唐朝好地主- 第574部分

　　　　那些疤痕处，也开始显露出一些特别的暗红色，与周边的皮肉颜色不同。

　　　　李超的外公以前是个剃头匠。

　　　　那时的剃头匠可不是后世的理发师，他外公打小拜师学艺，在师父家做学徒，吃住在师傅家，也跟师父家的长工一样的做事，从六岁一直做到快二十岁才出师。学艺多师，本事也确实学了不少，不仅仅是学理发，理发修面修脚都会，而且还会正骨推拿，甚至还会配一些蛇药和伤药。

　　　　这个伤药，不是普通的外伤，而是指暗伤。比如身上有个较重的淤伤之类的，这种伤很多就算当时很快好了，但实际上并没有真正的好。一旦遇变天，这暗伤就会发作。外公就有一个传下来的方子，一种末药，配上黄酒慢煨，一半用于外擦按摩，一半内服。

　　　　他就看过几次外公给人治暗伤，擦点药酒，让病人喝一点，然后再帮他推拿伤处，含口药酒，按几下喷一口酒，那块伤处，就能渐渐显形，甚至连当初弄伤时的形状都会显出来。比如有的人被石头砸了等，推拿之后，就会显出形状。

　　　　用那个方子，配上他的推拿之法，许多陈年老伤，都会消除。

　　　　后来的理发师们虽然煎的头发越来越潮，但那些剃头匠们的传统手艺，却都慢慢丢失了。别说推拿正骨，就连个落枕都不会治了。

　　　　“陛下，其实你这伤，用盐浴效果更好，若再加上药酒推拿加上内服调理，很多陈年内伤，都有去除。”

　　　　李世民扭头，惊讶的问，“盐浴？用盐沐浴？”

　　　　“把盐炒热，倒在一个干池子里，脱光衣服躺在那里，用热盐把人埋起来，只留一个头。”

　　　　这其实就是盐敷，一般只是开一袋盐炒热后，敷脚或者敷腰等，能治不少病。有条件，直接炒更多盐，把身体都埋起来，这效果自然是更强的。

　　　　后来，许多温泉都有这个项目。

　　　　温热的盐把人埋起来，躺着睡个觉，再洗个澡，顿时能立人全身舒爽。

　　　　“回头我让人试试。”李世民道，“不过你这搓澡的手法不错，按的很舒服，就是力气稍小了点。”

　　　　李超翻翻白眼，这可不是普通的搓澡，他是用上了外公那里学到的推拿之法啊，那可是疗伤法，本来还是传男不传女传内不传外的，后来风气开放了，外公才教了他一点。

　　　　“陛下，经常游泳，多泡泡澡，对身体是大有好处的。”

　　　　“嗯，朕还是觉得这搓澡最舒服。”

　　　　搓澡本也是按摩推拿一种，这有活络经血的作用，对身体当然是大有好处的。

　　　　“文远啊，如今贞观元年都快过去了，可朕整天却疲于应付，忙的心力交悴，却还是一副烂摊子。那天朕却见太上皇，太上皇提到朝廷的三千万贯赤字，语气中满是讽刺。太上皇当国五年，草创大唐，那时更艰苦，可朝廷也没欠下这么多债。朕当国不过二年，却欠下三千万贯，哎，朕心头难安啊。”

　　　　“朝廷确实有赤字，但朝廷这两年办的事情更多。北方三十年一遇大灾，可饿死百姓却不足万。陛下当国不过二年，但朝廷的户籍人口却已经增加了一千余万，尤其是课丁，增加了二百万余丁口，陛下，这可是相当于朝廷的课丁人数翻倍啊。”

　　　　李世民听了这话，脸上稍好看一些。

　　　　是啊，原来朝廷一千余万人口，结果只有二百来万课丁。而现在朝廷有三千余万人口，课丁数达到了六百余万，这已经是天大的增长了。

　　　　国力强盛与否，与户籍人口极为相关，尤其是这朝廷的课丁数，更为重要。

　　　　“三千余万人口，课丁六百万，五比一，依然还是有些低啊。”李世民道。

　　　　大唐户籍上的人口，并不全是课丁。只有中男、丁男才会服役纳税，中男以下的和六十以上的老人，是不服役纳课的。同时，女子也是不服役纳课的。

　　　　再一个，府兵不纳课，奴隶不纳课，那些贱籍的工匠乐工等也是不纳课的，还有官僚勋戚也不纳课。

　　　　再有一个，就是那些服色役的人，也不纳课。

　　　　色役，就是各种有名目的职役和徭役，担任某种色役的人可以免课，或免除正役、兵役、杂徭，因此充投色役，成为那些官僚、豪强之家逃避正役杂徭的一种手段。

　　　　大唐之前一千五百余万口人，三百余万户，结果课丁才二百来万，一户还不到一课丁。

　　　　课丁的大量损失，严重损害着大唐的国力。

　　　　如今朝廷的色役有三类，一种就是由勋戚贵族和官僚子弟充任的色役，如三卫﹑亲王执仗﹑执乘﹑亲事﹑帐内等。

　　　　由白丁充任的一至五品职事官的防阁，六至九品职事官的庶仆，州县官的白直、执衣，镇戍官的仗身，亲王府的士力，公主、郡主、县主的邑士等等。

　　　　还有不入普通户籍的工匠、乐工等，他们承担的色役如乐工﹑兽医﹑骟马﹑调马﹑辟头﹑栽接等。

　　　　因为充任色役就能免正役，而色役其实又是可以纳资代课的，因此大量的人都投充色役而求免正役，反正如果能充色役，不过是每年交点钱就能代课。

　　　　“陛下，大唐如今光是地方的白直一项，就损失了十万丁男啊。”

　　　　色役有番，跟府兵上番一样，也是轮流上番的，而且还能以资代课。

　　　　“可各色役，也不能少啊。”

　　　　李世民道，比如说亲王们仍帐内亲事，宰相和三品以上大臣，也有帐内亲事，五品以上职事官还有防阁，六到九品职事官还有庶仆等，其实不论帐内还是亲事，防阁还是庶仆，或者是白直、执衣等等名目，都是官僚勋戚们按品级享受的一种待遇，有朝廷配给他们这些人服侍他们。

　　　　这就好比后世上了级别的官员，会有警卫员、司机、秘书、保姆这些一样。大唐的官员，也一样按品级，享受一定数量的护卫杂役。这些护卫杂役不用他们付钱，朝廷也不用出钱，都是直接做为一种色役，征召的人服役，服这些色役，有个好处就是能免正役等。

　　　　而大唐的税收制度，又是以丁为基本，因此免了正役，其实就是那一家人都不用股正役杂徭了。

　　　　李超一直觉得均田制和租庸调制，只是适合南北分裂时期的形势，一旦天下一统，这个制度就已经不合适了。

　　　　“陛下，臣以为应当取消色役。”

　　　　“取消色役？”李世民惊住，这色役可不是大唐首创，那是在南北朝后期时就开始有的。近百年来一直传下来，都是如此。

　　　　“许多豪强大户都籍借色役而逃避正役杂徭，朝廷每年损失的课丁数量相当巨大。臣以为，不如改色役为户税，将天下百姓户等分为九等，按户等纳一笔户税钱。这笔钱征收上来之后，用于发放官员俸料，以及衙门公用钱。原来的公廨钱放贷，就此罢除，此外，原来各官员的杂役等，不再配给，而是直接在俸料里发一笔钱，官员可以选择自己雇佣杂役。”

　　　　“户分九等，这此前已有之，原是义仓征粮。现在直接把这九等户制用于户税征收标准，当是极为便捷。”李超道。

　　　　户税也是在唐中期后才开始征收的，算是租庸制崩溃的补救措施之一。

　　　　李超现在准备提前征收，以解决许多豪强们借色役来逃避正役的漏洞。

　　　　“户税怎么征？”

　　　　“比如说，上上等，每户征五千，下下等每户征五百。”

　　　　李超这样的豪门，一户一年才征五贯钱，这对李家来说，真真是九牛一毛。而普通百姓之家，一年税五百钱，却不算少。朝廷不分课户和免课户，不论官员商贾，所有人都按九等分户，以家庭田亩宅屋财产等为准，划分户等。

　　　　户税所有的人都要交，以后交户税，而取消色役。

　　　　官员们本该享有的杂役等，由朝廷直接按原来的役丁数折钱，计算入俸禄里面。此外，原衙门的公廨钱放贷，也取缔罢除，办公经费，由户税中划拔各衙门。

　　　　“陛下，如此一来，朝廷能增加百万课丁，还能增加大笔的户税收入。”

　　　　李世民听了动容，增加百万课丁，那就等于开辟了新税源，增加百万丁男向朝廷纳税，一年增加数百万石的皇粮以及大量的绢麻等收入。

　　　　更何况，课丁增加了，朝廷的兵源也更广了。

　　　　“朝廷现在有五百余万户人口，平均一户户税千余钱，那么一年就能新增五百余万贯户税收入，更何况，朝廷还将增加百万课丁，这里面一年又是数百万贯收入，仅这两项，一年能增加一千余万贯财政收入。”李超跟李世民算了笔账，听的李世民眼睛瞪的老大。


第746章　三百里封地

　　　　一年又能增加一千多万贯的收入，这当然是好事。但天上不会掉馅饼，什么事情都不是没有代价的。

　　　　李世民仔细的思索了一会，就想到一些关键之处。

　　　　首先，取消色役了，那么原来的许多豪强大户们就没有了借色役逃正役兵税杂徭的机会，正役这些比色役可是要高不少。这户税新政，明显会损害这些豪强们的利益。

　　　　对于官员们来说，待遇倒没变，原来是朝廷分配给他们杂役护卫等，现在则改成直接折钱给他们，让他们自己按需求雇佣。

　　　　“普通百姓岂不是也要多加一笔税？”李世民又到一点。

　　　　原来那些大户豪强们的子弟充任色役，以逃避正役，他们是少交了税，但其它的课丁们，却是不受影响的。而现在，朝廷新增户税，取消色役，那些豪强大户固然没法再通过充任色役逃正税了，但那些普通百姓却也得在租庸调正役之下，又新交一笔户税了，哪怕最下下等的一年只有五百钱，可这也是凭空新增的税啊。

　　　　“确实是如此，但是，臣以为，只要朝廷给百姓多授分些田地，那么就算增加户税，其实也是可以的。”

　　　　租庸调制的核心，就是以人丁为本。不是按户按财产纳税，而是按人丁纳税的，按的是成年男丁，十来岁的中男，在宽乡也能分田，因此也会提前些服些役。总的来说，均田制是以丁为本，租庸调制也是以均田和丁男为本。

　　　　地少也是一丁，地多也是一丁，一丁的田地多少不管，他的税都是一样的。因此，朝廷若是能给百姓增加点实际授田，那么就算加上一笔户税钱，可实际上他们的负担并不见得加重了。

　　　　正常年景，斗米二十钱，一石米二百钱，五百钱要两石半米，需要两三亩地的产出。如果一丁真有的有一百亩地，哪怕其中种些桑麻，那这加的五百钱税钱，也不算多。

　　　　不过李世民却不觉得事情会这么的简单，新增一个户税，固然能一年增加上千万贯的财收，可却一会得罪豪强地主们，二会得罪普通百姓们。豪强们没法借色役逃正税，要多交税。百姓们凭空增加了一项户税，不管是多少，肯定也会不高兴。

　　　　新户税把豪强地主，和普通百姓两头都得罪了，能实行的下去吗？

　　　　其实李超有个更激进点的税法，就是中唐推行的两税法。

　　　　两税法就是租庸调税制崩溃后的新法，两税法在中国历史上相当重要，算是税法的一个划时代的开端，这个税法，基本上从中唐一直沿用到了清亡国。

　　　　两税法的核心，不再是以人丁为本，也不再以均田制为核心，而是以户税、地税为基础，规定户无主客，以见居为簿。既不分主户客户，也不分定居或行商，所有居民一律在所居之地征纳税收。

　　　　征收原则则是人无丁中，以贫富为差，税额按田亩和资产的多寡确定，废除以前的租庸和杂税，资产少就税少，资产多就税多。

　　　　理论上来讲，这种税制当然比按人均摊派的租庸调制来的合理的多，尤其是对于那些无地少产的民户负担更小。

　　　　中唐推行的两税法还有一个特点，就是一改现在这种官员不纳课的旧规，改成了官绅一体纳粮。

　　　　官僚豪强们也只能千方百计的偷税逃税漏税，而不再是光明正大的免课了。

　　　　不过李超觉得现在没有实行两税法的基础，大唐一统天下未久，租庸调制还没有露出许多漏洞，这个时候没有废除租庸制的环境。

　　　　提出户税，也不过是为了对现法进行一些修补而已。

　　　　李超提出，免除色役，推行户税的同时，也推行地税。

　　　　地税就是原来的义仓粮，现在朝廷要直接把这个义仓改为地税，更加的正规化，以加强地方粮食储备，增强抗灾能力。

　　　　把义仓粮直接改名为地税，名为税，就是把这个本来属于民众存粮备荒的事情，改成一项严格的税法。

　　　　租庸调制度规定，王公贵戚，品官勋爵，和不定居的商贾等都有一定的免除特权，而李超却是准备