甚至“殆同书抄”。
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《宋书·颜延之传》：“延之与陈郡谢灵运，俱以词采齐名，自潘岳、陆机之后，文士莫及也，江左称颜谢焉。”南朝梁钟嵘认为“谢客（灵运）为元嘉之雄，颜延之为辅”。
14。三 谢
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南朝宋诗人谢灵运、谢惠连及齐诗人谢朓的并称。
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三谢都以山水诗名世。谢灵运是山水诗的开创者，诗风富艳精工；谢朓把山水诗的内容和艺术大大地向前开拓了一步，是这一诗派最大的贡献者，诗风尖新流丽，艺术价值较高：谢惠连存诗不多，艺术成就也不能与谢灵运、谢朓相比。
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明宋濂《答章秀才论诗书》：“元嘉以还，三谢、颜、鲍为之首。三谢亦本子建而杂参于郭景纯。”文中提到的三谢即指谢灵运、谢惠连、谢朓等。
15。大 谢
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指南朝宋诗人谢灵运（385—433）。人以其为大谢，
族弟惠连为小谢，相互并举。
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谢灵运（385～433），南朝著名诗人。谢灵运的诗歌开创了山水诗派。有山水诗《登池上楼》《初去郡》等。其名句如“野旷沙岸净，天高秋月明”、“池塘生春草，园柳变鸟禽”等为历代所传诵。
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谢灵运是陈郡阳夏（今河南太康）人，移籍会稽。谢玄之孙。幼时寄养于外，族人因名为客儿，世称谢客。晋时袭封康乐公，故又称谢康乐。入宋，曾任永嘉太守、侍中、临川内史等职。后被杀。其诗大都描绘会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，描写非常细腻，革除了东晋诗坛玄言诗弥漫的风气，他是中国第一个大力摹写自然山水的作家，开文学史上山水诗一派。明人辑有《谢康乐集》。
16。小谢
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①指南朝宋文学家谢惠连（397—433）。
②指南朝齐诗人谢脁。
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二人皆以山水诗写作为主，有的作品有摹仿谢灵运的痕迹，因与灵运同族，故后人并举呼之为小谢、大谢。朴实谢朓诗风并不同于谢灵运的富艳精工、典丽厚重，其品质更上。谢朓的诗对唐代律、绝的形成具有影响，后人集有《谢宣城集》。
17。吴均体
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南朝梁文学家吴均所倡导的一种文风。“吴均体”以小品书札见称，描写山水景物，清新挺拔，形象生动，脱尽齐、梁浮艳之气。然而思想内容不够深刻。
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雨雪曲
陈叔宝
长城飞雪下，边关地籁声。濛濛九天暗，霏霏千里深。
树冷月恒少，山雾日偏沉。
况听南归雁，切思朝笳音。
【简说】 诗的开头两句点题，写长城风雪交夹的景象。“树冷月恒少，山雾日偏沉。”两句写雪后边关的常见景象，对仗工整，采用拟人化的手法，生动形象，是全诗的精华所在。北雁南归，胡笳哀切，勾起边关将士的思乡之情，寓情于景，情景交融。
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《梁书·吴均传》：“均文体清拔有古气，好事者或效之，谓之为‘吴均体’。”
18。永明体
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南朝齐武帝永明年间（483—493）形成的一种诗体、诗风。永明体注重声律，于形式美之外兼求声韵之美，以恢复诗歌从口头歌唱变为案头文学之后所丧失的音乐性。其特点是：平仄协调，音韵铿锵，词采华美，对仗工整。这是中国诗史上格律诗的开端，对唐代近体诗的影响很大。它的出现，也使南朝唯美文学达到了极盛。但因要求过于苛细，束缚了艺术的创造性。
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永明体诗题材较窄，风格纤柔，只有谢朓的诗，在描写江山秀色的同时，抒发了仕途坎坷的感慨，风格清新流丽，并不受沈约的声韵格律的束缚，代表了该体诗的最高成就。
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《南史·陆厥传》：“时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢脁、琅琊王融，以气类相推毂；汝南周顒善识声韵。约等文皆用宫商，将平上去入为四声。以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。”就是这一诗体所要求严格遵守的“四声八病”说。
19。元嘉体
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南朝宋文帝元嘉年间（424—453）流行的一种诗风。元嘉体用华丽的词藻描绘自然山水，给当时长期被玄言诗统治的诗坛带进了一股清新之气。它注重诗歌的形式美，讲究声韵、好用典故，但又因雕琢太甚，失去了朴素自然之美。内容上也比较狭窄单调。
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元嘉体作家还有谢惠连、谢庄、汤惠休等。
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宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“元嘉体，宋年号。颜（延之）、鲍（照）、谢（灵运）诸公之诗。”“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗》）。钟嵘《诗品·序》：“谢客为元嘉之雄，颜年为辅。”
20。三 张
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西晋诗人张载及其弟张协、张亢的并称。三张受太康风气影响，诗作注重辞藻，内容空泛，思想不深，而以张协成绩稍高。《杂诗》十首，内容较为广泛，情志高远，风格挺拔，不但远胜张载、张亢，且在潘岳、陆机之上。
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张载字孟阳，张协字景阳，张亢字季阳，故又称“三阳”。张载诗以《七哀诗》较著名，但重辞藻，成就一般；张亢作品皆亡。
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《晋书·张载传》：“亢字季阳，才藻不逮二昆，亦有属缀。又解音乐技术。时人谓载、协、亢，陆机、云曰二陆、三张。”
21。两 潘
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西晋文学家潘岳与其侄潘尼的并称。
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二人作品的思想倾向基本相同，缺乏社会内容，形式上注重藻饰铺陈，为太康形式主义诗风之代表。其中以潘岳成就较高，他善于叙写哀情，在诗、事、赋等方面都有一些感情悲伤曲折的作品，对后世颇有影响；潘尼的诗文流传甚少，影响不大。
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钟嵘《诗品序》：“太康中，三张二陆、两潘一左，勃尔复兴，踵武前王。”
22。齐梁体
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中国南朝齐、梁时代出现的一种诗风。从齐到梁，历时约110年。这一时期，诗歌内容多吟咏风云月露，题材狭窄；形式上追求音律精细，对偶工整，辞藻巧艳。这是这个时代出现的文学基本格调，世称“齐梁体”。
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这种文学上的形式主义倾向，起自齐初的“永明体”，而以梁简文帝萧纲为代表的“宫体诗”更成为齐梁体诗歌的典型。对于这一颓废的文风，当时的刘勰有过批评，指出它“俪采百字之偶，争价一字之奇”的弊病。
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唐代陈子昂指出它“彩丽竞繁，而兴寄都绝”；李白也说它“绮丽不足珍”。但是在这个百年的大时代，虽然形式主义倾向严重，也产生了如谢脁、沈约、庾信等优秀诗人。他们对诗歌韵律的发现更是一大贡献，为唐诗的繁荣提供了雄厚的基础。
23。四声八病
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南朝梁沈约提出的关于诗歌声律方面的学说理论。“四声”指“平、上、去、入”四个声调。“八病”指作诗应当避忌的八项弊病，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。
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据《文镜秘府论》所述，平头指五言诗第一字、第二字不得与第六字、第七字同声（同平、上、去、入）。上尾指第五字不得与第十字同声（连韵者可不论）。蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗、中央细，有似蜂腰。鹤膝指第五字不得与第十五字同声，言两头细，中间粗，有似鹤膝。大韵指五言诗如以“新”为韵，上九字中不得更安“人”、“津”、“邻”、“身”、“陈”等字（即与韵相犯）。小韵指除韵以外而有迭相犯者（即九字之间互犯）。
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其论流于烦琐，在声律方面为诗歌创作规定了许多不必要的禁忌；但其对五言古诗向律诗的转变有一定影响。
24。宫体诗
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南朝梁流行于宫廷中的一种诗风。以梁简文帝为首，附和者有庾肩吾、徐摛、庾信、徐陵等。
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《梁书·简文帝本纪》载，萧纲“七岁有诗癖，长而不倦。然伤于轻艳，当时号曰‘宫体’”。
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宫体诗有狭义广义之分；以描写女性本身及男女情爱者，为狭义的宫体诗，即所谓“艳情诗”；以艳情为主而扩及记游宴、咏节候及写景物者为广义的宫体诗。宫体诗的描写手法客观逼真，讲求声律、词采，好用典，形成了轻艳柔靡的风格。最早出现于宋、齐，至梁，由于皇帝萧纲的提倡及庾、徐的扇扬，“宫体所传，且变朝野”，很快笼罩了诗坛；到了陈后主时代，发展到登峰造极的地步。这一诗体盛行大约有50年，其余波延续到隋唐。
25。徐庾体
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南朝梁徐摛、徐陵父子与庾肩吾、庾信父子的诗风和文风。他们的诗文绮丽，多变旧体，故时称“徐庾体”。
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《周书·庾信传》：“时（庾）肩吾为梁太子庶子，掌管记，东海徐摛为左率，摛子陵及信（肩吾子）并为抄撰学士，父子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆，即有盛才，文并绮艳，故世号为徐庾体焉。”“徐庾体”诗大多是奉旨应制之作，“其意浅而繁，其文匿而采，词尚轻险，情多哀思”（《北史·文苑传》），是“宫体诗”的代表作品。徐陵、庾信又工骈文，传统所谓“徐庾体”，更侧重于指“文”而言。
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徐陵、庾信在文学史上的主要贡献，就是将宫体诗所运用的隶事声律与缉裁丽辞文采的形式之美，完全巧妙地移植于“文”的创作中，使其文令人耳目一新，并成为一种新的示范，为后来唐宋四六文与律赋开了先河。庾信后期出使西魏，并仕北朝，其诗文合南北之长，感时伤乱，刚劲悲凉，成为南北朝最后一个名作家也是最高成就的代表。
26。阴 何
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南朝梁诗人何逊和陈诗人阴铿的并称。
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阴、何都长于山水景物的描写，诗风清新婉丽；他们又工于新体诗，构思新巧，炼字造句，音韵和美。
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杜甫《解闷》诗：“熟知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”何诗内容比阴诗丰富，山水景物中多富离情别绪和羁旅行役之思，意境开阔。阴诗新体更圆熟，已近唐人律诗。
27。唐代传奇
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唐代的文言短篇小说。由于唐代在长期发展过程中经济繁荣，社会安定，城市增多，市民阶层兴起，为满足人们文化娱乐需要，“市人小说”便应运而生。而汉魏六朝志怪小说所提供的创作经验，以及唐代变文、俗赋、话本、词文等通俗文学的盛行，也促进了传奇创作的发展。
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初盛唐时期作品数量较少，如最早的《古镜记》，前期的《补江总白猿传》，以及后来的《游仙窟》等，反映了中国小说从六朝志怪向唐传奇发展过渡的面貌，在故事情节、形象描绘及内容题材上，已开始逐步摆脱志怪小说影响，由粗简走向精美。
中唐是传奇小说的繁荣时期，名家辈出，作品空前增多，内容题材大大扩展，现实性、艺术性也大大加强了。如沈既济《枕中记》和李公佐《南柯太守传》，讽刺了当时热衷功名的士人，也揭露了朝廷和官场的某些黑暗现实。以爱情为主题的作品，如李朝威的神话爱情小说《柳毅传》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》等，有的反映了封建社会妇女的痛苦，有的暴露了封建家长的残暴和虚伪，有的反映了当时婚姻问题上的社会矛盾等，对坚贞不渝的爱情给予歌颂，对封建礼教和门阀制则予以谴责。这些作品故事情节曲折，人物性格鲜明，有的有细腻的心理活动描写，创造了一系列优美的妇女形象。这一时期还出现了以历史故事为题材的传奇小说，如郭湜《高力士传》、姚汝能《安禄山事迹》、无名氏《李林甫外传》等。陈鸿的《长恨歌传》和《东城父老传》为这方面的代表作。这些作品一定程度上反映了封建帝王的荒淫误国，流露出对腐败时政的不满。晚唐时期出现了大批传奇专集，如牛僧儒《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、牛肃《纪闻》、薛用弱《集异记》、袁郊《甘泽谣》、裴铏《传奇》、皇甫枚《三水小牍》等，大多记述神怪，叙事简略，成就远不及前期。这时期单篇传奇较好的有薛调《无双传》、无名氏《灵应传》、皇甫枚《步飞烟》等。
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唐传奇内容丰富多彩，大都具有积极意义；�