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何况蓝廷瑞对于安定汉中形势，以及部署完成对东川弥勒教的分割、夹击、包围之势都有重要的影响，这不能不让雷瑾予以高度的重视。
其实在雷瑾与众幕僚事先拟订的多种预案中，就有若是一旦能争取到蓝廷瑞率部归顺，应该作何种安置，以尽可能快的安定汉中府形势的预案。
雷瑾接见了蓝廷瑞一行，并经过几个时辰的长谈，敲定了最后的善后安置事宜，比照西川设立暂设衙门的先例，在汉中设置‘暂设汉中军政公署’，任命蓝廷瑞为该军政公署的“特命都统制”，并让蓝廷瑞暂时统摄汉中一应军政事务，归狄黑节制，即速调遣兵马，挥军从汉中南下，逐一攻取嘉陵水以东原属于四川布政司管辖，现在被弥勒教控制的的保宁府、顺庆府一带地方州县，以牵制弥勒香军的兵力调遣，配合狄黑大军对东川合州方向的突然攻势。
同时，就汉中军事、政事、谍报等如何与西北幕府各衙门整合，也确立了一些准则，蓝廷瑞的部下将轮番进入文官学院、武官学院、吏士学校、间谍学院、斥候学院进修、训练、考试、考核，以及在长史府、军府等衙署的见习，逐步融合到西北幕府的军政部门中。
雷瑾甚至就长史府蒙逊长史刚开列的一份汉中府各州县拟任堂官衙官的名册，再次征求了蓝廷瑞的意见，在这份名册中，全是汉中流民军中有些才能长处的人，没有一个汉中之外的人在名册上，这样一份详细名册让蓝廷瑞大为吃惊，显然西北幕府对汉中流民军底细的了解比蓝廷瑞还要细致深入，因为名册上有一半以上的人名是蓝廷瑞所陌生的，如果不是一一注明了那些人现在在汉中流民军的任职，蓝廷瑞几乎以为那些陌生的人名，都是西北幕府准备派到汉中‘掺沙子’的人了。
对这样大胆放权的安排，蓝廷瑞有些意外，也马上表示了绝对遵从都督大人的安排，从此绝无二心。
雷瑾的放权既可以解释为大度从容，也可以解释为有恃无恐，根本不担心蓝廷瑞会否重新反叛，因这种自信而自然流露出来的威严、雍容，给了蓝廷瑞很大的压力，敬畏之情油然而生，马上表示愿意尽快返回汉中，挥师南下，雷瑾自无不允的道理，欣然同意。
经过与蓝廷瑞等人的一番长时间恳谈，汉中之事便暂时了结，蓝廷瑞也将于翌日启程返回汉中，而集结兵马的命令则早已通过飞鸽传信下达到汉中。
雷瑾却并不能就此可以松一口气，他的目光这时除了关注着东川战局的进展之外，同时还要兼顾其他方方面面，譬如如何收拾关中的烂摊子，如何收伏延绥镇等等，又譬如京师里朝廷政局波诡云谲，大家伙都在拼命争斗着，八仙过海，各显神通，就看谁能撑到最后了，雷瑾远离京师，能够获得的利益自然不会太过可观，但如何在这乱局中分到一杯羹，能够多分一点就多一点裨益，所以雷瑾仍然时刻关注着京师的复杂情势，军国之事实在马虎不得也。
合州，三江汇集，水陆纵横，凭高据深，屹为险要，为东进重庆的门户。蒙元帝国蒙哥大汗攻四川，即死于合州。
弥勒教鉴于西北幕府东进入川来势汹汹，以重兵戍守合州、泸州，屏护重庆。
在合州，自弥勒教起事之时，便已经把被拆毁的钓鱼古城重建起来，并扩展合州远近堡寨石墙，连成一片，依山水形势严加守备，凭险设防，使互为犄角。
钓鱼山峭壁悬崖，三面环江，嘉陵水、渠水、涪江（内水）三江交汇，山岚水绕，浪涛滚滚，白鹭青鸥，飞翔起落。在钓鱼山下，顺着江流，形成数十里长的激流险滩，自北面鸡爪滩始，依次而下，鸡心子、丈八滩、嘉渠口、杨柳碛、花滩、黑龙滩、嘉涪口、蓑衣滩、张弓滩、卷耳子等，水流湍急，至为险要。
而钓鱼山东南西北四面均是沟壑纵横，丘山起伏，其北有朱家沟、鹞子岩，南有黑水荡、卷耳子，东有脑顶坪、梭子岭、千担沟，西有喊天堡、艾家湾，尤其以薄刀岭最称险绝，从钓鱼城往西，下三圣崖，地势愈加险要，最后只剩一条宽仅尺许，薄如刀背的蜿蜒鸟道，巍然孤耸，两面皆是悬崖峭壁，真是狭径无二，正是一处易守难攻，形势险绝之地。
无论从哪一方向，都必须攀崖过涧，才能登临水秀云奇，坞壑幽深，峭壁险峻的钓鱼山。
弥勒教在此依山势筑城，沿着陡峭的山岩，用巨大的条石垒砌了跑马道，雉堞，墩台（放哨巡逻），炮台（发射滚木擂石和火器），内外城，一字城，城门等等严密的城防设施，粮秣水源充足，军民以栈道自悬崖上出入，极是易守难攻，固若金汤，利于长期坚守。
夜黑风高，一片静谧，惟有江河的涛声隐隐可闻。
弥勒香军的士兵操演了一天，早已经酣然入梦，连游骑步哨的巡逻也因为久无战事而有点敷衍塞责了。
顺嘉陵水而下，一支支偃旗息鼓的步兵，弃舟登陆，轻装疾进，直扑合州外围的各处堡寨；
另外还有若干步兵兼程疾进，向合州方向秘密运动。
当曙光初照，澹烟微抹，黎明到来之时，合州已经是四面烽火，敌来四面。
远方还有源源不断的大军，隆隆而至。
合州城内鼓声如雷，号角凄厉，将敌人突然来袭的消息传到每个角落！
而在城外远处列阵扎营的军队，冷酷威严，飘扬的旗帜、林立的矛戟、披甲的战马、连环的战车、方圆不同的盾牌，士兵一层一层，充满杀气，阵形严整，宛如铁壁，这绝不是一支普通的军队。
帝国黄金龙旗，雷字大纛，狄字将旗已经清楚的表明了这支军队的来路。
在汉中战事进行犹酣之时，弥勒教方面不免有所疏忽，没有想到狄黑居然调集了兵马，毫无阻碍的出现在了合州，连成一气的弥勒香军在合州一线被拦腰截断，合州以北保宁府、顺庆府那些被弥勒教占据的州县被分割孤立，失守那也是早晚的事情了，弥勒教在一点点的被西北逼到悬崖边上。
马蹄声骤起，传令兵举着令旗驰马奔驰……
城郭四面炮声隆隆，呐喊厮杀之声盈耳，那是双方在争夺外围堡寨，战况激烈。
这也清楚的表明，狄黑的大军虽然出其不意地兵临合州城下，但并不想尽锐攻坚，顿兵于坚城之下，而是采取扫清外围，拔其堡寨，锁城包围，击其来援的战法，合州方圆数十里，经过弥勒教的苦心经营，坚固难攻，哪里是那么容易攻克的？
而且合州地形，还相当不利于攻城器械的展开，又是仰攻山城，几个专门用来攻坚的步兵军团无论是运动，还是进攻，都有甚多困难需要一点点克服。
重庆郊外祥云观。
李大礼接到了合州方面的紧急文书，不由怒而掷之于地，叹息道：“言者谆谆；听者藐藐，兵临合州，大事危也！”
李大礼当然知道合州即便可以坚守下去，但合州北面保宁府、顺庆府的州县势必因此而逐一被狄黑攻拔。
随着西北幕府的不断蚕食，东川弥勒教的日子可就不好过了，赋税粮秣之地一点点的失去，富荣盐场的盐井又无法全面复工，靠其他地方的盐井出产，这战事可是绝支撑不下去的，帝国各地的弥勒教香堂固然可以想尽办法接济，但杯水车薪济不得事，情势很是不妙。
弥勒教耗不起啊！
整个战局大势，弥勒教是日趋不利，这一城一地的得失反而是小事了。
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2005。10。22发布
第四章双修作鼎炉 桃源可问津？（删修版）
日暮数峰青似染，祁连遥望千秋雪。
群山环列，云流山巅，缓坡绿草如茵，陡崖野花点点。
鸟鸣谷幽，流水淙淙，树木掩映的深处，朱栏九曲，亭台处处，细乐丝竹，糜糜柔柔，远远随风萦绕，令人心旷神怡。
遥望其间灯火荧荧处，楼阁庭院中，时近起更，其是人来人往，语声喧阗，浑如市镇一般，却是与祁连山的夜幽谷静大相径庭。
这处深藏祁连山幽谷之中的庄院，便是属于河陇雷氏名下的一个夏庄，一则可以用于夏季避暑，二则夏庄周围的山地草场经过夏天的养护，可以作为冬季牧场使用。
被雷瑾下令扣押软禁的弥勒教秘使团，他们当中的一部分人目前即被秘密软禁在此处，由内务安全署下辖的铁血营、锄奸营派员负责外围的警戒看守，内圈则是军府下辖的某个秘密而不知名的官署所派出的神秘人物负责。
其实那些弥勒教的天师、法师、佛母、仙姬，虽然在江湖黑白两道上都是令人害怕的狠角色，但被软禁在此处，却只能是个囚徒。
他们无论男女，身上都被施了极高明的禁制——金针锁脉制经术，一种有效管制人身气血的奇术。
这种奇术，来源自帝国皇家密探衙门锦衣府。锦衣府常常需要逼问口供，逼供的酷刑手法那可是集帝国千百年来历朝历代酷烈残暴之大成，其中便有一门分筋错骨抽髓裂脉的酷刑逼供手法，经过锦衣府密探们前后数百年摸索创造沿习下来，高明非常，鲜少有人犯能够熬过这等手法的摧残而坚不吐实的。
当初雷瑾上京时，一路都是锦衣府高手护送，到京时又在锦衣府中呆了些日子，这锦衣府里面不少‘不传之秘’都让雷瑾掏去了不少，比如一些本来不应该让外人见到的锦衣府内部绝密档案，又或者象锦衣府这种多年沿袭下来酷刑逼供的独门手法，都让雷瑾给套了出来，掌握了其中的关窍奥妙。
雷瑾自己也是内元调息的行家，在锦衣府闲居无事期间，曾别出心裁把锦衣府这种酷刑逼供手法反用，并揉和医家子午流注过穴归元的金针通络手法合用参详，创出了‘金针锁脉制经术’这等旁门左道的禁制之法，以金针分别插入十二正经和奇经八脉的重要穴位，使整条经脉受到某种程度的移位变形，受术者活动受到极大限制，下针手法如果较重，受术者甚至活动稍大些也会全身痛苦不堪，如果妄用真气，经脉还可能永远不能恢复原状而致残。
由于牵涉到不同部位、下针深浅、时间长短、下针先后、捻摇次数、锁脉先后等等，只要相差分毫，结果便不相同，‘金针锁脉制经术’的禁制一般只能由施针下手之人动手施术方可复原，其他人即使熟知这门奇术，也不可能知道正确的解法。
这一门禁制奇术，雷瑾返回河陇之后曾传了下去，现在西北幕府下辖的多个秘谍行动部门都有传习，而且还有许多大的改进和完善，可以使囚禁之人有力难施，插翅难飞。
轻者气机被制，气海停滞，精气神不能凝聚，下针重者甚至全身发胀、僵硬，稍有移动，便感到全身脱力，这就是弥勒教秘使团中这些被软禁起来的天师、法师们一直无法寻机逃脱的原因。他们被软禁着，在西北幕府的掌控之中，只要不妄图逃出秘谍的监视和阻隔，他们的活动还是相对自由的。
他们受过几次痛苦的教训之后，再不打逃离的主意，苦头都已经吃过，没有必要在能破解这种诡异不同于一般手法的禁制之前，再自讨没趣。
人在矮檐下，暂且先低头，这些叱咤江湖的弥勒教菁英也不得不在西北幕府的强权下‘安分守己’起来，就这样被软禁着已经好几个月，前后软禁之所也相继换了几处。
这几日有了消息，说是上面命令把他（她）们迁移到又一个新的地方安置，让各自整治行装等待出发。
对于软禁在此，与外界隔绝，早就厌烦透了的弥勒教众人来说，能够迁移到一个新的地方安顿，也算是‘额外开恩’的放松吧，因此早就各自收拾好了行装，等着上路，今儿晚上便是出发的时候，使得庄院中显得特别的喧闹。
终于，驼、马、骡混编的队伍在浓浓的夜色中起程出发，离开了这处清幽宁静的夏庄，便如一支普通商队般悄然出山。
清溪萦回，水声潺潺。
因山形而就水势，筑园建馆，起台凿池，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，湖水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘，阆苑瑶池亦不过如此。
‘佛母’冯烛幽和其她的仙姬、圣女、龙女等弥勒教菁英一样，已事先被告知将被安顿在宁夏镇城附近的丽景园中，在这里她们还将与另外一拔弥勒教同仁们久别重逢，都是在弥勒教中身膺‘天师’、‘法师’、‘女天师’、‘女法师’等高位，在江湖上声威远播的强梁人物，亦即是同样被西北幕府幽禁在某处的秘使团中另外的一部分人，已数月未曾相互照面了。
弥勒教的心法传承，源出佛门净土宗的方便法门，其后基本法诀衍化发展，分成了两支，其中一支男女都可