申公豹吃一渐，长一智，来到佛教后，知自己身份特殊，于是一改以前交游广阔之作风，只幻化模样，低调默默做人，甚至在那佛教选十八罗汉之时申公豹都不参加，只刻苦修炼佛教大法。
当年申公豹在阐教无人教导的情况下，都仅凭着自己的摸索，短短几十年间达到了地仙后期修为，如今更是一日千里，达到那金仙后期修为。
申公豹自知由金仙升到准圣非再是那苦修之功了。而是需要大机缘。因此，在今日得知如来派遣降龙、布袋、白龙马三人前去东土布道时。申公豹便隐隐觉得：佛教，当要真正东进了。
佛教前进东土，乃是道祖鸿钧天道运行之必然。申公豹怎会不知道，期间有大把地功德可拿，比如那地藏菩萨与观音菩萨二人，便是凭此功德而得道。
第一个下海者，虽然有被浪潮打死的危险，但是捕获地鱼虾却远不是那些在岸上之人可比的。
申公豹不怕！申公豹认为自己的资质当还在地藏与观音两位菩萨之上！
申公豹才这么一走神间，西方极乐世界内。接引和准提两位圣人便眉头一皱，感应到了！
接引准提二人对望一眼，便一齐掐指疾算起来。
良久之后，两人才停将下来，又是对望一眼。却是面带苦笑了！
终于还是准提打破了沉默，叹道：“好一个上清圣人通天教主，我们的三师兄！将我们瞒得好苦啊！”
当年封神大战之中，通天教主在诛仙剑阵中以一挑四，虽然吃了败仗被太上老君摘了证道法宝诛仙四剑，却是修为大进，悟了道祖天机。
通天深恨佛教前身之西方教与人阐二教勾结，蒙蔽天机。欲将通天截教门下一网打尽，断了通天截教道统。
通天在万仙大阵前闻得申公豹来投时，自是将申公豹的前世今生算得一清二楚，原来这申公豹也是量劫之关键人物。
所有量劫关键人物。皆是天命所系，在一个量劫完成后，便要承担此量劫带来的因果业力，重则灰飞湮灭，轻则受尽苦楚。不到下一量劫不得脱身。
巫妖大战量劫之关键人物后羿嫦娥二人。后羿本应在巫妖大战中身丧，嫦娥本应永困太阴星。后李松逆天改命成功，饶是如此，两人还是在那太阴星上过尽几千年非人日子。若不是诛仙剑阵大战中，四教五圣打出的那个大黑洞，李松也救不出两人。
封神量劫之关键人物姜尚与申公豹二人，姜尚永远修仙不成，在地界轮回，受尽一千大劫，三千小劫。而原本历史中，申公豹被原始天尊镇压在那北海海眼，受尽北海海眼腐蚀之苦用来偿还因果。
可如今倒好，通天教主为这申公豹蒙蔽了天机，将申公豹送进了西方佛教，摆了接引准提一道。
要知道，申公豹被佛教收入门墙后，申公豹原本应承担的量劫因果业力便要转接到佛教之身，佛教本就气运不足，哪里经得起这种折腾？
也正因为如此，当初李松在天南遇见姜尚转世的樵夫时，姜尚量劫未满，李松也不敢将其带到玄木岛上，只赐予了一道甲木青气用以追寻姜尚所在！在姜尚一千大劫中只余下最后地一重“情劫”时，才命竹灵梅韵二人将姜尚带回。
量劫之人上系道祖鸿钧天道，其行踪本就是道祖鸿钧亲自遮掩，圣人也推算不出。如今这申公豹的下落更有通天以大法力扰乱，接引准提二人自然不知这申公豹就在佛教当中了！
别说接引准提二人，就是那见过申公豹，日日教导三千佛子的如来佛祖（原截教多宝）也是不知，一则申公豹幻化了模样，二则当年万仙大阵之人，九死一生，谁料得到申公豹身负如此大的因果，还活的下来？
如今佛教将兴，量劫将起，有了申公豹回望东土地道机牵引，接引准提二人终究也是圣人之能，合二人之立，自然就算出来了，倒也不算太晚！
这却怪不得通天，难道只许你接引准提在封神时算计通天截教，不许通天算计你接引准提佛教？
接引苦笑道：“我等终究还是低估了通天，也罢，该来的，总算是来了。师弟，如今你我二人既然知晓了天机，自当努力寻找机缘，化解这段因果！”
接引随即吩咐了身边的侍协大势至菩萨几句。接引左右本有大势至菩萨、观音菩萨两大侍协，后观音菩萨被派往东土布道，如今接引身边就只剩下大势至菩萨了。
准提点点头，望向那东土方向，道：“师兄说的正是！”
这便是佛教二圣的过人之处，在知道自等的困境后，首先做的，永远不是怨天尤人，而是默默的承受，即时地寻找着最佳解决困境的方法！
两人正打坐间，大势至菩萨菩萨已经将申公豹带来。
申公豹自知身份已经被两位圣人发现，一路上自是忐忑不安，待见得接引准提二人，只赶忙下跪拜道：“门下拜见南无本师阿弥陀佛，拜见南无本师须菩提佛母！”
接引看了申公豹一眼，道：“起来吧，申公豹，你也不必害怕，我佛教既有放下屠刀、立地成佛之说，你如今皈依佛教，我等自也不会与你为难。”
申公豹心中大定。
接引却是又道：“你随着那三千红尘客前来西方极乐世界，如今可曾取法号！”
申公豹脸上一红，道：“门下随着三千佛子一起修行，平日从不曾单独行事，是故一直未有法号！”
接引道：“你曾是阐教二代弟子，在三界中也算是了得之人，却是不能没有法名。”
接引顿了顿，接着道：“法者与公俱报，海者地大物博。我今便赐你法名法海，望你日后行事之时，如海胸怀，秉公执法，以得正业，方不负了此名！”
申公豹（法海）闻言心中大为感动，向得接引拜道：“法海多谢南无本师阿弥陀佛赐名，法海定会竭尽全力，报效佛教！”
旁边准提道：“法海，你乃是我当年封神大战中带进佛教，如今我便许了你这分因果，收你为门下记名弟子吧！”
法海（申公豹）曾为原始天尊门下亲传弟子，如今被准提收为记名弟子，辈分倒也相当。
法海离去后，接引对得准提道：“师弟，你何苦如此？”
法海乃是量劫之人，身具无量因果。入佛教后，这些因果当由佛教承担，可如今被准提收为了记名弟子，这些因果怕是要被准提给一肩挑了！所以接引才有此说！
准提复又抬头望向那遥远的东土，显现缅怀之色，淡淡道：“师兄，我等佛教本就气运不足。此事因我而起，终归要由我来解决！再说，我毕竟是那不死不灭之圣人！”
接引一时间，倒也不知说什么好。
良久以后，接引才向空中伸手一挥，只见一坐金浮屠便到了两人面前，金浮屠中一颗佛舍利闪闪发光。仔细看时，佛舍利中竟然隐隐显现人形。
接引望着那颗佛舍利，道：“过不了多久，你也该出世了，终归到底，我等都是为了这佛教！”说罢，接引又面色坚毅，对准提道：“师弟，你我相交亿万年来，前进的路上，你不会孤独地……”
九八节 修真一脉
降龙、布袋两位罗汉将两袋经书驮在白龙马上，从西天灵山出发，直奔东汉都城洛阳而来。三人虽然都是修为不俗，可是却不使用法力，只徒步而行，历时一年方才到达。
汉明帝大喜，在洛阳建一白马寺，让降龙、布袋二位罗汉就此在东土定居，翻译佛经。
白马寺如此便成为东土第一座佛寺，佛教也因此也登上庙堂之高，在东土迅速的传播发展起来。
时间的流过，总是一条历史的长河，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，不经意间的在向着前面爬行，淌向那不知名的未来。
那些历史上出现的人和发生的事，就如时间长河两边的风景，时而美丽得让人流连忘返，时而残酷的让人痛心疾首，让人目不暇接，才顾了此，又失了彼。
美丽也好，残酷也罢，总不过是点缀的风景！来临了、停留了、远走了、消逝了，这便是所有人和事的宿命！
因为，我们将所有的一切的运转，叫做“道”！将这所有的一切的运转的规律，叫做“天道”！
在那缥缈的虚空，一个叫个紫宵宫的地方，有一位闭目端坐的老人，正在总管着宇宙中的一切，我们将他称为“道祖鸿钧”。
天下大势，正是分久必合，合久必分。
玉帝下凡而建立的大汉王朝，在走过了四百多个年头后，就如一座擎天大厦一般，轰然倒塌。
讽刺的是，让大汉王朝倒塌的引子，正是玉帝曾经摄取气运的东齐帝国上的一群普通老百姓发生的起义，那些老百姓自称是汉朝国教道教分支的太平道信徒。
而太平道的创建人张角，则自称是玄都大法师下凡化成的张良的后人。
然后便是那魏、蜀、吴三国并立，三国间合纵连横，兵戈不止。都想争得地界正统。却是鸟蚌相争，渔翁得利，被后来居上地晋得了天下。
三界中的那些大能之人却是在这段时间中一个个的闭关不出。修行亿万年来地人物，哪个不是心如止水？谁还来理会这些凡俗之事，强染因果。
倒是那地界蜀山昆仑无量等派的修真之人在地界越发的活跃了！此三派同出于三清道教，然因为蜀山昆仑份属人阐二教，无量属于截教，无量自不能也不屑如蜀山昆仑那般处处标榜着地界人族正统。所以无量派一直被蜀山昆仑二派打压着。好在无量剑派有无当圣母与龟灵圣母这两个金仙后期高手坐镇，手中法宝也是非凡，因此才稳住了脚跟。
至于其他的一些修真门派，如青城、峨嵋、包括号称五岳剑派的嵩山、华山等。尽皆是依附蜀山、昆仑二派，唯两派是从。
玄木山、青云府内。
这一日，云霄正在静坐，突然心神一动，只掐指一算间。便面带微笑，取下随身佩带的一快青色玉诀，望地界甩去。
地界之上，却是有一须发皆白的青衣道人，正在席地而坐，见得那块青色玉诀来到跟前后，只伸手接过，藏与怀中。然后朝玄木岛方向一拜，便又向前走去。
此人正是那在地界游历的玄木岛第六弟子仓颉。
仓颉走得不远，便是见前面一片苍翠的竹林，竹林上。落满了各种各样地鸟儿，那些鸟儿们见得仓颉的来临，也不惧怕。
一阵悠扬的琴声从竹林中飘过来，琴声也不飘向远处，只环绕在竹林上。随着那些竹叶一起摆动。片刻后，整片竹林都似乎都在和着琴音一起吟唱起来。
原来。这琴音让鸟儿们都入迷了！
仓颉继续往前走去，只见那竹林中有七人正在饮酒为乐，谈唱相和。为首的一人，身着一宽大白色土布袍，脚踏木履，头上也不挽发芨，任长发垂下来，遮住了半边俊秀傲然的脸庞。
好一副魏晋名士打扮。
正是此人在盘腿席地而操琴！
另外六人者，肆意酣畅，放浪形骸，一边饮酒，一边以各自手中拿一乐器，分别为筝、埙、笛、萧、板、阮等，与那谈琴之人相和。
仓颉也不相扰，静静地听几人合奏着一曲。
却是音乐中时而崇山峻岭、时而流水潺潺；又仿佛雨打浮萍、风吹残红；零落飘摇间，却感觉到三秋桂子，十里荷花。
仓颉千万年来的不曾被撩动的心此刻也是随着那琴声而一起飞扬……
这可是些普通凡人啊！
一曲终了，那抚琴之人站起身来，见得仓颉仙风道骨模样，知道是有道高人，于是上前行礼道：“嵇康见过道长！”其余几人也是上前见礼！
原来这七人皆是一时之俊秀，因为不满如今晋朝政治黑暗，故在此竹林避世，日日饮酒吟诗，不问世事，自号“竹林七贤”。
为首的弹琴那人名为嵇康，其余六人分别为抚筝者阮籍、拿埙者山涛、吹笛者向秀、弄萧者刘伶、执板者王戎以及那抱阮者阮咸。
仓颉如今有金仙后期，自是算得出几人来历，只对七人道：“尔等如此避世，何不修仙？”
嵇康不屑道：“当今修仙之二大门派，上入不得我等之眼！”
本事一点也无，口气却是不小！
仓颉如今在地界游历千多年，自不再是玄木岛“仓坊”内那个造字的青涩的小伙子了，闻言笑道：“为何？”嵇康等几人见得仓颉也不动怒，只暗暗心惊，要知道如今地界几乎所有修真门派都和这三家牵扯过关系，却不知这人是何来历。
但几人却不是怕事的主，嵇康道：“蜀山昆仑二派仅有长眉真人一个顶尖高手而已，却号称地界人族正统，广收门徒，对那些不服两派的人到处打压，实在是沽名吊誉之辈，我等七贤怎能入此等门派！”
仓颉点点头道：“你说地也不无道理，这两派实力确实太弱，要不是人阐二教在后面撑腰，怕是连�