐齐汇集，向浩瀚虚空中的弥陀山涌去。感应到的这股浩大的众生愿力，天道也降下了功德，汇入释菩提的头顶泥丸之中。
百年不间断的宣讲众生道大法。百万仙人感悟道法神通的同时，亿万众生更是受到众生道神通的熏陶，心灵涤静，身心祥和，获益匪浅。
可以说，这百年来，因为释菩提宣讲的众生道大法，使极喜地的仇恨，悲伤，冷漠，杀戮，戾气，负面因素，都得到了驱除和抑制。使众生享受了百年的安乐和祥和，释菩提可谓教化有功，在受到众生的信仰膜拜的同时，自然也积下了极大的功德。
亲身体会到功德和愿力加身时的那种美妙感受，释菩提和灵慧菩萨。元屏明王，都陷入一种非常奇妙的意境之中，对于天道，似乎也觉的近了许多，清晰了许多。
除了那些当时毅然舍弃了肉身，元神飞入弥陀山的伽蓝和诸天依然身在弥陀山外，其他将肉身藏于各自洞府的诸天和比丘，都飞出了弥陀山。没妾久，回到洞府，元神归壳后，立刻离开洞府，纷纷驾起祥云，又向弥陀山赶回。
到得弥陀山下，却见这些诸天和比丘，纷纷毫不犹豫的元神脱壳。飞入了弥陀山，任肉身跌落虚空！
只见弥陀山下，一具具肉身。像雨打的冰雹一般，不断自虚空落下！
每隔元神脱壳的比丘元神，各个都神情淡定安详，眉宇间都有着一股坚定不移的信念，其实，当释菩提答应带他们进入离垢地仙界，继续听道百年，并让他们回洞府取回肉身的时候，众诸天和沙门比丘，就都心里有数，此次，既是他们的机遇，同时又是升天弥陀佛对他们的一次考验！
而这次，他们不再犹豫，在取回肉身，到得弥陀山下的时候，便毅然舍弃了肉身，元神脱壳，飞入弥陀山！
当诸天和比丘们重新回到弥陀山，看到面含微笑的弥陀佛和灵慧菩萨。以及冷厉的元屠明王时，他们都知道，这次，他们都通过了释菩提的考验，也抓住了这莫大的机遇。
因为，诸天和比丘们，并没有感觉到自己舍弃的肉身，有那种跌落虚空，摔了个粉身碎”支离破碎的感觉，占也就是说，元神并没有失尖肉身肿引”中虚弱和虚脱之感，肉身虽然看似跌落虚空，实际上却是受到升天弥陀佛的估护，安然无恙。
诸天和比丘们当下更是安心。这下。他们完全无需顾虑肉身的得失。只要元神安心于弥陀山上听道就走了。
诸夭和九十多万比丘纷纷拜倒谢恩。
释菩提微微一笑，如今，极喜的的百年讲道和教化，已经取得了非常大的功效，释菩提不但获得了庞大的愿力和功德，也打下了坚实的信众基础，功德圆满！
就在释菩提随手施法破开极喜的的规则屏障膜胎，将浩大的弥陀让x以及山中百位伽蓝，千位诸天，几个万比丘一起降临到离垢地界面的时候，在佛门所居之处的南阎浮提，灵山之中，本师如来释迦摩尼佛召来座下诸佛，会聚于大雷音寺宝殿之中。
本师如来释迦摩尼佛，神情依然如以往那般宝相庄严，祥和，威严。睿智，博大！
“诸佛可知那释菩提的情况？”
佛祖的声音，在诸佛，喜萨，罗汉的耳中飘荡。
以过去佛为燃灯古佛为首的诸佛，默默的掐指一算，脸色刹那都显的很是震惊和意外。
对于释菩提凭空降世之时所言的讲道一事，诸佛自无不晓，却都是抱着一颗不屑的轻视之心，看待这件事。
要知道，讲道可不是那么简单的事。道必须有法可循，能够打动人心。发人深省，教化人心，方可说道，讲道！
几位婆娑世界的诸佛教主自然也都有讲道传道和布施教化之力，但是。他们讲的道，通常只能小度化，而无法大度化！
即是说，就算他们在一方仙界，讲道教化，也只能针对那些对自己道法有感悟之力的人而已，却是无法做到众生皆为所动之功。
佛门之中，除了阿弥陀佛和本师如来释迦摩尼佛两位世尊，也唯有大慈大悲观世音菩萨的众生慈悲道法，能够打动众生。
观世音菩萨原本只是阿弥陀佛身边的两位胁持菩萨之一，和大势至菩萨同一地位，是“大悲菩萨。”