而我在意的却是街上这些造型古朴的雒面，主要是出自道佛两家，还有部分来自上古神话，或是地方传说中的妖精鬼怪。质地也各不相同。
有点钱人用都是轻巧的皮或是帛布，没钱的就用纸皮和木壳，甚至还有别出心裁用金属雒面的，却多数是被降伏的鬼神或是寺院里最常见怒目金刚脸谱。很有些威武或是肃杀的味道。
我俩面具也是滩戏里的传说造型，小东西的是白泽，我的是风虎，用的是上好裘皮里子，一点都不气闷，还很温暖。
看的多了百鬼夜行于天神之畔，金刚力士乱舞与妖魔之中。在这一刻我甚至有些错觉，仿佛在这一天特殊的日子里，这些高高在上的漫天神佛，山精鬼怪都放下了超脱飘渺或是恐怖异常的身段，也放下了彼此之间的的嫌怨和对立，与凡人混杂在一起嬉戏做乐。
上元佳节，与其说是灯会，不如说是一个灯市，所有商家会集中在这一天，把剩余的年货清仓掉，以讨个好彩头。不过今年因为年前刚遭过兵火。
洛水边上各坊大街上的摊位。大部分都是剑南、山南、江南诸会馆的外围承办的，今天的上元佳节多亏了他们的捧场，才营造出个百业繁新的局面来，当然在商言商，也有那么点抢占都畿道市场的味道，
“打杀人了，。。”
突然前方道路被堵住，滞留的人群中传来一阵惨叫，还有女人的惊呼声，
我正想绕道，却被小丫头硬拽住，嘴角露出一线久违的兴致盎然，好吧，我突然有一种预感，似乎有人要倒霉了。
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今年正月十五的上元佳节，大朝会宴，让无数臣子和外宾大吃一惊的是，惯常的宫廷大肴，变成了清一色用新五谷做食材的全杂粮席，虽然是杂粮，却被加工的精美异常，以至于迟到嘴里的究竟是什么，成为朝野上下很长一段时间内的话题。
但是随后一个消息，很快冲淡了这件逸闻的色彩，泰兴二年开始，所有京官的俸米，将不在按照杂陈各半的标准发放，而是用头年的新粮一半，另一位折算成土豆地瓜玉米等新五谷，在洛阳的含嘉仓城大盈库支取。历年积欠也一次补清。
消息出来后反响不一，但都沉在水面下，毕竟被朝廷欠薪俸，自乾元朝以来，已经不是一天两天的事情，折色成新五谷，虽然习惯上难以接受，有总比没有好。很多人更关心的是因为两处大规模战事已经相当窘迫的朝廷，究竟从哪里指出这么一笔额外的开销。
汇聚在登州的海船，似乎解答了他们的疑问，这是号称自开元年间，宰相韦坚以逐级转运法，将东南财赋物产输送到长安城下，接受天子校阅以来，最大的一次官方转运行动，来自夷州乃至更远的南海的新五谷作物，
这次载满粮包，绵连不觉的漕船也成为洛水上的一道胜景，
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塞上铺天盖地的大雪中，静塞军的阖城军民，却日夜不息的顶风冒雪，紧张的巡守在城头上，城外聚集起来的帐落，象雪地里的大块污点，绵延在白色的天际里，根本望不到边。
这场雪来的大，虽然作为那些有字号的大姓大部，历年积累家底殷厚，再怎么灾荒，也影响不到他们的上层，但是作为他的附庸和分支，就未必熬得住。这一点从新南下的部帐，越来越整齐，越来越精壮，可以看得出来。
错落的部帐里，清澈照见人影的稀汤水，可以照出男女老少愁苦的面容，一颗很快就被冻成硬邦邦，而尝不出任何滋味的烤土豆，这就是避风的临时安置地，一个成年男子的口份，想要更多，可以拿东西来换，冻死的牛羊，肮脏的皮毛，东西换光了就用劳役来换。
不想辛苦的象牛马一样被人驱使的，也有办法，
“这是圣上天恩，才准许你们以武功自赎。。”
宣旨的观察使乔献德，傲慢的仰着头颅，从一排排穿戴整齐的胡人头领面前经过，似乎根本没有看到他们藏在卑躬屈膝下的各种复杂表情。
“自当感怀效死，肝脑涂地。。”
一片公式化的回答。
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“用叛军的人头换口粮。。亏哪位大人想出来的绝户计啊。。”
井径关内，经略大使王升帐下军司判官王延昌望着，绵延不绝出入车队和人流。叹息道。
“为什么是绝户计，那些胡人不能假冒军功么。。草原之上哪有那么多叛逆供他们去杀啊。。难道胡乱拿了人头来，我们也要给付珍贵的粮草么。。”
另一名不明里就的将领当即问道。
“当然，就是要他们多杀换粮啊，这个绝户计的本意，并不在杀伤多少叛逆啊，而是鼓励他们杀良冒功，多取人头。。。”
王延昌耐心的解释道
“草原这么大，我们的百姓都已经后撤到军城中，就算他们想杀良冒功，你以为他们可以到哪里找。。。”
“有仇怨的固然可以找上仇家，没有仇怨的也要想办法弄人头。。我们要的可都是青壮的人头。。”
“就算能熬过这一阵，北塞也是将来怕是仇怨连绵，干戈不息了。。。”
“说的轻巧，孤城重兵，屯以厚訾，就不怕他们铤而走险连横来取么。。。”
又一名边将提出疑义。
“正是因为如此，才要我们倾力而出打上这么一战，。。”
“胡人素来畏威不怀德，以事强者尊。。。室韦人、契丹人，库莫奚人、林胡人、秣鞨人这么多杂部，你觉得他们可以轻易，放下之间仇怨。。胤服一方么”
“枢密院那头倒是好算计。。”
“慎言，不要乱评论枢密院的是非。。。如果没有意外的话，将来你我身家前程，将来都要仰仗鼻息了。。”
王延昌最后总结道。
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“不在其位，不谋其政。。。不同的人看到的东西是不同。。。”
作为特使的河北粮院副使的李萼，突然对负责陪同的边将仆固俊出声道。
“斗升小民看到的只有皇恩浩荡，部民百姓看到的是熬下去的指望。。。。那些首领渠帅看到的又是什么。矛盾的煎熬么。。。”
“原来粮草也可以作为克敌制胜的武器。。。真是开了眼界啊。。。”
看着城中整齐码放堆成小山一样各色货物，都是在风雪中，以难以置信的效率输送到前方的，饶是仆固俊忍不住赞叹道
“这么多物资，怕是将三河两京那些商户的家底，都扫空了吧。。”
他是仆固某只别部的首领，也是大唐的威塞（小）镇将，更是边军小额贷款扶持下的，新作物推广计划的受益者之一。
草原各部固然是迫在眉睫的生存危机，但是作为朝廷头等亲藩的仆固部，也不可避免的受到影响，各部皆有人口和牛羊冻毙的消息，幸运的是仆固家很早就搭上了一条内线，通过秘密渠道大量的军用口粮，整车整驼的给送到各帐首领的聚居地，虽然味道实在不敢恭维，但是总算将大规模减口之危，有惊无险的熬过去。
“的确扫光了。。”
李萼微微一笑
“有天子买单，枢密大人背书，。。。那些人把历年积压的库存都。。嘿嘿”
他却是不肯再说下去了。
数天后，一封观军御史的直奏，送到了洛阳大内的御案前，“范阳罪人石存信及所部六千骑，乞活朝廷。。”
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伏远城，前土谷浑的王宫内，被刻意打扮成大帐规格的华美居室内，象被暴风肆虐过一般。
满地打破的珍贵器皿，被撕扯破破烂烂的珍贵皮毛，一片狼藉中，满脸颓废的少年赞普，醉醺醺的正在用玉石旄柄，抽打一个抱紧脚哀求的侍人，然后将烈酒倒在他的伤口上。
一声高过一声的痛嚎，让每一个捧壶端盏，站在帐外服侍的人，哭丧着脸如坐针毡一般，一个倚在门边的侍人，脸色一直在变化，最后还是咬了咬牙，起身离开了。
“他们愿意忠于王家，但是马向的势力实在太大。。。不敢轻举妄动啊。。”
嚎叫的间隙，被殴打的侍人，突然低声道
“不敢轻举妄动，是都被马向期许的土地和人口给蒙了心窍了吧。。”
同样醉醺醺的少年赞普，几乎是咬着牙齿，露出这样的声音
“等马向再换一个赞普，他们照样能够效忠王家把。。”
“我身边忠心的人就只剩下你们了。。”
“少王，请您亲近赤妃。。。”
侍人再次发出一声大叫后，急促道。
“为什么，难道让她生出子嗣，可以让马向尽快把我丢弃掉么。。”
“不，赤妃毕竟是大王的妃子，这是不容更改的事实，她的地位和尊荣同样来自大王。如果没有了大王，她还是赤妃么。。。而泥婆罗的军队正在大非川附近，赤妃家族的阿健什。。。”
片刻之后。。
“。。。”
侍女们看见来人大吃一惊，正想低头施礼再通报，却被一脚踹到一旁，只能眼睁睁看着来人闯进宫室中，一片惊呼声中
少年赞普瞪了一眼，几名惊慌失措的古铜色皮肤的天竺侍女，抓抱其中带满头碎辨用金珠束起来的女人，将她狠狠丢在皮褥子的软榻上，一把撕开包括的华美绸布，露出女人娇美的身体来，恨恨的压在上面，让女人迸发出不知道是娇叫还是惨呼的呻吟来。
作品相关 第五百三十一章 巴米扬的叹息
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葱岭高原。崇山峻岭深处，雪山环绕下的拥有一个极其古老的国度。在新都库什山下，乌浒河上游以北之间，大片河谷川泽上建立起来的梵衍那国，
从古老而庞大的笈多王朝开始就，它就建立了自己的城邦政权，新兴的贵霜王朝取代了笈多王朝并征服了这片土地，但是在显赫一时贵霜王朝，被崛起萨珊王朝的弓甲铁骑，残酷践踏在脚下后，梵衍那人又重新从贵霜王朝土崩瓦解的版图上，重新建立了自己的国家。
梵衍那国最盛时国境东西达二千余里，南北达三百余里，西北与护时健接，东南距罽宾，西南诃达罗支，与吐火罗连境。
高原寒烈的气候和众多河谷，蓄养出风俗刚犷的子民和坚韧士兵，融化的雪水，在寒冷的荒原上浇灌出大片的绿洲和农田，绵延不绝的川泽。喂养着如云彩一般的畜群。
位于雪山（即兴都库什山脉）环抱中的屏障，阻挡了大多数方向来袭的威胁。却又留下通达南北的高原山口，让繁华的高原商路，带来了多元的异域文化和源源不绝的财富，在连萨珊王朝消亡了近百年之后，他依旧成功的存在高原上。
独特的地理环境，也让这个国度处处依旧充斥着贵霜王朝时代，键陀罗文化的风格和痕迹，却又完美的融合了来自天竺本土和曾经宗主安息萨珊人的文化，从中发展出拥有自己特色的高原文化奇葩。
作为虔诚之国的象征，在罗烂王城东北山阿，梵衍那人修造了高百四五十尺阿立佛石像，又在东边释迦佛立像，高百余尺，号称金色晃曜，宝饰焕烂。让每一个出现在山口尽头的旅人和过客惊撼莫名。
而在城东二三里伽蓝（寺庙）中，历代梵衍那人倾尽资材，建造了巨大的佛入涅磐卧像，用来供奉着佛祖涅磐后，散之八方的佛牙舍利和金轮王牙，还有阿难陀大阿罗汉使用过的铁钵，被称为佛国三宝。
历代国王皆在此设无遮大会，上自妻子，下至国珍府库，皆倾而舍之，复以自己之身为施舍，让王子即位。以示虔诚。是以上行下效，群官僚佐，世俗百姓，就僧酬赎，无处不尽虔诚。
自从天竺上座部佛法开始进入衰微的时代，许多地方只能以密宗的形式，在地下保持薪火相传，这里就成为西域佛教的学术圣地，无数来自北天竺和河中信众朝拜的浮屠之土，无数的大德高僧经过这里，接受当地慷慨的供养和资助，才重新踏上旅途。
但是在这一刻，最早从《魏书》开始，就出现在汉地史书中，被称为范阳国的佛教国度，曾经在中土高僧法显的《佛国记》和唐玄奘的《大唐西域记》中，都有过详尽描述的遍地虔诚之国，也终于迎来了他们最后的日子。
这片被无数旅人和过客，赞誉为泉池澄镜，林树青葱的人间乐土，只剩下一地的残垣断壁和哀号的幸存者。无数异族人正在肆虐在废墟上。
从王城出发，装满珍宝和极尽恭谦祈求的�
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