档馈�
这个时代的百姓总是比较纯朴的，面对着上天，他们敬畏。
每年都要举办许多仪式，以祈求风和雨顺。春耕前，要举行春耕仪式，插秧前，要举行开秧门仪式。等到了收割前，又要举行一个仪式。
各地仪式虽然具体内容不同，但仪式一定得有的，主要还是祈求上天保佑，感谢上天的赐予收获等等。
春耕主要是祭祀土地神，而收割则主要是祭祀谷神。
按习俗，开镰前，举办仪式祭祀谷神，上香，还要跳傩舞，然后用新收获下来的稻米，做成新米饭，然后举办一场新米酒，邀请亲戚朋友前来品偿。
有些地方的新米酒，还会有一种奇特的习俗，那就是除了邀请的朋友外，其它人也能过来吃，不认识也行。
甚至他们会非常欢迎来吃新米酒的陌生人，以谁家吃新米酒的人越多，那么这家接下来的日子就会越发的顺利如意。因此，这天，为了能够吸引更多人来自家吃新米酒，便总要把酒菜弄的尽量丰盛一些。
下马，回到院里。
葡萄藤架下。
李镇已经有了不少的庙，城隍庙、土地庙，还有龙王庙、灶神庙、关帝庙等等，当然也还有掌农物生长的稷神庙。
稷神，也就是这次举办仪式要祭祀的谷神。
当然，这些神虽然都住庙里，但他们却不是佛教的神，而是道教的地方保护神。
除了上面那些神以外，还有山神、井神、门神，另外还有财神、风伯、雨师等等神，都住庙里。
连孔圣人都住在孔庙里面。
庙，最初的本意，是指用来供奉祖先、神佛的地方，比如太庙、家庙、孔庙、关帝庙、土地庙等等。
就连寺，一开始也不是指佛寺。寺一开始指的是国家机关中的寺，如大理寺、鸿胪寺等。后来在西汉末，佛教传入中国，到了汉明帝时，从印度来的佛教徒，自称是印度的国师，汉明帝觉得对方既然是国师级别的，那么他们在汉朝也应当受到同等的待遇。
于是，特意成立了一个新的部门，就叫白马寺。功能就是传播佛法，翻译佛经，组织佛教活动等，于是洛阳的白马寺就成了中国第一个佛寺。后来建立的佛寺，都取白马寺中的寺这个字，来表明佛教身份，逐渐，寺这个字，也就从国家机关，慢慢的添加了一个佛教活动场所的意思。
李镇边上，这两年修建了许多的寺庙。
既有佛寺，也有道教各种神仙的庙。都是百姓一起出钱修建的，当然，大头主要还是李家出的。
特别是那些个神庙，其实就是一个活动的场所，一般只有个把年老的人，担任一个庙祝，负责看护一下。里面会有一个泥胎木像，大家初一十五会去烧个香，遇到重要的日子，比如这个神的生日什么的，会搞个活动。
第585章 庙会
第七更！后面还有，今天要爆炸，兄弟们的月票也甩出来吧！
这不单纯的是信仰了，更是一个热闹的日子，比如每次哪个神的生日，那个神庙前就会有一场庙会，形成一次热闹的集…会，大家甚至还会出点钱，请点杂耍班子过来表演。有钱的人家，还要出点钱，然后买些米面等，送去附近的孤寡老人家里等。
这对于乡村上来说，这其实是很重要的。
李超也向来比较支持这种乡村文化发展，他觉得这也是地方上百姓凝聚团结的一种方式，甚至在庙会上，往往还会成为一些宗族、家族、家庭纠纷的解决会议，由乡里名望人物，出面调解、仲裁纠纷。
因此，每次的这种活动，其实并不仅仅是单纯的作用，而是会成为一次比较综合的热闹活动。
“稷神庙这次要照例修补一下，刷墙补瓦，稷神像也要重新刷漆涂色。香炉也要添一个，原来那个裂开了，还有先前的庙祝身体不行了，不能再担任了，得重新选一下。”
李镇的镇长，其实也就是白鹿乡的一个里正。原来的里正柯大叔去了洮州移民，如今的里正也是先前张家沟村里的人。
他跟一群人坐在李超的对面，一条条的汇报请示着。
“这些事情，里正叔你负责处理就好，用钱的地方，照例还是从咱们村里的那个基金里拿，用多少就记多少，反正只要账目清楚就好，到时把账做好，贴出来公示一下就好。”
李超说的这个基金，就是一个李镇村民自己募集的资金，主要就是用来举办这些活动的，钱的主要来源是大家自动的捐款，不强求，捐钱随意。
但捐的每一笔钱，都会记账，而且会公示出来。李家每次都是捐的最多的，这也是基金的主要来源。
除此外，就还有商铺商人们的捐献，这也不是强求的。捐了钱，会有一个名字记录和公示，还会送上平安符。
此外，各个神庙里收到的香油钱，最终也是会记录基金里面的。
基金里的钱，除了用来做活动，还会请一些年纪稍大些，或者残疾没依靠的人做庙祝，这也算是变相的帮扶困难村民。此外，每逢节假日、庙会等，也会从基金里拿些钱出来，买些粮油布匹等，送去给镇里的孤寡老人孩童等等。
这个基金甚至还有一个专门的基金管理理事会，相当公开公正透明的一个会，担任理事的人，多是些镇上比较有名望名声好的人，比如李超，就是理事会的理事长。
这个完全是由李超一手推动起来的基金，两年来，已经得到大家的认可，理事会不但是义务管理基金，甚至还成了乡村的纠纷仲裁，每逢庙会等活动时，理事会也会顺应民意，公开帮大家当众仲裁纠纷。
大家对理事会的仲裁一般都很服气，很多时候都来找理事会，而不是找衙门。
“相爷，我们打算这次庙会上对摊位好好规划一下，让秩序更齐整一些，省的到时拥堵不堪，另外，我们打算对每个进入庙会的商家收一点入市钱，然后摆摊再收一个摊位钱。这个钱，我们用以维持秩序，打扫卫生等外，剩下的都交给基金会。”
李镇的庙会现在也很有名气了，李镇本来就热闹，这里庙又多，一年庙会得有二三十次，每次开庙会，都能吸引许多人来，连长安城的人都来赶这里的庙会。
每次庙会，李镇都会变的拥堵，甚至是垃圾遍地，有时还会出现斗殴吵架等情况。镇里的人，也希望今年能对庙会更好的管理，避免打架斗殴，以及偷窃、非礼妇人等情况的发生，另外也不需要办一次庙会，就弄的脏乱差无比。
对前来的商家收点钱，然后用这钱雇些人，加强下庙会的管理与清扫，并拿出些钱来，多请点戏班、杂耍班子等，也算是能让庙会更热闹。
“这个可以，不过收取费用方面多商议一下，不要收的过多，别让商家抱怨。另外，收了商家钱，我们就得让商家感觉是划算的。比如说，我们要给他们分区规划下摊位，比如把各种饮食小吃等，都分在一边，把各种日用等商品摊位，安排在另一边，这样也能让市场更有序。”
“再一个，我们可以给这些摊位做一些桌子，以及搭一些棚子，这样也方便他们，也方便前来逛庙会的百姓，你们说呢？而且这些东西做好了后，也不是一次性的，我们每年这里也要办不少次庙会，下次也能继续用嘛。”
里正笑着道，“还是相爷想的周到。”
李超又道，“我们今年的开镰仪式上，有祭祀稷神的驱傩仪式，我们可以搞的更热闹一些。面具、衣服订做，弄的好看点，这个舞也好好排一排。”
李超的意思是把每次的庙会仪式，扩展一下，不仅是个仪式，还要弄成一个表演。这样把仪式和表演结合，能让庙会成为一个热闹的商业集市，这对于李镇来说当然是有好处的。
商业发展了，以后李镇就能成为一个商业市镇，不说别地，这里的土地都能升值，建房子盖商铺，那不都是赚钱？
而这里繁荣起来后，以后庙会更热闹，那么从庙会上收到的钱也越多，这基金会也一样能拥有更充足的资金，不管是扶危济困，还是其它修路铺桥，助学扶贫，这不都是好事吗？
毕竟李镇有这样的基础，当是修很多庙肯定不够的。
一来李镇离长安很近，三十里。
二来，李镇这里本身现在就有足够多的人口了。白鹿书院都有几千学生，工坊更多，工匠工人学徒们加起来早破万了，何况本身还有这么多的街市商铺呢。有这个基础，再加上热闹的庙会，加上李超这种超前的商业规划手段，这才能让李镇的庙会如此热闹。
“嗯，咱们这次出点钱，办一次热闹的新米酒宴。由基金会出钱，到时邀请所有愿意前来的周边百姓，只要来了，就免费吃我们李镇的新米酒宴，与我们一起分享这丰收喜悦。”
吃新米酒、看傩舞，逛庙会，看杂耍歌舞表演，购物，餐饮美食小吃。。。。。
第586章 合伙人
第八更送上，求月票！今天还有，大家别急着走啊！
长安城头，王君廓和王永安父子的人头挂在城上，热油炸过的人头，有些模糊不清，但却能保存更长时间。
中国人讲究入土为安，就算死也想要个全尸。但王君廓父子却是尸首分离，死后人头还要拿来悬首城门示众。
上柱国、骠骑大将军、左威卫大将军、世封儒州刺史、食实封一千一百户、彭国公王君廓，就这样被永远的钉在了大唐的逆臣名录上。
一张大大的榜文贴在一边，有吏员当众宣读，讲着王君廓的罪行。
“不是说跑了吗，怎么给抓回来的？”
“哪里跑的掉，而且也不是抓回来的，咱们的李相国亲自出马，早料到了他的逃跑路线，提前赶到王君廓要去的一个王家秘密庄园，在那里截到了他。王君廓还要负隅顽抗，结果被咱们李相国，就地斩杀。”
“李相国好厉害！”
王君廓父子人头悬首城头示众，确实震惊了长安。长安城里的人，各有感想。而斩杀二人的李超，更是让人提起来就不由的咋舌，这是个绝对惹不得的家伙啊。
灞上。
李超却依然很悠闲。
“老师，你这是在写什么？”
李承乾抱着一只小狗，凑到李超旁边。
他手上的是一只小黑狗，不是獒犬，而只是一只小土狗。这是李超原来养的那三只小黑的好几代了，小土狗几乎一年一窝，狗一岁多点就能下崽。村民们都喜欢养狗，一来可以看家护院，二来养肥了还能吃。
唐朝没有什么爱狗人士，也没有人觉得养狗吃狗是什么罪恶的事情。就算是牛，老了一样也要宰杀吃掉的。
到了冬天，把养肥的狗杀了，炖一锅狗肉，对于乡下人来说，也许就是难得的一次大餐了，往往杀一只狗，就得呼朋唤友，喊来邻居，叫来亲戚，再做几个菜，然后打两壶酒，围成一大桌子，能喝上一整天。
土狗只有小的时候最可爱，肥嘟嘟的。
李承乾养了一只，他不太喜欢更大更猛的獒，却喜欢憨厚老实的小土狗。那狗也确实老实，经常被李承乾各种折腾，也没脾气。
“我要建一家水泥厂，正准备拉投资呢。”
“水泥？这是什么？稀泥吗？”
水和泥，承乾都明白是什么，可水泥两个组一起，他就不解了。有水的泥，那不就是稀泥吗，稀泥还不到处都是，为什么要建个厂？
“水泥不是稀泥，这是一种特别的东西，要在山里采挖矿石，然后经过烧制，加料磨细而成。”
承乾摇头，根本听不懂。
“这么说吧，水泥是一种加工后成粉一样的东西，加水搅拌之后成浆体，能够硬化。它能把砂、石等材料牢固的胶结在一起。用水泥制成的砂浆或混凝土，坚固耐用。”
承乾这下听懂了。
“拿糯米汁、黄土也可以。”
“没错，但那个成本更高。”李超回道，古人建筑城墙的时候，往往会用糯米汁做粘合剂，甚至里面还要掺入粪便，有的还要求得用孩童的粪便。有的城墙确实就是这样建筑起来的，这种用糯米汁、粪便、黄土等做粘合剂建筑的城墙，据说品质好的能达到针都插不进，千年都不倒的神奇效果。
李超不知道能不能有这么坚固，但他知道这种方法来建筑，肯定是成本极高的。糯米本来就贵，还要用糯米汁，岂不更贵。再说了，这种也只是做粘合剂可以，却不能如水泥一样来浇顶浇柱的。
水泥的作用可是更大，而且成本更便宜，这两点取一个，都足够让李超选用水泥了，何况还是又作用大又成本低呢。
“哦，真有这么神奇�