此外，在毛利将领们在樱尾城大举庆功的时候，据说还发生了不为人知的骚动。
严岛之战的第一功臣，光秀不见了踪影。有人说在光秀离开严岛之前，看到有很象柳生宗严的人物上了他的船。毛利元就虽然出面制止将士们继续胡乱猜测，不过看得出来，这个传言让毛利元就的声明变得有些奇怪而不自然。
如果光秀背叛了毛利氏，用船将陶晴贤带出了严岛，那么西国的未来形势，令人不敢想像。毛利元就虽然很怀疑光秀会和柳生宗严走到一起，但是他很明白，自己身处的既然是背叛如家常便饭、连亲人也不可以相信的时代，那么发生什么事情都是合情合理、不用惊讶的。
至少有一件事情可以确定，那就是光秀已经离开了毛利氏的军营，未留下只字片语便挂靴而去了。
几天之后，濑户内海恢复了风平浪静。
樱尾城折敷畑山再往西走，有一座名为‘云洞寺’的寺庙。在这里闻不到战争气息，也找不到头盔胴甲、凯旋而回的毛利武士。
在一座墓碑的前面，站着几个平民装束的男女。
‘无可惜，无可恨，原本来，了然身，胜负早注定。’墓碑上没有名字，只有这么一行短诗。微风吹过，几束扎好的淡黄色花儿在颤抖。
“陶晴贤是生是死，你真的没兴趣知道吗？”
“为什么我要对此感兴趣？我只是好奇，和陶晴贤相处了两年的你，暴戾之气好象收敛了很多。”
“真是失礼的家伙……什么叫做暴戾……”
两个人的对话断断续续，象是路边偶遇的陌生人在闲扯。这种情形，谁也不会想到他们会是不久前还敌视对方的柳生宗严，以及严岛之战中战功第一、却被毛利元就从功劳薄上划得无影无踪的光秀。
其实在毛利元就的功劳薄上失去记载的不仅是光秀，还有菊姬等许多人。而另一些寸功未立的人，却被硬塞了进去。一些感到气愤的族人，甚至学习光秀的样子弃官而走。
此时站在光秀身后的一个名叫毛利新介的武士，也是刚刚弃官之人。
毛利新介是第一次见到柳生宗严。而对不久前毛利氏的大敌陶晴贤，也有着意外的好奇与敬意。当柳生宗严捧着陶晴贤的阵羽织进入光秀军营时，他还以为对方是去找光秀拼命的。
可实际上柳生宗严只想搭光秀的顺风船。“如果付足船费，那么就没有问题。”于是陶晴贤的阵羽织就到了光秀的手上。
“严岛之战结束了，我不想再参加什么战争。所以，在我看来陶晴贤不论是死是活，他都已经死了。”
光秀就这么从草津下船，笔直前往云洞寺，给陶晴贤立了一个衣冠冢。
“陶晴贤还有几句话要我带给光秀大人。”柳生宗严此时又道。
光秀还是第一次听到对方称自己为‘大人’。
“什么样的话呢？”
“这世上最令人讨厌的人，是假称仁义的人。源义经如果不被所谓的忠义蒙蔽眼睛，也不会死在自己哥哥的手上。所以，如果可能，请完成陶大人未能完成的愿望，创建一个他和源义经都梦寐以求的，和平、富饶的日本国。然而，千万不要成为第二个枉死的源义经。”
传说古代最著名的义士源义经，打败平家之后梦想建立一个净土般的国度。然而他的理想与时代现实脱节，难以获得成功。不明白这一点的他，到头来只落得被亲哥哥诬陷害死的下场。
“柳生剑豪抬举我了。我没有那么崇高的理想，而且也不想长久待在这个国家。说到源义经，我因为很怕死，恐怕成为不了这么伟大的人物。这会儿，我只是好奇，你怎么知道把这件阵羽织给我，我会帮陶晴贤立这个冢？”
“吉田郡山之战以后，你不是也帮尼子久幸立了个冢吗？”
光秀无语可答。他突然想到，上泉秀纲急着让阿国离开吉田郡山城，原来是早猜到了今日的结局。无论严岛之战是胜是败，他都无法在毛利家继续待下去了。
“明智家的傻瓜，别死得太早。不然，阿国就是我的人了。”
柳生宗严在大笑声中跨步远去。光秀望着他的背影，心想即使自己不带他离开严岛，凭这位剑豪的本事还不至于困死在岛上。很可能，他出现在自己面前只是为了这个衣冠冢。又或者，他是担心自己在庆功宴上，被柳生家特制的毒药给害死。不管怎么说，这个人没有想像中那么坏。
现在，城堡外面的天空，似乎变得更加清晰和明澈了。光秀尽情呼吸着空气，心中有各种各样的情感在激荡。
“喂，我说明智家的傻瓜，我们现在要去哪里？去樱尾城找毛利元就算帐，还是早点回上野去接阿国？”身后传来阿梢的声音。
“原本来，了然身。我想一个人到处流浪一阵，暂时不去，也没脸去见阿国。”
“一个人流浪？难道你真的打算帮熙子找她的情夫？这种事情，可别找我奉陪哦。”
都说一个人了。这个笨女孩，怎么听不懂呢？
天文二十四年十月，离开严岛的光秀突然在乱世中失去了踪影。宛如流星般在西国一现而隐的他，在后世歌颂毛利功绩的军记物语中完全找不到其事迹的记载。是光秀不愿向毛利家称臣的缘故？还是其后受到了丰臣秀吉严令的抹杀？后人对此已不得而知。只有尼子久幸、陶晴贤两个人衣冠冢上留下来的拓文，向我们提示了明智光秀其人其事的存在。
一天以后，一个云洞寺里的和尚向领主桂元澄密报了光秀出现的消息。急急赶往云洞寺寻找光秀的桂元澄和吉川元春，却只见到一个无名的墓冢。当桂元澄向吉川元春请示，是否要开棺验物的时候，吉川元春却只是大笑几声。
“如果让父亲知道了，光秀就无法完成他的心愿，将这个墓冢留于后世。因此，我们不要打扰亡者的清眠吧。”
是的，如果确实是陶晴贤的墓冢，毛利元就必不能容它留存下来。到了今天，人们还在不断争论，陶晴贤的墓冢为何能在胜利者的眼皮底下保存下来。但我们知道，在墓碑之上确有光秀亲笔所提的，这样奇怪的一行诗：
「何を惜しみ，何を恨まん，元よりも，この有様の，定まれる身に」
严岛之战后记：
世人一般很少知道，我们这篇西国故事还有一个尾篇。严岛之战结束的当月，认定陶家已形同灭亡的毛利元就，尽起精兵攻入周防。然而遗憾的是，这一次毛利军的进攻非但没有风光一把，还遭受了相当惨重的损失。
给予毛利军打击的不是周防武士，而是蜂起的农民起义军。自发聚集起来的农民大多是在严岛被杀害、或者投降后被杀害的陶军家属。十月二十八日，农民们在周防国的伊贺地区发起突袭，毛利军几乎全部被歼灭，小早川隆景仅带着数十残兵逃回安芸。虽然此后毛利一族竭力美化这次失败，但我们看到，毛利元就一年之内统一西国的梦想，就此完全破产。
此后，毛利与尼子家的战争，也一直持续了十几年。虽然毛利氏最终消灭了陶家和尼子两个敌人，但花费的时间太多，这时候尾张国的织田家已经扩张到了其无法对抗的规模。
无数年后，织田军攻入西国，毛利元就统一日本的野望成为泡影。织田信长死后，毛利一族臣服于丰臣秀吉。
毛利一族最后的结局，是在天下二分的关原大战以后。因为加入西军，毛利家领地被减封。毛利元就承诺却没有兑现给光秀的周防领地，成了毛利一族的最后栖息地。这，大概是本故事最戏剧性的部分。
然而有多少人知道，赐予毛利家这戏剧性结局的，正是光秀本人呢？
（西国之梦完）
西国之梦人物纪行
西国之梦人物纪行
一五五三年以后，明智光秀其人突然离开了自己的城堡，在此后的十一年间行踪成谜。他到底去了哪里？做过什么？没有人知道。不过有一点可以确定，那就是当他再次出现在世人面前时，已经成为了极为杰出的政治家、军事家。不仅如此，按照以后稀少的史料（史料稀少，是因为丰臣秀吉的抹杀）也可以断定的事情是，东至上杉谦信、西至毛利元就的许多大名，从天台座主到一向宗门迹的各宗教势力、当世豪杰，都和明智光秀建立了某种奇异的、深厚的缘分友谊。这当然也是历史悲剧必然发生的一种预兆，只可惜回溯到织田信长与明智光秀初次见面之时，又有谁能料到历史的演变方向呢？
本书的‘西国’与‘北国’两卷，正是在考证这些史实资料的基础上写成的。明智光秀其人其事迹后因丰臣秀吉的疯狂诋毁，正史所记载的不多也不正确。希望本书的出现，能让大家了解更多历史真相。真正的历史是丑陋的，而历书不过是政治家批准出版的包装华美的政治宣传品。
‘西国’这个卷名固然是借自陶晴贤的名号，自古以来也有把京都以西称为西国，以东称为东国的习惯。本书中的‘西国’，地理区域可以理解为日本近畿往西、四国以北的地区，主要是‘中国地区’（日本的‘中国地区’，包括山阴和山阳），还有北九州的原大内（原大内，是因为本书的年代大内家已经名存实亡）控制区。
以下是本卷中出场人物简介（依读者要求，陆续添加中）：
吉川元春：毛利元就之子，做了吉川兴经的养子，正式的名字是‘藤原元春’。吉川氏是藤原南家的支流，曾经作为妗畟｝幕府的御家人在骏河国立下过无数战功，得到了安芸一国的封地。继承了吉川家的元春，他的一生共计参加过七十六场战役，以六十四胜十二分（和议）的成绩，成为名付其实的不败之猛将。在讨伐尼子氏的战争中写完《太平记》四十卷，以“吉川本”之名流传至今。
尼子晴久：出云的战国大名。勇猛善战，一生东征西讨，曾经获得过辉煌战绩，也策划过上洛行动。生前主要成绩有：石见国大破毛利军、美作国调略成功、因幡国大败山名氏、备中备后国霸权确立、播磨国驱逐赤松氏构筑尼子家巨大版图。可惜后来因剿灭新宫党而元气大伤，吉田郡山城之战中又失去了叔父尼子久幸，尼子家终于走向衰败。不过，只因为吉田郡山之战败而认为其无能的话，有以功过论英雄之嫌，太不公平了。
尼子久幸：尼子晴久的大叔父，性格刚勇、沉默寡言的武将。大永元年，尼子久幸率军横扫阴阳十一国，建立了尼子家的最大版图。后来因为反对尼子晴久出兵吉田郡山的计划，被嘲笑为‘胆小鬼野州’。结局是尼子晴久的这次远征惨败，尼子久幸为掩护尼子晴久撤退突入毛利军中，英勇战死。死后被葬在吉田城附近，书写其事迹的碑文亦留存至今。
陶晴贤：初名为陶隆房，周防国守护代、中务大辅、尾张守（这个尾张守实在是……乱封）。年轻的时候据说是有名的美男子，以大内义隆宠童的身份开始了自己的政治生涯。其父死后继承陶家的家督之位，是个武勇、军略皆佳的人物，世称为‘西国无双的侍大将’。看准时机杀害大内义隆谋反成功，改名为晴贤（本名‘隆房’是拜大内义隆的‘隆’字，不可以再用了）。此后尽收大内领地于伞下，在尼子家衰微之际几乎就要统一整个西国，只可惜在严岛突然战败，自杀。
柳生宗严：号石舟斋，武学师承较杂，在上泉信纲处开始学习新阴流之前，还曾拜户田一刀斋、神取新十郎等人为师。狂妄自傲想与上泉信纲比武，却被其弟子疋田丰五郎轻松打败。宗严顿悟自己剑术未纯，拜入上泉门下后终于得到一国一人的印可。他所继承的新阴流被称为‘柳生新阴流’，疋田丰五郎传于后世的则称‘疋田阴流’。至于他们谁是嫡流谁是傍流，争执那种事情的人大概忘记了武学的根本吧。但要在此说明的是，柳生不是武士、不是剑士，而是刺客家族。除了武学，柳生一族更多研究偏门左道，有点象中国的唐门。后来柳生宗严之子宗矩成为德川家的剑术指导役，家族形象方有改观。柳生宗严钻研开悟的成果，包括‘活人剑’、‘无刀取’等等（对了，‘活人剑’可不是《浪客剑心》中那个流派发明的）。
源义经：本卷之中多次提到了一位古代的义士，那就是源义经。源义经是平安时代末期河内源氏的武将，源义朝的九子。平治之乱源义朝战败身亡，源氏子孙多被处死。然而源义经的母亲常盘却是位绝世美女，平家的主人平清盛看中了她的美貌，娶为妾室而保住了源义经的性命。源义经的幼年在杀父仇人平清盛的看护下长大，平氏文化�
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