最强国师- 第135部分

　　　　帝袍天族，诞生的方式同样玄奇，帝袍如名，他们的本体就是仙神弃之不用，或者身陨后留下的遗物化形而出，先天上与仙神紧密贴近，自然的跟脚就高贵无比，外加上他们传承的方式如新陈代谢一般，新生灵智取代旧灵智，旧灵智反哺新生灵智，代代相传，所以帝袍天族的数量从上古以来都不变，数量也稀少的很，也因为这样底蕴有多深厚无人得知，他们也鲜少出来活动，就算是要管理浮幽世界也多是找代理人，如此远距离操控，整体上显得神秘非常。

　　　　哼哈将族，说起来一样了得，与大相皇族、帝袍天族一般，这些种族的跟脚来源都与上古仙神有关，大相皇族、帝袍天族先前就提及，且不多说，重点还是哼哈将族，他们的诞生颇为玄奇，哼者代表生机，譬如人睡觉醒后都会长哼一声，仙神同样如此，故而哼族便是仙神长久居住在一个地方，长久的生机聚集生成这么一个奇特的种族。哈者代表死亡，有句老话说的好，人之将死其言也善，这句话的存在就很好说明人在死后为什么会哈气，因为呀，一生的旅途中走下来，任何生灵都或多或少有遗憾的事情，可面对自己枯朽的生命，想要挽留却已经没有丝毫的机会，能做的或许就只有常常哈气，或是嘲笑自己，或是悔悟曾经，因此哈气相当于人之毁灭，都因仙神凋零不甘的气息凝聚，至此哈族诞生。

　　　　一生一死，诞生同源，漫长之下哈族、哼族便凝聚成一股绳，从上古延续下来，并因新生的张扬，濒死的斗志，两族战斗意志都万分的强大，属于好战部族，遂以将族称呼。

　　　　上述便是贵族，真正的统治至高层。

　　　　裂灵离族，贱族之一，跟脚浅薄，能延续下来，纯粹是因为数量庞大，还有其诡异的繁衍能力，这种繁衍能力就好似生物上说的有丝分裂，但凡有丝毫灵魂的存在，这个种族就可以通过自己的灵魂繁衍出新的生命，所以一个灵魂能过制造许许多多的离族，自然而然想要灭亡离族的成本很大，离族因为数量庞大，存在方式让人悚然，故多为人鄙夷，遂以贱族称之。

　　　　光明流族，同为贱族，被划入贱族却是因为他们的作用太过巨大，以至于被各方势力牢牢把控，属于八大种族内最没有地位，却有至关重要的一族，无他只因为他们从光明中诞生，自带光明之辉，乃是浮幽世界天地灵粹的代表，就相当于外面世界的日月星三光对三界的作用。

　　　　所以因为自身的作用太过强大，光明族属于被人捕抓的存在，过着居无定所的日子，是为流族，流民一般的种族，甚是凄凉。

　　　　上述便是贱族，根基薄弱，身份低贱，却因为或是繁衍，或是其能力而在浮幽世界成为极具代表性的种族。

　　　　剩下的拓天贵族、掌空宝族，这两个贵族的来历就相对简单，却也更加不凡，要论跟脚来说，两族比帝袍天族、大相皇族、哼哈将族都了得。

　　　　且说拓天贵族，其功在于拓天，拓天者无非就是打破一处空间的地风水火，使其演化出一方混沌空间，浮幽世界能够扩展就是这个种族的功劳，当然这还只是空间的基础，毕竟被打开的空间是一个混沌空间，是无法成为生灵生存的地方，想要成为生存空间，那就要提掌空宝族的情况，空者，空间、时空，宝族的存在就是在于定住混沌空间的地风水火，从而创造出一个安静的生存地，为此两族在浮幽世界算是各方极力邀请的对象，宝贝多如牛毛，很是富贵。

　　　　当然要说高贵却也有，因为拓天贵族的跟脚那是地风水火的灵性化身，乃是昔日浮幽世界诞生后，天道孕育而出的，掌空宝族同样是时空碎片化形而出，算得上很高贵，只是因为贵族这两个身份已经被前面的两个种族拿去，没有办法，只能将富族落在两方。

　　　　拓天贵族、掌空宝族相辅相成，往来也交往密切，颇有联合一体的架势，所以地位超然，无论是武力值，还是富裕程度都是能自给自足的存在，能过存活延续下来，也就不是什么稀奇的事情了。

　　　　至此浮幽世界的基本情况就算是介绍完。

　　　　八族来历不同，地位千差万别，却因为各自不可替代的存在而成为浮幽世界里的主宰、话语权的一份子。

　　　　而至高统治者的确定，百族中的其他种族自然而然就是附属八族的存在，当然也并非所有种族都愿意归附他们，毕竟一旦依附，那可就是宗主国之间的关系，甚至比之还更恶劣，属于任由宗主国拿捏的存在，其中有混的不好者，那是比贱族还贱族。

　　　　神月族，昔日便属于那种不愿归附，却有渴望着得到好处的那种人，每每与其他种族打交道，都是以占便宜为主，一旦又风吹草动，立刻就全族搬迁离开，寻逆新的生存之地。

　　　　这种族群很多，神月族也只是其中的一份子。

　　　　说起这个，还需要提一提浮幽世界的另外一件玄奇事情，那就是浮幽世界的种族，无论漫长的岁月下如何演化，其种族的数量有心人的关注下赫然发现，百族百族，从上古以来就没有消失过，一旦在某个种族消失，必然的另外一个奇特的种族就会诞生。

　　　　也就是说神月族的离去，并没有让百族这个名头消失，相反的有一个不为人知的种族悄然中已经诞生。

　　　　天道造物便是如此悄无声息，却又无比强大。

　　　　咳咳，好吧，闲话已经扯了很远，话题偏离太过，些许情况已经介绍清楚，话头回转，且说地藏王的打算。

　　　　地藏王数次孤身脱队，除了是不想让别人看透自己的真实身份外，还有一个不可言说的目的。

　　　　浮幽世界，历经无穷无尽的岁月扩张下已经是辽阔无比，相比于冥河世界，这里的世界二字更加切合。

　　　　而不管世界如何变，有一个地方无数年来却并没有丝毫的变化。

　　　　浮屠天柱！

　　　　地藏王真正的目的所在。

　第两百四十章　浮屠天柱

　　　　浮屠天柱，诞生久远之前，具体来历地藏王考究不了，能确定的就是浮屠天柱是浮幽世界地标性的一座通天彻地的恍若天柱的高山。

　　　　嗯，如果非要让地藏王描述浮屠天柱是怎样的存在，那类比地球历史上的赫赫威名的不周山，用不周山，也就是被祝融、共工撞破的不周山来与这个浮屠天柱比较，其等级是相同的。

　　　　游走浮幽世界以来，当第一次看见浮屠天柱的存在，那时候地藏王就明白自己重新在异三界中出现的意义是什么，简单来说地藏王寻找到自己的人生价值。

　　　　浮屠天柱，必须登顶！

　　　　地藏王立下前世今生的第二个大宏愿。

　　　　登上浮屠天柱，地藏王已经不是第一次，可惜却没有一次彻彻底底完成，他感觉自己每次在最后一步的时候似乎有什么东西阻止，不让他踏出最后的一步。

　　　　此次前来，时不待我，东圣通洲开通安全通道，地藏王也准备的差不多，他觉得自己不能拖延下去，这一次必须成功完成最后一步，无论是谁想要阻止，他都要彻彻底底抹除。

　　　　头一次，地藏王感觉自己杀意如此强烈。

　　　　“浮屠天柱，贫僧来了！”

　　　　抬头仰望，地藏王如同虔诚的信徒，合十呢喃一语后，方才抬脚缓步踏上。

　　　　一步步，是对浮屠天柱的势在必得，一声声，是佛心梵唱下的坚定信念。

　　　　菩萨，菩萨，地藏王菩萨，壮哉！

　　　　浮屠天柱，有别于不周二字的浮屠，这个浮屠就好似炼狱一般的存在，九万九千九百九十九丈的擎天玉柱，大概可以分为九段，第一个九千九百九十九丈，乃是泥犁恶瘴，步履为艰难的地形，险恶的迷瘴，稍有不注意，或许就会深陷其中而不能自拔。第二个九千九百九十九丈，乃是罪海悬流，一条恍若或者的溪流，无形无定，可能在前、可能在后的出现在面前，然后将生灵卷入罪海，使之沉沦，不复轮回。第三个九千九百九十九丈，杀心剑阵，防不胜防的飞来之剑，直指人之脏腑，一剑取命，凶险异常。第四个九千九百九十九丈，菩提飞絮，数值不清的菩提花瓣袅袅飘散，自动散溢出情人芬芳，诱导人菩提树下坐法，彻彻底底的法之罗网，想想修行是为了什么，就明白这种如同地球上的佛祖菩提树下成佛那是多么诱…人。第五个九千九百九十九丈，焚火三千，从地气蔓延升腾而起的无名之火，烧身烧神，真正的大苦难。第六个九千九百九十九丈，藏经万卷，这个阶段全数为古经、天文，实实在在的不世经典，旨在让人沉沦。第七个九千九百九十九丈祈愿盛景，跨入一刻，生灵脑海中便是万千子民的声声念叨，或死哀求，或死悲痛，或是祈福等等，想想佛者身临，若选择驻足解惑，必然无法登顶，若不予理会，显然无法彰显佛者慈悲，实实在在考验佛心的关卡。第八个九千九百九十九丈，揭迷…欲…场，照见空性，未见本真，在此地来往之人莫能逃避，若不能坦诚面对自己，或者是看透其中的念想，那便会在此沉沦，成为此地森森白骨。第九个九千九百九十九丈，若说前八个阶段是考验前来之人，那最后一个纯粹是不想让人成功的，那就是因为此地坐镇有浮屠邪祟，浮屠邪祟诞生莫名，实力根据前来之人而定，具有遇强则强，不死不灭的特性，非常难缠。

　　　　至于九万九千九百九十九丈之后的最后一丈，那一抹风景，无人得知。

　　　　地藏王最高达到九万九千九百九十丈，距离终点还差九丈。

　　　　如今再次前来，地藏就是为那九丈而来。

　　　　泥犁恶瘴，平静渡过。

　　　　罪海悬流，清身慈悲意，此路畅通。

　　　　杀心剑阵，佛相金身开道。

　　　　菩提飞絮，佛法法佛，先有慈悲意，方才有法的诞生，一味追求法，不过是舍本逐末而已！

　　　　焚火三千，既已驻身入地狱，何惧无名之火？

　　　　藏经万卷，淡漠视之，经典再好，能有本心重呼？

　　　　祈愿盛景，我若为佛，恩泽大千，我身入狱，当渡死人愿，活人与我何干？

　　　　揭…欲…迷…场，一颗纯粹佛心，一道累世宏愿，天地怜之，天地证之！

　　　　浮屠邪祟，以力降服！

　　　　前八重渡过，一如先前几次前来，这一次算是轻车熟路，并没有什么太大的问题。

　　　　真正的难题还是在第九重，哦不，或许也不能说难题，毕竟面对已经有解决办法的地藏王菩萨来说，重点远远不是浮屠邪祟那般简单。

　　　　浮屠天柱，除去第一次被浮屠邪祟措不及防的拦住脚步，被迫退回，其他几次，要说解决浮屠邪祟，地藏王都有一个清晰的章程，只是在第二次开始，不知道是不是错觉，反正冥冥中的佛心告诉自己时机不到，这才有这么多次的拖延。

　　　　而现在再次前来，地藏王感觉事情差不多了，事实上也是如此，这一次来到这里，并没有那种危机感出现。

　　　　“难道以前是因为曹施主天命之人的运道还没消散的缘故？现在贫僧安然前来，那就代表天命之人的运道破碎，故而浮屠天柱便不再阻拦？只是其中的缘由又是何故？不明白，看不清。”

　　　　一度的地藏王对于这样的变化内心纠结，好在很快就走出迷障，走出的理由很简单，不管这里面藏有什么缘由，自己还是自己，只要这一点没有变化，那其他不过是未来的路障罢了，而既然有人设下路障，作为前行的人自然是搬开拦路虎。

　　　　事情就是如此简单！

　　　　呵呵，好在地藏王分得清时局，现在即将面临浮屠邪祟，打马虎很不是时候呀。

　　　　投入在现场，趁机抹除浮屠邪祟，大开通途方才是根本。

　　　　有此决定，下一刻地藏王动了。

　　　　禅杖舞动如风，轻巧间打散邪祟，单手合十，口诵经文，祥光阵阵，渡化邪祟魂飞魄散，凡是胆敢阻拦，地藏王就敢杀敢打，这一刻地藏王似从幽冥炼狱走出的恶魔佛徒。

　第两百四十一章　三佛相聚，三面石碑

　　　　佛火如霞，蒸腾邪气，金刚怒目，荡平污秽。

　　　　地藏王怀揣登顶宏愿，一往无前的气势震荡九天。

　　　　很快，又来到最后一步，这一步的浮屠邪祟最强大，而且浮屠邪祟是直接坐镇前往浮屠天柱上方的通路上。

　　　　不破不行！

　　　　“阿弥陀佛，果然如此！”

　　　　没有丝毫的心悸、不安，地藏王知道自己先前的猜测是正确的。

　　　　以前之所以会有不安的感受，应该是曹灵宝这个主体为天命之人的缘故，现在浮幽世界的问题彻底解决，天命之人的说法自然而然就崩塌，障碍不为障碍，一切如常，地藏王现在就如同一个寻常想要登顶的仙神。

　　　　可真会如此顺利