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“你们……你们……你们都是历史名人也！”玄影有些不敢确定的说道。
“对于后世人来说，我们的确算是后世名人，但是对于我们那个时代，我们只不过是一个普通的孩子，只是一些比较天资聪颖的孩童罢了。”那个脸蛋胖嘟嘟的孩童站了出来，对玄影他们说道。
“你是？”玄影完全没有记住他们谁是谁。
“我叫孔融。”小男孩看着玄影说道。
“你就是那个孔融让梨的孔融？”玄影张大着嘴巴的说道，没有想到孔融那么可爱，那么的正太，那么的萌动，玄影还以为，叫孔融的，一定是只恐龙。
“如果后世没有一个叫做孔融的，而他没有做过让梨这件事的话，那么你说的孔融就是我了。”看着眼前四五岁的孔融，玄影惊讶的听着孔融嘴里说出的那么成熟的话语，完全无法想像这两个截然不同的会是一个。
“大哥哥，你们不是要挑战守护者吗？那么我们还是快点开始吧，我们有些等不及了，好久没有人来陪我们玩了，这一次，我们可以痛痛快快的玩了，真是太好了！”一个可爱的女娃拍手叫好道。
“嗯，也是，好吧，我们要怎么过你们这关啊？”听了那可爱女孩的话，玄影摸着下巴的说道，觉得还是尽快过关的好。
“古有关云长过五关，斩六将，那么我们也来过五关，第一关，请你们说出《三字经》的出处，作者，除了原有的三字经，还有哪些三字经，最后，请你们背出《三字经》的全文。”一个男孩站出来，对玄影他们说道，并提出了第一个问题。
“这么简单啊？”玄影不敢相信的问道。“擎宇大哥，你来。”玄影说完简单后很无耻的把问题推给了擎宇。
“呵呵……你啊你……”擎宇笑着指了指玄影，站了出来准备开口回答孩童的提问。
“不行，必须由你回答。”就在擎宇准备回答的时候，一个男孩站了出来，指着玄影要玄影回答。“看样子，这位大哥哥是个饱读诗书的读书人，肯定对三字经有所了解，所以不能由你回答，而要由这位大哥哥回答。”男孩指着擎宇说道，接着又指了指玄影说道。
“什么？我？”玄影有些难以相信的指着自己的鼻子问道，在得到确切的回答后，只能无奈的站出来回答道：“《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋代末年的区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，因为各说不同，至今还无定论。至于还有些什么《三字经》那就多了，像还有是《女子三字经》；《工商三字经》；《医学三字经》；佛教；道教的《三字经》等等……”玄影虽然不学无术，但是对于《三字经》还是比较熟悉的，在绞尽脑汁回想有关《三字经》的事情以后，说出了所有自己知道的事情来：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十年，国祚废。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵，迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋碁。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满籝。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”
“嗯，很好很好，第一关算你们通过了。”提问的男孩点头满意的笑着说道。
☆、典故与迷藏
玄影的回答让眼前的这一大群的孩子很是满意，在过了第一关之后，玄影即将迎来第二关。
“既然你那么厉害，那么你一定很了解《三字经》中提到的名人名事，华夏上下五千年，江山代有才人出，各领风骚数百年，那么第二关就请你讲一讲你所知道的名人名事。”在玄影回答了第一个孩童的提问之后，另一个男孩站了出来，对玄影提出了第二个问题，也是第二关的关卡。
“这……”听了男孩的问话，玄影有些呆愣了，华夏上下五千年，什么样的人都有，伟人伟事，名人名传，没有上亿，也有上万，一时间玄影也不知道该从何说起。但是考研在即，不可能给你时间慢慢考虑，选择只能把那些最耳熟能详的典故说了出来。“《小时了了，大未必佳》：孔融年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’对曰：‘昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。’元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了。’韪大踧踖。”玄影思想了一会儿后，说出了一个典故，说完一个又开始说下一个。“《王戎识李》：王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：‘这树长在路边上，还有这么多李子，这李子一定是苦的。’人们摘来一尝，果然是这样。”一个典故完又一个典故接下去。“《三人行必有我师焉》：孔子想借东游看海，来会会项橐。一天中午饭后，父亲去锄地，项橐跟着玩儿。在地头的路上用小石头围了个圈，里面用薄板石盖了间小屋。正玩的高兴时，忽然从西南驿道上来了辆马车，上面坐着位长者，头挽髻，宽袖长袍。后面跟着一些弟子。驾车的便是那个人死冠不免的子路。他头戴盔，身披甲，手执长鞭，嘴里不断的喊，驾，驾！猛然看见一个小孩蹲在路中间玩，就大声吆喝：‘闪开！闪开！’项橐若无其事，照样玩他的。子路满脸怒气，伸手要揍项橐，被孔子禁止。孔子下车问：‘你这小孩子怎么不让路？’项橐说：‘城躲马？还是马躲城？’孔子一时语塞，弟子们也哑口无言。只好绕‘城’而过。子路气未消，走到地那头去麻烦了一会儿项父才走。项橐见他们走后，去问父亲，他们说什么来。父亲这般如此的说了一遍，项橐说他们再回来，你就这样告诉他们。再说孔子向北走了一会儿，看天色已晚，离驿站尚远。特别听说神童就在这一带，未很好交谈感到很惋惜。便决定原路返回，在此住宿。回来后，子路果然又去麻烦项父问：‘你的锄一天到底锄多少下？’项父回答：‘你的马蹄一天抬多少下，我的锄就锄多少下。’孔子听后很愕然，便问：‘那会儿你说不知道，这会又这样讲，是谁教你的？’项父是个厚道人，不会说谎，便对孔子说了实话。孔子断定这个小孩就是他要见的神童。便吩咐弟子们找店住下。打算进一步找项橐交谈交谈。这地方无论是民宅还是店家，都种秋齐棘子当院墙。孔子进店没注意，袍子被棘子挂破了。一个弟子很恼火，便对围观的人有所指的说：‘此地棘子甚多，自幼长刺，大了更恶，实乃无�