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玉帝与玄木岛一脉有深仇大恨，上台后，自然不会放过玄木岛儒法两家。法家随着齐国一统天下而大兴，“法术势”思想已经深入人心，玉帝也是无可奈何。比如“法”者，讲究无规矩不成方圆，大汉朝初建，许多政策自要颁布；“术”者，君主驾驭群臣之数，玉帝正是个中好手；“势”者，君主之威严也，还没有哪个皇帝想不保持自己的权势。
韩非（红云）秉承道祖鸿钧之意而生，韩非法家自也有其过人之处，正是法家与以往的各思想学派有本质不同之处。
以往地各家思想。无论佛道，还是儒墨，更多的讲究是一种思想，一种境界！如佛家的“圆满”、道家的“天人合一”、儒家的“尚德”、墨家的“大同”等，描述的是一种终极目标，而不是一种切实可行的手段，所以那些比较贤明的君主，无论标榜信奉哪种教派学术思想，但在实际行动上，终究也离不开法家。
法家虽然在大汉朝声名不显、法家得到的是实实在在地利益。这也是和法家提倡的“民本逐利”的思想相符合的！值得讽刺的是，法家创始人韩非前世红云的思想，却是和着法家思想完全背道而驰，乃是天下第一大滥好人，为了“仁义道德”最终而丧命之人。
或许红云转世之后而成的韩非，从根本地骨子里，在否定着自己的前世！？
法家思想重“行”而不重“言”的作风。却是被经历了汉初大劫的孔宣儒家痛定失痛后，消化吸收，儒家再次踏上朝堂之时，便也有了自己的一套治国方略。儒家也成为了历史上唯一地既有“思想”，又有“行动”的学说。在汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，一直占据着历史主流。
一个朝堂之上可以容下一种思想，另一种作风，也就是我们说的表里不一；却是很难同时容下两种治国方略的，正所谓一山不容二虎，这也正是儒法之争的由来。
道祖鸿钧亲自出了一招难题给玄木岛，对付也好，考验也罢。总之。让李松等头疼的事情，才刚刚开始！
此些皆是后话，不提！
在当初楚汉之争项羽（刑天）退出后不久，孔宣便将所有儒家弟子召回到玄木岛旁的三仙岛上闭关清修。但儒家传承几百年。弟子何止万千，这些儒家弟子也成了社会最低层人士，衣食难继，很多人纷纷改换门庭，另投他家！
儒家历史上第一次大劫便如此而来！
与此同时。曾经和儒家并称春秋战国两大“显学”的墨子墨家学说。也因为墨子在洛邑一败后回到麒麟山闭关不出，慢慢地衰落下来。
相反。那被尊为国教的道教却是风光无两，人教的四象四天师张道陵、许逊、邱弘济、葛洪也是在此时下得界来，在地界游历，为日后传下道教道统做准备。
而人教的蜀山派和阐教地昆仑派更是借此东风大张旗鼓，广收门徒。两派弟子号称地界正统，个个身份尊贵。因为三界中大能之人皆在闭关，等待量劫来临，山中无老虎、猴子称大王。这些人虽只有地仙修为，却已经让那些普通老百姓惊为天人了！
甚至，那些学了点庄稼把势的凡人武夫，也有了一个响当当的名号：“侠客”！更为过分的是，还推选出所谓的“武林盟主”，要统领天下习武之人！
如此，慢慢而来，地界百姓心中，对那些道、儒、法、墨等大能之人创造地诸子百家慢慢地淡了，以为那是些朝堂之争的事情；反而认为，在江湖之上，所谓地得道之士便是那些出入云端，御剑而行的剑仙。
普陀洛迦山、一位女菩萨面向西方，手持玉净瓶，端坐在莲台之上，神情忧郁凄美！
此人正是接引圣人近侍、奉了如来佛祖之命，为迎接佛教大兴而前来东土布道的观音菩萨。
佛教乃是第一次前来东土，对东土老百姓而言，佛教完全是一个陌生的存在，观音菩萨讲的那些佛教经文，老百姓听都听不懂。
观音说：西方有极乐世界，只要皈依我佛，便可死后免坠轮回之苦。
老百姓们听了后哧之以鼻：如今汉朝大治，我们修养生息，满足的很，只盼望现在的日子再过得久一些。西方极乐世界，那太远了，我们东土的人懒的走那么远。
再说，现在有蜀山、昆仑、无量等修真剑派，我等只要进了这些剑派，努力过百儿八十年的，便可进得地仙境界，长生不老！要去那那破什子西方极乐世界干嘛！？
观音来到普陀洛迦山已经十来年了，十年如一日，每日早出晚归，四处讲道，冷眼受了不少，却依然是信徒寥寥。
哎……如此下去，佛教如何大兴啊！
观音菩萨遥望着那轮已经挂在西方山头的残阳，残阳如血，把世界的一切惹得通红。一片火烧云在天空中变幻着模样，一会儿成了一头怪兽，一会儿又成了一只蝼蚁，再仔细看时，却依稀是一个人的模样……
观音菩萨却知道，等得天边的那道残阳落下山去，黑夜就要来临，这片火烧云便什么都不是了，因为黑暗中，没人可以看到它的存在！
世事本无常啊！六道轮回间，人即是蝼蚁，蝼蚁也是人！
欲是苦、痴是苦、爱是苦、恨是苦、死是苦、生也是苦……
我哀世人不解脱，我悲世人多苦楚……
观音菩萨突然觉得心中一片空灵，只一手执那后天灵宝玉净瓶，一手执那原本插在玉净瓶中的杨柳枝，以杨柳枝蘸着玉净瓶中的三昧真水，飘飘扬扬的洒向虚空，一边洒一边在口中念道：“嗡、嘛、呢、呗、咪、。我有千手、我有千眼、我有千身、我有千心，我为观音，今许下弘愿：假使有众生，能受持读诵大悲神咒者，若不能往生诸佛清净国土者，我即发誓不成无上正等正觉。”
观音菩萨接着念道：“南无、喝怛那、哆夜耶南无、阿耶，婆卢羯帝、烁钵耶……俱卢俱卢、羯蒙度卢度卢、罚耶帝摩诃罚耶帝陀陀地尼……漫多跋陀耶，娑婆诃
观音菩萨所念的正是那佛教经典《大悲咒》。颂观音菩萨大悲咒者：得安乐故、除病故、得寿命、得富饶、除恶业重罪、离障难、增长白法诸功德、成就一切诸善根、远杂诸怖畏、速能满足诸希求。
此也正是观音菩萨的十大弘愿！
这时候，只见天外一道七彩功德霞光飞来，笼罩于观音菩萨身上。天道之下，佛教当兴，如今观音菩萨观日落西天，而得《大悲咒》；观云彩变幻，而得千尊化身。又为此慈悲世人多苦，而许下十大弘愿。
观音菩萨得千尊化身，有千手千眼观音、有千身千心观音、有送子求财观音……
老百姓们沐浴着观音菩萨杨柳枝挥出的三昧真水，聆听着观音菩萨的大悲咒，只觉得心旷神怡，情不自禁的向着那笼罩大功德光芒的观音菩萨跪拜下来，口中一齐念道：“南无大慈大悲观世音菩萨！”观音菩萨身心合一，只遥遥望西天方向一拜，只见一颗佛舍利从观音菩萨头上缓缓升起。
观音菩萨正式成为佛教继药师佛、弥勒佛、释迦牟尼佛、大日如来、地藏菩萨之后的第六位准圣。也是昔日阐教十二金仙中第一个成就准圣之人。
观音菩萨因此被佛教策封为“正法明如来”而成佛，但东土的老百姓依旧亲切的称呼其为观音菩萨！
佛教之兴由地藏菩萨入轮回地狱为引，由观音菩萨逆流而上，悟大悲咒为始！
九五节 东土多才俊
观音菩萨悟道，天降大功德，一时间三界那些大能之人已经尽知！
在那地界长安，汉高祖刘邦（玉帝）与皇后吕稚（王母）两人正在窃窃私语。这些年来，玉帝先后解决了当初对自己三心二意的韩信、英布、彭越等人，大汉的江山总算是稳定下来！
可今日玉帝却是面色深锁！
玉帝道：“近日我接天宫四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）消息，说是我等八位女儿已经尽下凡尘。而天庭北极紫薇大帝与南方勾陈大帝见我久不归位，现在似在蠢蠢欲动！我也是时候上去主持大局了！”
才说着，玉帝却是又望着手中那缺了一角的乾坤印，长叹了一口气！
在天庭中，昊天苍穹玉皇大帝玉皇号称总管三界所有一切。当然，实际上玉帝远没有那么威风，上有道教三清圣人不说，就是三界，也被各大势力占据得七灵八落。
在玉皇大帝之下，尚有五位大帝身份崇高，分别为总御万星的中天紫微北极大帝、总御万神的勾陈上宫天皇大帝、总御万灵的南极长生大帝、总御万物的承天效法后土皇地。
后玉帝为拉拢道教，策封了吕洞宾为总御万类的东极青华大帝。
这五位大帝和玉帝一起统称“六御”。
其中，总御万星的中天紫微北极大帝上有玉帝掌管了太阳、太阴、紫薇三星，下有斗部正神金灵圣母控制群星，只是个有名无实的天庭“老二”；
总御万灵的南极长生大帝被被玉帝亲信。号称万灵之长地天宫四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）给架空；
总御万物的承天效法后土皇地就是那身化轮回地狱的祖巫后土娘娘，后土仅剩的元灵化身孟婆在地狱超度鬼魂，天庭之职不过是挂了个牌子而已；
而总御万类的东极青华大帝吕洞宾还未上任，便被玄木岛至尊宝打成了一道灵魂，如今还在太清道人的紫金葫芦里面炼体。
因此玉帝以下“五御”中唯一掌管实权的便是那总御万神，主持人间兵革的勾陈上宫天皇大帝，勾陈大帝乃是封神大战中阐教福得之仙、如今阐教掌教云中子的唯一弟子雷震子。雷震子被周文王收为第一百子，和哪吒、杨戬等阐教门人俱都交情不浅，在封神中也是肉身成圣，前途无量。
雷震子的出身地位注定雷震子不怎么卖玉帝地帐。原本两人间倒也罢了，玉帝终究是道祖鸿钧亲定，雷震子也不敢乱来！
可就坏就坏在玉帝这次以“杀破狼”三星君拱卫“紫薇”帝星下凡算计玄木岛。紫薇帝星乃是紫微大帝居住之所，紫微大帝不是旁人，正是那封神大战中周文王大儿子伯邑考。而伴随着紫薇帝星下凡而生死的姬发，是那周文王二儿子。
两人皆是雷震子之兄。
现在倒好，姬发托世的紫薇帝星在地界偿还了玄木岛因果。烟消云散。这可苦了那号称天庭第二号人物的紫微大帝伯邑考，落得过连家也没有，只得寄居在自己兄弟勾陈大帝雷震子宫中。
伯邑考当年为救父身死，孝感动天！到了天庭后，身居高位。却与世无争，夹在玉帝和金灵圣母中间默默无闻的做人，深为天庭众人钦佩，如今竟然沦到如此下场。雷震子性子冲动，怎能不为自己的兄长打抱不平？
雷震子放出话来，如今玉帝身死而不在天庭，天庭中以紫微大帝伯邑考地位最高，当代理玉帝执掌天庭。
阐教一方自然唯雷震子是从。包括那对玉帝忠心耿耿的李靖也只得保持沉默；而截教一方却是因为斗部正神金灵圣母架空了伯邑考，心中甚觉过意不去，再说伯邑考确实要比玉帝更得截教众仙之心，所以也不反对。采取观望态度。
是故玉帝才迫不及待地要上天庭而去。
这个可开玩笑不得，地界之主虽然号称万岁，终究也是个凡人，百儿八十年后便要下台。可天庭之主一旦易位，玉帝就是个孤家寡人了。王母点头道：“迟则生变。夫君确实当早上天庭。地界之事交给臣妾即可！臣妾也好顺带打探这乾坤印一角的下落！”
玉帝道：“乾坤印未圆满之前，我等在天庭已经是举步惟艰。道教之人三心二意。如今观音菩萨得道，佛教大兴已经为时不远，夫人切记要牢牢把握手中地界正统之位，也好将佛教引为我等助力！”
玄木岛上，神光府内。
孔宣端坐在上，下面坐着孟子荀子两大亲传弟子，再下面便是以颜回子路为首的七十二记名弟子。
孔宣道：“佛教以一外来教派，能逆流而上，我等儒家为玄木岛人族正统，当也不惧艰险，奋发图强！”
众弟子一齐拱手道：“愿听从老师吩咐！”
孔宣道：“当初兄长将我等学派定名为儒时，曾说：学闻渊博为儒何以学闻渊博？我等儒家当包容万物也！如今那伴随我等儒家大兴的后天灵宝即将问世，孟坷荀况，你等就和一众师弟前去地界迎接！”
西方灵山，如来微笑着对大日如来、弥勒两位佛祖道：“如今观音菩萨已经成就准圣，我等佛教实力又增加一份，佛教东进也指日可待，料得南无阿弥陀佛与南无须菩提佛母当也有所动作！”
极乐世界须弥山上，接引和准提那两张一直苦着的脸终于也是露出了一丝笑意。自从猴子（至尊宝）