能改变的，既来之则安之，候一候再说罢，明日且与方大哥游览一番拉萨城，这里的寺院很多，值得一看的。”当天晚上，方国涣心事重重，一晚上都没有睡好。
第二天一早，罗坤便拉着闷闷不乐的方国涣上街游玩散心，偶见有人谈及中原兵乱的事，虽说的是藏语，却也夹杂着一两句汉话，都各自摇头叹息。迎面遇上了王永安和几个上街游玩的同伴，双方彼此见了礼，方国涣便拉了他几个到一家酒肆内饮酒。
当王永安问起方国涣、罗坤二人，如何随了印度商队一路同来时，方国涣便把从江苏出海至西洋，然后又经印度转到西藏的事大致说了一遍，王永安等人听罢，不由对方国涣、罗坤二人传奇的历险经历惊异万分，尤对二人敬服不已。酒菜用毕，王永安说好明日由他们复请，方国涣、罗坤二人但笑着应了，随后王永安等人先辞别去了。
方国涣、罗坤二人又在街上闲走了一阵，正准备返回扎巴家时，忽闻身后有一洪亮的声音道：“两位年轻施主请留步。”二人回头看时，见是一位穿着黄色僧袍，面色慈祥的喇嘛站在身后，旁边还跟了两名小沙弥。
方国涣忙施了一礼道：“大法师可是唤我二人的？”那喇嘛笑道：“不错。”方国涣道：“不知大法师唤我二人何事？”那喇嘛笑道：“本座安木，适才见二位施主气宇不凡，灵光罩体，乃是具有大慧根之人，万人中也难择其一，而二位竟走在了一起，实是难得，故而相唤。”一席话说得方国涣、罗坤各是一怔。
罗坤随即笑道：“街上这么多人，大法师却单单唤住我二人，莫非想讨些施舍不成？”安木喇嘛笑道：“本座从不妄语，街上行人虽多，但都无二位施主这般耀眼的灵气。”罗坤笑道：“大法师不妄语却在妄言，我二人身上哪有什么灵气、光气。”
安木喇麻摇头道：“二位施主本慧根清静，奈何被尘世间的魔障所迷，不能认识真我，尚属无明，二位施主若能信奉佛法，迷途知返，当能修得大圆满。”
罗坤笑道：“这是大法师的教谕吗？可否说得详细些。”安木喇嘛道：“我三人相遇便是有缘，本座还有他事，不便耽搁，二位施主若感兴趣，明日可往大昭寺一见。”
第三部 棋定昆仑 第九十七回 脉卜 1
罗坤道：“好极！明日去见大法师就是。”安木喇嘛道：“一言为定，本座先去了。”说完，合掌一礼，领了两个小沙弥转身去了。方国涣望着安木喇嘛的背影，不由自语道：“这喇嘛好怪，话中隐有玄机，我二人漂泊海上，大难不死，辗转于此地，这其间当有什么机缘不成？”
罗坤笑道：“或许是来点化我二人的罢！管他呢！反正明日无事，就到他那里走走，听他讲些大道理的经文也是好的，这些出家人，都喜欢点化人来显弄本事。”二人一路说着回到了扎巴家，守门人也自识得，便放了进去。
方国涣、罗坤刚到房间内，拉布尔过了来，对二人道：“晚间扎木家要请客，二位无事过去坐陪罢。”
方国涣道：“你们商家的事，我二人不便参与，况且出去游玩了一天，也是倦了，就不过去了。”拉布尔道：“也好，到时叫人送来份酒菜就是了。对了，我已和扎巴老爷说过，因为汉地正在闹兵乱，二位回转不去，暂在此住下，请他们多多关照的。”
方国涣感激地道：“公子如此费心，不知怎生报答才好？”拉布尔笑道：“客气！我拉布尔也是一个讲义气的人，扎巴家是我们的老主顾，这点事情算不得什么的。拉萨城内寺院很多，二位无枢去走走，权当消遣。这些日子商队要尽量多配些货物，以便早日回去，就没有空闲来陪二位了。”方国涣道：“公子请自便，有得吃住，我二人已经很满足了。”
拉布尔又与二人闲谈了一会，便辞去了。
到了晚间，果然有人送来一些丰盛的酒菜，方国涣便去找王永安等几位商家一同过来用，去寻时，王永安等人已被扎巴家请去赴宴了，方国涣只得作罢，回来与罗坤二人用了。藏地少桌椅，二人但于地毯上坐食，互相劝饮间，各呈意，顺势躺于一旁睡了。
第二天一早，又有扎巴家的仆人送来了糌粑、奶茶，罗坤因吃不惯糌粑，便叫来人又端了回去，准备与方国涣出去吃。二人到了前院，见达西正和马夫们捆装着一些藏地的特产，如地毯、铜器之类。达西见了方国涣、罗坤二人，忙上前打着手势，有问候的意思。方国涣、罗坤但笑着点头应了，达西便又躬身一礼，转身忙活去了。
这时，王永安从一旁走了过来，对方国涣、罗坤二人道：“二位哪里去？今日该我们请客的。”方国涣笑道：“改天罢，今日我二人要去大昭寺。”王永安闻之，摇头道：“大昭寺不随便让游人进的，便是来朝拜的香客，也只能在寺前的广场上叩两个头罢了。”
方国涣道：“是大昭寺的一位大喇嘛邀请我二人去的。”王永安笑道：“方公子说笑了，你二人刚到此地，谁人识得你们。听说大昭寺的寺规很严的，一般闲游的人进不得内的，只有藏历年时才对香客开放。二位若有兴致，不如让王某陪着去哲蛙寺走走，那里有一位喇嘛我倒识得的。”
方国涣道：“多谢王先生了，不过昨日与人家约好了，爽约不得的。”王永安道：“莫不是有人寻你二人开心？勿要上当的，若不信，去了一看就知道了。”说完，王永安摇摇头走开了。罗坤这时犯疑道：“莫不是昨日那喇嘛欺生，唬我二人的？”方国涣道：“安木大法师不像是妄语之人，倒像是有大修行的，好歹去看一看罢。”
方国涣、罗坤二人出了扎巴家，见路旁有一名摇着法螺的藏民，嘴里还不时念着“唵嘛呢吧咪吽！”罗坤上前问道：“请问，大昭寺怎么走？”那藏民抬头看了二人一眼，说了几句藏话，摇了摇头，方国涣、罗坤听不懂，只得走开了。后来遇了一个会讲汉话的，指了方向，二人便一路寻了来。
行了一程，到了一座寺院的山门前，此寺院雄伟壮观，气势非凡，前面广场上有许多朝拜者，三步一跪，嘴里“喃喃”个不停，虔诚得很，还有些人风尘仆仆，像是刚从很远的地方来的。虽然寺门紧闭，却另有道路通向里面的，香客们沿着一条石路缓缓而进，并非王永安所说的那般，进入不得的。
方国涣、罗坤二人却不想加入香客们的行列，直接来到了寺门前，罗坤便上前敲了两下。时间不大，门一开，里面出来位中年喇嘛，面像长得凶恶，身材高大，堵在门前望着方国涣、罗坤二人，面无表情地道：“这里不准闲人进入，若是朝拜的，走那边好了。”
方国涣忙道：“我二人并非香客，是贵寺的安木大法师邀请我们来的。”“咦？”那喇嘛闻之，立呈一脸惊异之色，上下打量了二人一番，忽然狞笑道：“两个汉家小子，不知好歹，安木大活佛岂是你们随便要见的，快走开，否则休怪我不客气。”
罗坤见这喇嘛虽以汉应答，却不甚礼貌，不由怒道：“是那个叫安木的大喇嘛约我们来的，谁知你如此无礼，也好，我二人不见他就是。”说完，拉了方国涣转身就走。忽听身后有一道：“两位施主留步，大活佛正在等你们呢！”
方国涣、罗坤回头看时，见是昨日安木喇嘛身边的一名小沙弥。此时那小沙弥对守门的喇嘛道：“咯嘎，不得无礼，活佛有法旨，让这两位汉地的施主进去。”那位叫洛嘎的喇嘛闻之，惊异之余，忙向方国涣、罗坤二人现出满脸的堆笑，赔着不是道：“对不住二位，适才冒犯了。”那小沙弥道：“活佛请二位来大昭寺，门上不知，还请勿怪罪，里面请罢。”说着，引了方国涣、罗坤二人进入了大昭寺。
方国涣、罗坤随了那位小沙弥进了大昭寺，二人心中很是惊讶，没想到昨日见到的安木喇嘛竟是一位活佛，在藏地的寺庙中，有活佛之称的人，无论身份和地位都是很特殊的。方国涣此时见大昭寺内的建筑风格与中原的寺庙又有些不同，正殿高四层，梁架斗拱，气势威严，尤以那浮雕最为精美，人物、鸟兽，生龙活现，四侧走廊壁上，又有着色彩鲜艳的壁画，大殿内香烟缭绕，传出了阵阵喇嘛们诵经的声音。方国涣、罗坤二人都是初入喇嘛寺，自被寺内的景观与气氛所感染，一时看得入了迷。
那位小沙弥便笑道提醒道：“二位施主这边请。”方国涣、罗坤这才相视一笑，随那小沙弥进了殿堂内，沿着走廊左拐右转了好一阵，最后进了一间大屋内。当方国涣、罗坤二人再看时，不由各自惊叹不已，原来屋内有三尊金装佛像，观其色泽，当为纯金，庄穆肃然，令人油然而生一种敬畏之情，方国涣、罗坤二人的脚步也放轻了些。
那小沙弥引了二人穿过此屋，又到了里面一内室的门帘前，小沙弥便止步不行，轻声对二人道：“二位施主稍后，我去通禀一声。”说完，小沙弥自入帘内去了。罗坤见四下无人，轻声对方国涣道：“方大哥，我看这位安木喇嘛不是一般的人物，不知为何要约了我二人来？当真要讲经说法吗？”
方国涣道：“该不会有恶意的，你我但随机应变罢，切勿顶撞人家。”罗坤道：“这个小弟理会得，不过这里面有些古怪，竟如此神秘兮兮的。”方国涣：“既来之，则安之，听说有活佛身份的人都是很难见到的。这也许是我二人的幸运。”
这时，那名小沙弥出了来，对方国涣、罗坤二人道：“活佛在里面等候了，二位施主请进罢。”说完，小沙弥轻施一礼退去了。方国涣此时忙正了正衣襟，罗坤见了，也将衣衫整了整，然后二人拨开门帘走了进去。
此内室之内又有一房间，门正开着，里面飘出一股奇特的香味，方国涣、罗坤二人便蹑手蹑脚地走了进去。此时那安木喇嘛正笑吟吟地坐在一团宽厚的座垫上，见二人进来有些拘束，便笑道：“二位是初到藏地的汉人，不习这里的礼法，也就用不着多礼了，但在本座面前的垫子上坐罢。”
方国涣、罗坤二人见那安木喇嘛祥色慈言，一身的和气，也自合掌各施一礼，寻了座垫坐了。安木喇嘛见了，点头笑道：“很好！你二人今日能来，足见是与本座有缘的。”方国涣道：“大法师约了我兄弟二人前来贵寺，不知有何见教？”
安木喇嘛没有正面回答方国涣，而是问道：“二位施主身上有飘零之气，似远离汉地久矣！可是由海至陆，又经长途跋涉才到这里的？”方国涣、罗坤二人闻之一惊，没想到这位安木喇嘛如神人一般，竟知道他二人的漂泊之事。
罗坤心中道：“莫不是这喇嘛识得印度商队的人，得知我二人的来历？”罗坤于是笑道：“大法师耳目果然灵些，便是如此，又能怎样？”
安木喇嘛笑道：“这位施主光彩照人，容颜焕发，必是有幸食了奇异之物所致，不像这位施主，神清骨秀，以先天的灵性，悟达了一种无上的妙境，故其透发神彩，尤异常人，用句汉地的话来说，二位都是神仙般的人物。”方国涣、罗坤听罢，帘愕然，眼前这位喇嘛似知道过去未来一般，不能不令二人感到吃惊。
安木喇嘛这时又道：“二位慧根不浅，当珍惜自家的生命之轮，否则大限临近之时，则悔之晚矣！”方国涣闻之，暗自惊讶道：“这喇嘛的语调却也与昔日的袁灵口气上有些相似，都隐含一种劝戒之意的。”罗坤这时笑道：“大法师莫非想劝化我二人，随了大法师出家，做一名佛家弟子不成？”安木喇嘛闻之笑道：“出家与在家，都无关紧要，人之一生最重要的莫过于认识自我。”罗坤道：“大法师可是说，人贵有自知之明吗？”
安木喇嘛笑道：“这位施主好悟性，不过自知之明，却不是常人所理解的那般，而是要识得自家本性。”方国涣闻之，心中道：“却也与中原佛家之理同的。”于是问道：“中原佛家有‘明心见性’而成就佛身之说，闻贵教为喇嘛教，又称密教，不知又如何修性成佛的？”
安木喇嘛道：“我教中人，当使身、口、意三业清静，‘三密加持’，进而修成大圆满之身，也即佛身。”方国涣道：“‘三密加持’是为何意？”安木喇嘛道：“三密乃指语密、身密、意密，倘若修习到三密相应，便是得我真身了，也即成就了佛身。”
罗坤一旁笑道：“依大法师所言，若想成佛，只要使心口相一罢了，这有何难的。”安木喇嘛正色道：“观天下的世人，有几位能真正做到心口一致的呢