尊法力通天的神佛,菩萨,罗汉和明王,乃至是道门三清,巫门十二祖巫,妖族太一,帝俊,鲲鹏等等妖族大神通者,无所不包,甚至鸿钧祖师,都有可能被阿弥陀佛在梦中给化出来。不要小看阿弥陀佛的梦中世界,一旦阿弥陀佛从梦中苏醒,梦中的一切,可以说,皆是他的化身,梦中世界,就是阿弥陀佛的极乐世界。
却说释菩提,发四大宏愿,证得准圣道果,身边的两尊化身灵慧菩萨和元屠明王,更是独立而存的大罗金仙,释菩提的出世,立刻震动仙,凡,地狱三界无数位面,无数凡界本就向佛的众生,心生感应,知道又有一尊大佛出世,纷纷献上牲祭,点上香烛,跪地膜拜,袅袅香火,无穷信仰,直达九天。释菩提得天道认可,不管佛门认不认,他都是一尊拥有准教主之资的大佛,事实上,虽然不知道释菩提的来历,但佛门又岂会不认这尊仿佛从天而降的大佛?三界本就因为李天幕和青衣候而震动万方,却不料,佛门造成的震动波还没结束,更强烈的震动传来了,这次直接就是一尊大佛带着菩萨和明王两大化身,直接降世。在各方远古大神深深震撼于佛门的强大的气运之时,佛门诸佛都在心里掐算着释菩提的来历。特别是南海普陀山,观音菩萨祖师和受封华严尊者的青衣候,皆面有异色,因为这尊佛降世的地方,竟是在北郁单越界,而且是在祖姥山。这不得不让青衣候感到惊疑,而关于令狐修炼魂道神通,三魂七魄显化之事,华严尊者自然早就报给了观音菩萨祖师知晓,释菩提在北郁单越界降世,观音菩萨祖师和华严尊者几乎立刻就想到了令狐,毕竟令狐在凡界凝结元婴,并冲击命魂借肉身而化形的时候,地魂道玄和天魂释菩提做为护法显圣于人前,天魂释菩提力抗天劫的神威,早被青衣候尽收眼底,因此,释菩提降世,观音菩萨祖师和华严尊者,立刻就想到了令狐。但是,不管是观音菩萨祖师和华严尊者,都打从心底深处不敢相信,这尊凭空降世,并拥有菩萨和明王化身的佛,会只是令狐的一魂二魄而已?而且,魂魄肉身化形可谓千难万难,要得到天道的认可,更是难上加难,但是眼下,这释菩提不但得到了天道认可,还以宏愿斩尸之法,斩出了菩萨和明王化身,获得了准圣道果,令狐却又是如何规避过天道规则,而办到的?或者说,这尊凭空降世的佛并非令狐的魂魄所化?观音菩萨祖师和华严尊者内心惊疑,默默掐算良久,却是始终算不出释菩提的来历。不只是菩萨一派,如来一派的诸佛,包括本师如来释迦摩尼佛也在默默掐算,却也始终算不出释菩提的来历,关于释菩提的天机,竟是一篇紊乱,本师如来释迦摩尼佛也只得出几六偈言:非人非物,菩提自如,非妖非巫,成佛作祖,逆天真灵,气运苍**!本师如来释迦摩尼佛对这六句偈言,不断推算,终是无果。在诸佛各自惊疑不定之时,佛祖已然笑道:“天道垂恩我佛门,所以不只让我佛门自凡界飞升了一尊华严尊者,以及未来证三世佛的降三世清净圆满净坛行者,还降世了一位天道认可的拥有准教主之资的大佛,实乃我佛门之大幸,诸佛勿需惊疑,我们静等此尊大佛,到来即可。”
佛祖座下四大四大古佛:拘留孙佛,迦叶佛,尸弃佛,拘那含牟尼佛,齐声口宣佛号。尸弃佛问道:“世尊,彼佛若不来我西方大雷音寺,而去南海,却该如何?”
拘留孙佛也道:“若彼佛来我大雷音寺,世尊又该受封其何方法土?”
迦叶佛也道:“一叶一菩提,一花一世界,彼佛号释菩提,世尊才是须菩提,何以应之?”
拘那含牟尼佛道:“世尊,彼佛凭空降世,虽长我佛门气运,其来历却如镜中花,水中月,触**不着,我等身份清白,可安坐庙堂,光明普照万方,随侍世尊座前,彼佛如何处之?”
四大古佛的询问,虽说都在质疑释菩提的来历,但矛头却都指向若释菩提真的来到大雷音寺,如来佛祖该如何安置于他?要知道,佛门如今虽说庞大,却是分成了三大派系。原本的横三世佛,南无阿弥陀佛,南无本师如来释迦摩尼佛,东方净琉璃世界药师佛,自阿弥陀佛入梦之后,观音菩萨忽然以大慈悲之力,集合亿万芸芸众生的大愿力,证道成圣,东方净琉璃世界药师佛的尊位,被观音菩萨祖师给取代,虽说药师佛依旧是东方净琉璃世界的教主,却不再是横三世佛之一的未来佛了。横三世佛因为观音菩萨祖师的证道,而分为佛陀,如来,菩萨,三大派系,佛祖座下七大过去佛,也被观音菩萨祖师,请走了两尊,乃是毗婆尸佛和毗舍浮佛。佛门中比较有威望的菩萨,更是大多追随观音菩萨祖师而去,在南海派系中,成佛作祖。好在,横三世佛虽然分裂,本师如来释迦摩尼佛却牢牢掌控着竖三世佛,过去佛燃灯佛祖和未来佛弥勒佛祖。所以,如来一派,依然是佛门正统,地位牢不可破。但是,也正因为佛门分裂成了三大派系,自然不免被分走了大半的果位,四大古佛,却是不免担心释菩提一旦来到大雷音寺,以他凭空降世,成就菩萨和明王化身的大佛之资,自是与佛门一代诸佛平起平坐,佛门二代佛,更是要视释菩提为长,但是,佛祖座前,却是没有了安置释菩提的一代佛的果位,燃灯佛祖和弥勒佛祖,身为过去佛和未来佛,是绝不可能让出果位的,剩下的,就只有他们四大古佛了,而四大古佛,又岂甘心让出果位?四大古佛打心眼里,是不希望释菩提来大雷音寺的,除非世尊对释菩提已经有了安置之法。
所以四大古佛才会开口询问佛祖,想从佛祖这里得到答案。对于四大古佛的心思,佛祖自然是一目了然,若真的要让四大古佛让出果位,只怕,不管是让谁让出果位,只怕四大古佛皆会离心向背,叛出大雷音寺,归之南海观音一派不可。好在佛祖并没有这方打算。事实上,当佛祖获得六句偈言之后,他心里隐然有一种模糊的顿悟,却又一时之间,抓不到重点,但是不管如何,佛祖心里已经有所决定,那就是将释菩提留在西方。所以,在四大古佛质疑凭空降世的释菩提会不会跑到南海去?佛祖却是知道,释菩提若想在佛门的三千极乐世界,寻得一方净土,做那逍遥自在的婆娑世界教主,却是必须要来西方大雷音寺觐见自己不可。(!)
正文 第二百九十六章 气运苍**
至于安排,只要释菩提来了,给他一方净土,做个教主又如何?只要能将释菩提留在西方,待自己参透了那六句偈言,一切就都好办事了。故此,佛祖笑答:“尔等不必烦恼,若释菩提佛归我灵山,入我大雷音寺,我便封他为羡天般若波罗密多界的教主便是!”
此言一出,诸佛大惊,纷纷拜倒|:“世尊,这如何使得?羡天般若波罗密多界,乃是世尊准提佛母所居佛刹之地,焉能让于身份不明的彼佛释菩提?”
佛门有九天,共三千极乐世界,九天乃是:一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓天,七为减天,八为沈天,九为成天。这九天,虽说号称有三千极乐世界,其实,这几亿万年来,佛门广积***德之下,凭借***德气运,却也不过只形成了五十六个极乐世界而已,五十六个极乐世界,便可以让五十六个拥有教主之资的大佛坐镇这婆娑世界,享用那芸芸众生会聚而来的无边***德、气运、愿力!在这婆娑世界中,佛的修行。都会得到极大的好处,几亿万年来,佛门虽说只有千尊佛,对整个佛门来说,几亿万年才出现千尊佛实在太少,但对佛门现有的极乐世界来说,却又太多,许多佛都没有婆娑世界可以坐镇,如此一来,唯有佛门最强大的佛才能分得婆娑世界,做那一方婆娑世界的教主。本师如来佛祖的佛法化身,毗卢。遮那法身佛和卢舍那报身佛,本来都该各自拥有一方婆娑世界的,但因为婆娑世界的稀少,两佛却是共同成为莲花藏世界的教主。基本上,一个婆娑世界只能有。一个教主,两个准教主,十方菩萨,八百罗汉,三千明王的果位!莲花藏世界同时有两个教主,自然是因为毗卢遮。那佛和卢舍那佛,乃出自一体的关系。却说佛祖三尸化身之准提佛母,乃是羡天般若波。罗密多界的教主,座下实打实的有两尊准教主,有十方菩萨,有八百罗汉,有三千明王,有亿万比丘伽蓝,乃是佛门众多婆娑世界中,最为圆满的一个极乐世界。此时,听得佛祖竟要将准提佛母的教主果位,让。于释菩提,试问诸佛怎能不惊?但是,无论诸佛。如何劝诫和反对,佛祖的法旨就是法旨,话一落下,就绝无更改的可能。最后,诸佛只能无奈接受佛祖的法旨。但有谁知道,燃灯佛祖,弥勒佛祖,乃至是四大古佛,十大菩萨,表面上庄严出尘,实际上心里对释菩提却都嫉妒得发狂。若是真让释菩提得准提佛母的教主果位,那岂非释菩提一入西方灵山,就立刻成为一佛之下,万万佛之上的佛门第二人了?在诸佛各怀心思的时候,却不知道,佛祖正是默默的推算着那八句偈言|:非人非物,菩提自。非妖非巫,成佛作祖。逆天真灵,气运苍**!佛祖虽说还没有真正看破这八句偈言的意义,但以佛祖之大智慧,却已然深刻的意识到,这释菩提是天道赠予佛门的一大机缘!甚至是……自己的一大机缘。“逆天真灵,气运苍**。”
佛祖的脸上,浮动一丝莫测高深的异样之色,却是没有哪尊佛注意到。却说北郁单越界,释菩提以大佛降世,立刻惊动了整个北郁单越界,特别是祖姥山中的古仙们,无论是闭**关的,还是刚刚入定的,都纷纷飞出了洞府,震惊地看着祖姥山上空那片遮盖百万里空间的轻灵之气,目光投向轻灵之气中,那座若隐若现的浩大须弥灵山,以及山上那三尊高达十万丈的佛陀菩萨和明王!释菩提浩大的声音在整个北郁单越界的天地间回响:“我乃释菩提,今降世成佛,将于十地仙界之极喜地开讲众生大道,有意者,皆可前来听讲!”
这极喜地,乃是整个仙界最初级的界面,也是无数飞升者首先要踏足的仙界,又名欢喜地!释菩提浩大的声音一落,不只是北郁单越界的群仙面色古怪,就连佛门诸佛在听到释菩提降世成佛后,竟不是先入灵山,觐见佛祖,反而选择去极喜地仙界开讲什么众生道大法?皆是面露异色。燃灯佛祖第一个冷笑道:“彼佛真是狂妄至极,方成佛,不来灵山觐见佛祖,竟要开讲什么众生道大法?莫非真当自己有那如来道果不成?”
诸佛也都面露不屑之色。佛祖也是面露古怪之色,却是双眼垂闭,一付神游太虚的模样。诸佛会意,各自施礼,缓缓退出了大雷音寺,回归各自的道场!弥勒佛和燃灯佛祖互望一眼,彼此都从对方眼里,看到一抹如释重负之色,但是转眼间,两佛却是又将目光扫向依旧端坐于大殿的降三世清净圆满净坛行者,眼中明显闪过一丝忌色。李天幕成为佛祖的弟子,更是未来继佛祖后第二位证三世佛的人,也就是说,以后,他的成就将比除了本师如来释迦摩尼佛以外的任何佛都要大,佛门的未来,也注定是他的了。燃灯佛祖和弥勒佛祖向来都认为他们乃是佛祖座下的第一人,但李天幕的出现,却给他们带来了强烈的危机感。若是李天幕刚飞升仙界,没有达到大罗金仙之境也就罢了,那样的话,李天幕想成佛,成为准教主之资的佛,却是要有一段非常漫长的路要走。但偏偏,李天幕刚飞升仙界,竟是获得了大罗金仙的道果,善尸化身,更是受封白莲尊者,法身佛,一旦李天幕将善尸白莲尊者斩出,成就法身佛,那么其地位必将水涨船高,成佛作祖,也是转眼之事了。弥勒佛身为未来佛,在本师如来释迦摩尼佛入灭后,将执掌佛门,自然不想看到有威胁自己地位的人出现了。当释菩提震撼出世的时候,却是一下就拉走了佛门诸佛之心,令诸佛都感到了一种可能被动摇地位的威胁。直到释菩提表露了不第一时间入灵山,觐见佛祖之意,而是要到那极喜地去开讲众生道大法,显然这凭空降世的释菩提,并没有顺服灵山正统之心,而是自立之意,诸佛才暗自松了口气,燃灯佛祖和弥勒佛祖,自然将李天幕,重新视为威胁自己地位的第一号大忌之人了。
却说释菩提要在极喜地开讲众生道法的话,在北郁单越界落下后,无数仙人却都暗地里鄙笑不已,认为释菩提狂妄。要知道,释菩提虽说证得了准圣道果,成了佛门一大佛,但毕竟不过是刚刚降世成佛,以前却是无人听说,毕竟释菩提道法再厉害,也不过刚刚晋级准圣之位了,就这样的人,竟要开讲大法,还许任何人前去听讲?这不是狂