玄武天下- 第137部分

　　　　若伯颂所言是真，那么这一发现显然可谓是一大突破。但在伯颂的脸上却未见有丝毫的轻松，相反，在哀伤中又增添了无比仇恨与愤怒。

　　　　伯颂接着向那人下令道：“封锁南尉府取水的三口井，未经我的允许，任何人不得接近！也许可借此查出蛛丝马迹，同时速速将之禀报城主，让其他三尉府也多加小心！”

　　　　“是！”那人领命立即离去了。

　　　　伯颂以近乎自言自语的低声道：“连大江在未有毒发迹象之前，就告诉老夫万一他毒发身亡，就将其遗体剖开查个究竟……如连大江这般主动要求的人，共有二十余人……二十余人中有五人现在已遭了不测。”

　　　　他每说几句话，就要停顿片刻。的确，面对如此惨烈的事，仅是叙述，也要有足够的坚强。

　　　　说到这儿，他的声音提高了些：“若是查出凶手是谁，我定寝其皮、食其肉！”

　　　　在战传说二人的印象中，伯颂是一个憨厚长者，如今却由他口中说出此言，足见他是何其愤怒！

　　　　战传说一直默默地听着，直到这时才插话问道：“不知石前辈无恙否？”

　　　　伯颂道：“石兄也中了毒，只是他内力深厚，很快就已将体内之毒逼出。不过，这也显示出凶手用毒十分高明，否则以石老兄弟的经验阅历，焉能不察？”

　　　　听说石敢当也中了毒，战传说吃惊非小，后来才放心下来。

　　　　“石老兄弟正在为人驱毒，现在既已查清毒源，剩下的事就是尽量多救几人，陈公子、爻意姑娘，恕老不能相陪了。”言罢正待离去，却被战传说拦住了，战传说道：“在下理当尽帛薄之力。”

　　　　伯颂想了想，道：“也好，请随我来。”

　　　　直到日暮时分，南尉府的风波终于渐渐平定了，已有一个多时辰未再有人毒发。

　　　　至此，南尉府已共有三百九十七人毒发身亡！

　　　　举城为之震动！

　　　　平时，南尉府的人主要在三口井中取水，当夜他们便在其中的一口井中发现了被人投毒的迹象。

　　　　坐忘城内虽然大大小小有十几口井，但事实上所有水井底下的水层都是相互连通的，因此其余的水井也很可能会渐渐地被波及。

　　　　若在平日，八狼江水尚可取用，但那一场暴雨使八狼江暴涨不少，上游的污物也被冲带而来，江水已污浊，饮用八狼江水有引发瘟疫的危险。

　　　　故殒惊天当即下令暂时封住城内十余口水井，并连夜在与西门相接的山腰处掘井，这里的地势比被投了毒的水井高出不少，不会有危险。但也因为地势较高，掘井成功取水的可能性就小了许多，在新的水井尚未掘成之前，城内只能以贮存着的水暂作维持。

　　　　往日根本不成问题的用水，如今却成了迫在眉睫的危机。城池临江，故城内少有贮水，估计所有贮水只能供数万城民两日之用。

　　　　入夜时分，殒惊天约见了战传说、爻意两人。

　　　　除了他们两人之外，还有贝总管、幸九安、伯颂、昆吾、慎独、石敢当、白中贻亦相继受约到了乘风宫。殒惊天对战传说、爻意颇为看重，邀约他们共商大事是情理中事，而白中贻、石敢当、战传说、爻意同为坐忘城之客，自是不能厚此薄彼。

　　　　昆吾的伤势终于已恢复大半，战传说与昆吾彼此都有好感，但却也未多加交谈，南尉府的惨变如一团阴影般笼罩在每个人的心头。

　　　　殒惊天待众人都入座后，环视了众人一眼，声音低缓地道：“如今坐忘城的局势诸位都明了，正所谓内忧外患交相困扰，殒某能力有限。今日请石老宗主、白旗主、陈公子、爻意姑娘来，是望诸位能不吝赐教，如何才能找出真凶。”

　　　　伯颂先将他所查知的情况告之于众人，其实凶手几乎没有在现场留下任何可以追查的线索。

　　　　听罢，昆吾沉吟道：“依我看，投毒者的身份尽管扑朔迷离，但却并非毫无端倪。”

　　　　众人的精神不由为之一振，目光齐集于昆吾身上，只等他说出下文。

　　　　昆吾道：“此事有两种最大的可能，一种是凶手对伯尉将怀有仇恨，所以矛头直指南尉府；另一种可能就是凶手针对的并不仅仅是南尉府，而是整个坐忘城。如果是后一种可能，那么凶手出没之地很可能就是在南尉府，这样才符合常理。”

　　　　昆吾说得很委婉，但在场的人都知道所谓“出没之地”其实应是居住之处，只是昆吾不愿使伯颂有更大的压力罢了。

　　　　昆吾的推断并未止于此，他接着道：“依我之见，第一种可能性并不大，因为事实证明水中毒物固然毒性极强，但对于有一定的武道修为的人来说，却并不能形成致命危机。换而言之，这对伯尉将是不会有威胁的，所以昆吾便倾向于后一种可能。”

　　　　昆吾的一番话，一下子将范围缩小了许多。

　　　　幸九安道：“此人的用意如果是针对整个坐忘城，那么就不能不与卜城兵围我城的事联系在一起。南尉府一日之间折损数百人，其结果不仅仅是战斗力的直接损伤，而且将影响士气，甚至由于凶手一定是隐于城中的，更会造成大家彼此间的相互猜忌，这才是最可怕的。”

　　　　贝总管插话道：“陈公子已探明卜城的人马只有万余，卜城仅凭万余人就围我坐忘城，这不能不让人起疑，若不是落木四太狂妄自信，那就是他另有妙招。而所谓的‘妙招’，最有效的莫过于在坐忘城内寻找契机，制造混乱。”

　　　　他的目光缓缓扫过众人，神色倍显凝重：“先前地司杀能出人意料地知道关押甲察的地点就显十分蹊跷，莫非在坐忘城中，隐有冥皇的亲信？”

　　　　此言一出，众人皆是心头微震，回首前些日子所发生的点点滴滴，再联系卜城出人意料的轻举冒进，这不能不让人起疑。

　　　　慎独担忧地道：“若是如此，那么落木四应允按兵十日的动机，恐怕就是别有用心了。”

　　　　殒惊天目光倏闪！沉吟了片刻方道：“你是说落木四有可能只是在等待潜伏于坐忘城内的人制造混乱，削减坐忘城的力量，所以按兵十日其实只是他的一个计谋？”

　　　　慎独缓缓点头。

　　　　殿内忽然静了下来，连众人的呼吸声都清晰可闻。

　　　　有时，潜在的危险远比正面的威胁更可怕！

　　　　若说坐忘城内安插有冥皇的亲信，那么除了殒惊天、战传说、爻意等有数的几个人之外，坐忘城内绝大多数人都有可能是冥皇所安插的人！

　　　　甚至包括此时在场的人！

　　　　众人的神情都有些复杂。

　　　　唯有爻意恬然自若。

　　　　殒惊天察觉到了，不由心中一动，忙道：“爻意姑娘可有高见？”

　　　　爻意淡淡一笑，道：“若城主信得过爻意，爻意倒有一个办法可为城主查明此事。”

　　　　她的笑容美丽动人，在恬淡中显现出自信，让人在折服于她神韵天成的魅力的同时，也不由自主地相信了她的话。众人似觉有一缕清风自心头拂过，阴云为之一扫而空。

　　　　战传说亦讶然相望。

　　　　殒惊天难掩喜色地道：“殒某自是信得过爻意姑娘，愿洗耳恭听。”自小夭告诉他爻意关于卜城兵力的推断，而战传说返回坐忘城后又证实了其推断后，殒惊天对爻意的冰雪聪明已是十分佩服，此刻听她说可以查出真相，当然就信多疑少。

　　　　爻意美眸一轮，道：“城主能否找到智禅珠？只要有智禅珠，爻意可让一切水落石出。”

　　　　“智禅珠？”殒惊天一怔，“难道姑娘要以禅术推论真相？”殒惊天一脸的吃惊。

　　　　而昆吾等人的神色则由期待变为失望。

　　　　谁不知道禅术是早已失传了的卜测之术？

　　　　尽管相传禅术之博大精深不在堪舆术、梅花易数之下，禅术的最高境界即可洞悉天地玄奥，察辨世事沧桑，但它却没能如堪舆术、梅花易数一样流传下来，而只存在于乐土人的传说中。传说中将禅术发挥至最高境界的人即为武界神祇时代的——智佬！

　　　　如果说在乐土人的心目中，武道至高无上的象征是开辟武界神祇时代的“玄天武帝”的话，那么拥有至高智慧的便是神祇时代的智佬。

　　　　只是无论禅术曾有过如何辉煌的过往，毕竟它只存在于一个遥远的传说中。

　　　　而众人眼前的爻意仅是一年轻女子，怎么可能通悉禅术？

　　　　虽然在乐土境内乃至千岛盟仍有不少关于禅术的典籍，不少人收藏有智禅珠，但关于禅术的典籍有若天书，其中经要聱牙诘屈，深玄诡秘，曾有不少自命天赋异禀者试图解悟，结果却穷经皓首，也一无所获。百余年前，尚未分裂的玄流出现了一个非凡人物，即石敢当的师祖天玄老人之前的玄流主人悔无梦，当时世人皆谓悔无梦的心智天赋无人能及，悔无梦是玄流历代主人即位时最年轻的一个，在悔无梦的影响下，玄流出现了最鼎盛的局面。当时除了不二法门外，无一门派能超越于玄流之上。但悔无梦心气太傲，纵是已有常人望尘莫及的辉煌，仍不能忍受玄流屈居不二法门之下的现实，而要想超越犹如神明般的法门元尊却难比登天！最终，悔无梦选择了一条奇径：他要悟透业已失传的禅术，凭借禅术蕴念玄机无穷、洞彻天地的玄能，使自己的修为完成质的突破！

　　　　孰料，一代天骄竟在苦悟禅术数载之后心殚力竭，稍一不慎，走火入魔后魂归天国。

　　　　从此，世人对禅术渐渐敬而远之，极少有人再奢望能使已失传的禅术重现，即使有不知天高地厚之人，亦是徒耗岁月而已。

　　　　而关于禅术的种种典籍，因为禅术的玄奥莫测，反而具有了别样的吸引力。在禅术已失传的今天，关于禅术的种种典籍却并未减少，只是虽然诸种典籍或大同小异，或大异小同，或自称“唯一孤本”，或称“惊世珍本”，但孰真孰假，却无人知晓，而且拥有种种典籍者也多半是将它束之高阁。

　　　　至于智禅珠，则更成了乐土显贵，乃显示知书达理、富有智谋的象征，纵是对禅术一无所知者，也必会将之珍藏。

　　　　智禅珠沦落成一种点缀物，恐怕是智佬所始料不及的。

　　　　殒惊天虽对爻意的智谋十分赏识，但若说爻意通悉禅术，则殒惊天无论如何亦难以置信。

　　　　孰料爻意竟胸有成竹地点了点头，道：“正是。虽然爻意对禅术知之甚浅，但亦已至可‘夺断’的境地，要查清此事，尚不足为虑。”

　　　　推究智禅珠的禅术虽已失传，但关于禅术可分为射覆、夺断、纪世三种境界这一点，却是人皆尽知，所谓“射覆”，乃禅术中最低境界，可以借推究七七四十九颗微智珠猜物；而“夺断”之境，则已是可以推究过往，卜测将来，而所能推究的范围自是因修为智慧高低而不同。但无论如何，在今人看来，能达到“夺断”之境，已是神人！

　　　　至于“纪世”之境，则已可洞悉天地万物生灭更迭的真谛，其中真正的玄奥，已非他人所能想象。

　　　　据说悔无梦曾达到“夺断”之境，但因他最终走火入魔魂归天国，谁也无法确知这一点。

　　　　除此之外，则是连能达到“射覆”之境者亦未曾有所闻，更勿论“夺断”之境了。

　　　　但爻意的神情却不像在说笑——况且事关坐忘城危机存亡，爻意也不会等闲视之。

　　　　殒惊天如牙痛般轻轻叹了口气，一时倒不知该说什么好。

　　　　石敢当、战传说二人的心理与他人却不相同，因为他们两人皆知爻意有着非比寻常的来历——她来自于遥远的神祇时代，且贵为公主。

　　　　而最高智慧的象征——智佬正是属于神祇时代！所以，战传说、石敢当的心态是将信将疑。

　　　　石敢当乃玄流道宗昔日宗主，而玄流与禅术曾有的一段渊源使玄流中人对禅术留意更多，石敢当年轻时也曾对禅术典籍有所涉足，于是道：“老朽也曾观摩禅术，不过生性愚钝，一无所获，现有不解之处，想请姑娘赐教。”

　　　　“石老宗主客气了，爻意勉力而为便是。”爻意道。

　　　　石敢当道：“所谓‘老变少不变’作何解？”

　　　　爻意道：“九为老阳之数，六为老阴之数，以七为少阴之数，以八为少阳之数，即九、六智禅珠为动珠，可变；七、八是静珠，不可变。”

　　　　石敢当随即又道：“何为‘拆’？”

　　　　“智禅珠两动一静为‘拆’。”爻意道。

　　　　“那何为‘重’？”石敢当不知不觉中神情显得有些激动了。

　　　　反观爻意，却是风平浪静，笑意盈盈：“‘重’乃智禅珠万变之源人皆尽知，但否极泰来，物极必反，欲借智禅珠洞悉古今之变、人之兴衰、物之更迭，便不能为‘重’所困，所谓沧海广大，