圣经次经- 第20部分

　　　　①永远不要相信敌人，敌人的邪恶如同锈菌一样具有破坏性。要警惕和防备你的敌人，不管他表现如何谦卑。他就像一面铁制的镜子，如果你不经常磨擦的话，就会锈坏掉。

　　　　如果你的敌人成了你的座上客，那么你就应该知道，他接下来要做的事就要喧宾夺主。

　　　　让他在你身旁，他就会打倒你，那时你就会知道，我说的话句句属实，你想起这些话就追悔莫及。谁也不会可怜那些被咬伤的耍蛇人或驯兽师。如果你跟着坏人跑，并卷入是非当中，同样谁也不会可怜你。

　　　　敌人只会陪伴你一时，你一经倒霉，他就不在了。他一边阴谋陷害你，一边说出漂亮的话。

　　　　他会假装分担你的忧伤，但他一遇机会便置你于死地。如果你遇上麻烦时，你会发现他正等着你，在装模作样帮助你的时候，随时准备落井下石。

　　　　但是当你得势的时候，你的敌人也会扮成你的朋友　（１２。

　　　　９）

　　　　①希伯来文本作“扮成你的朋友”

　　　　；希腊文本作“极为悲伤”。

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　　　　０８１圣经次经

　　　　一旦得逞，他就会换一付嘴脸，摩拳擦掌，得意扬扬，到处散播你的谣言。

　　　　１３如果你接触焦油，焦油就会粘附在你的身上，如果你跟傲慢之徒为伍，你就将变得跟他们一样。不要试图举起你拿不动的东西，也不要跟比你有钱有势的人称兄道弟。你不可能把一个陶壶跟一个铁锅总放在一起，那样陶壶一旦碰上铁锅就会破碎。如果一个富人伤害了某个人，他还会进一步责骂一番；如果一个穷人受到伤害，他只能自认倒霉。一个富人只要有利可图，就会长期利用你；可是如果你需要他帮助时，他就会丢下你不管。只要你还有用，他就会一直跟你在一起，并且乐滋滋地把你榨干。如果他需要你，他就会以微笑的面孔和温和的言语来蒙骗你。

　　　　他会问道：“你需要什么呢？”他会供养你，直到你陷入困境。到头来，当他把你榨干两三遍之后，他便会嘲笑你了。如果你此后再见到他，他会佯装不认识你，从你身边走过去。

　　　　要当心，切莫被人引入歧途；也许当你正在高兴的时候，耻辱便突然降临到你的头上。如果你应邀到有权势的人家去作客，你应该举止稳重，这样他便会常常邀请你。如果你行为粗鲁，他下次就会把你拒之门外。另一方面，如果你与他疏远，他就会把你忘掉。既不要奢望与他平起平坐，又不必相信他说的每句话。不必把他那些高谈阔论太当回事，那不过是在试探你。

　　　　不能严守秘密的人具有一颗冷酷的心；他会毫不迟疑地伤害你或者让人把你投入监狱。

　　　　保守自己的秘密，谨言慎行，

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　　　　便西拉智训１８１

　　　　因为你时时身临险境如履薄冰。

　　　　①

　　　　他会供养你，直到你陷入困境　（１３。

　　　　７）

　　　　物以类聚，人以群分。像同类动物聚在一起一样，人也要和自己志同道合的人交朋友。狼不能做羊的朋友，恶人也不能做义人的朋友。鬣狗和家狗没有共同之处，富人与穷人也没有共同之处。富人压迫穷人就像狮子在野外追逐野驴一样。傲慢的人只会嘲笑谦卑的人，富人对穷人也是如此。如果一个富人跌倒了，他的朋友会来扶住他；如果一个穷人跌倒了，他的朋友会袖手旁观。如果一个富人做了件错事，许多人便会来包庇他，替他开脱罪责。如果一个穷人做了件错事，他所得到的只能是责难。即使他的话包含善意，也无人肯听。如果是富人发话了，人人都会洗耳恭听，并且把他的话吹得天花乱坠。假如说话的是一个穷人，人人都会说：“这家伙是谁？”

　　　　他们会把他推倒，好像他本来就应该跌倒爬不起

　　　　①有些文本加有１３ｂ—１４节：“当你在睡梦中闻听此言，你须要立刻醒来。

　　　　在有生之年都要爱主，求他拯救你。“

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　　　　２８１圣经次经

　　　　来似的。

　　　　富有并不是错，只要你不为富不仁。

　　　　贫穷同样没有罪。

　　　　只有恶人才不这么想。心中的喜怒常常形容于色。如果你心里高兴，那么你的脸上就会带着笑容，然而警句箴言只能产生于苦苦的思索之中。

　　　　１４如果一个人说话从来都很谨慎，那么他就应该受到称赞，他便无须受到良心的谴责。如果一个人有一副清醒的头脑，从不绝望，那么他就肯定要受到称赞！

　　　　财富的效用

　　　　让自私自利的人发财致富是不公正的。钱财对于一个吝啬鬼又有什么用呢？如果你为了敛财，便节衣缩食，那你不过是为别人敛财罢了。

　　　　别人会用你的钱财过上奢侈的生活。

　　　　你怎么能对自己刻薄而对别人慷慨呢？难道你不愿意享用自己的财富？没有比对自己刻薄的人更为寒酸了；自我虐待乃是一种罪过。

　　　　如果这种人做了某件好事，那也并非出自本意，他的自私自利迟早会暴露出来。自私的人乃是邪恶之徒，他全然不顾别人的需要，并且永远是欲壑难填。贪婪①会吞噬掉人的灵魂。有些人过于吝啬，以致食不果腹。

　　　　孩子，要尽量保重自己，并诚心诚意地供奉上帝。要记住，你总有一天会死去，而且你并不知道自己死亡的日子。

　　　　在有生之年，要善待你的朋友，越慷慨大方越好。不可一日自

　　　　①原文可能如此。希腊文本作“邪恶的不公正。”

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　　　　便西拉智训３８１

　　　　寻烦恼，无论你想干什么，只要合法，那就干吧。总有一天，你的劳动所得会被他人瓜分。因此，待人接物要大方，而且也要乐意接受别人的馈赠。得乐且乐，因为在冥界你找不到任何快乐。

　　　　人的身体终将耗尽废去，就像穿旧一件衣服一样。

　　　　古代律法载明，我们必须死。人类如同大树上的叶子，新叶换旧叶；我们有些人死了，又有些人出生。凡是人手所制造出来的一切，都将像制作者一样腐朽、消亡。

　　　　拥有智慧的快乐

　　　　聪明睿智且又处事明达之人是有福的。任何研究智慧之道的人都将探知她的奥秘。

　　　　要像猎手追逐猎物那样追求智慧。

　　　　窥望智慧之窗，倾听智慧之门。紧挨着智慧的殿堂而居，那样你就会找到一个美好的生活处所。在这儿安家，在她的荫庇下安生，在她的枝叶下乘凉。

　　　　①

　　　　１５只要你敬畏主，你就会这样做。掌握上帝的律法，你就会发现智慧。她会出来欢迎你，如同一位母亲或者一位新娘。她会赐给你智慧之粮和知识之酒。凭借她的支持，你会永远摆脱失败的耻辱。

　　　　她会使你的荣耀超过所有周围的人。

　　　　当你在大庭广众之中讲话的时候，她会赐给你恰当的词汇。

　　　　你感到幸福和由衷的喜悦，你的名字将会万古流芳。

　　　　但是，愚人和罪人却永远不可能一睹智慧的风采。她与

　　　　①希伯来文本作“在这儿……乘凉；希腊文本作”让她保护你的孩子，在她的枝叶下安居，免遭日晒，处在她的荣光之中。“

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　　　　４８１圣经次经

　　　　狂妄之徒无缘，她永远不会进入撒谎者的心田。对一个罪人来说，唱赞美诗毫无意义，因为他的礼拜缺少诚意。赞美诗应该是智慧的表达，来自上帝的感化。

　　　　自由意志

　　　　不要因为你的罪过而责难上帝，上帝并不会给你带来他所憎恶的事情。

　　　　①不要声称是上帝使你误入歧途，他无须依靠罪人来达到自己的目的。上帝痛恨各种形式的罪恶，敬畏上帝的人不会被邪恶所迷惑。太初之时，上帝创造了人类，他让他们按照自己的意愿行事。如果你想这样，你就能够遵守上帝的诫命。是否忠诚于他全由你自己决定。他将火和水放在你的面前，任凭你随意取舍。你可以在生命和死亡之间作出选择，无论你选择什么，都会如愿以偿。上帝的智慧和能力是伟大的，他洞察一切。他知道一个人所做的一切，他关心那些敬畏他的人。他从来没有指使任何人作恶或者准许任何人犯罪。

　　　　上帝惩罚罪人

　　　　１６如果一个大家庭里的子孙胡作非为，这样的家庭不值得羡慕。有了邪恶的子孙，还有什么自豪可言呢。不管你有多少孩子，都不要引以自豪，除非他们敬畏上帝。不要寄

　　　　①希伯来文本作“上帝……事情”

　　　　；希腊文本作“不要做主所憎恶的事情。”

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　　　　便西拉智训５８１

　　　　希望于他们的未来，或者期盼他们长命百岁。一个遵行上帝旨意的孩子胜过一千个不遵守上帝旨意的孩子。

　　　　①临终时无儿无女，强过留下一群不肖子孙。

　　　　由于某个人的智慧，一个城市会变得人丁兴旺起来，而一个由没有律法约束的人组成的部落注定要消亡。这类事情我见得太多了，甚至还听到过更为骇人听闻的事例。上帝会对一小撮罪人发怒，也会对一国悖逆之民发怒。他没有饶恕那些凭借自己身强力壮而背叛他的古代巨人族。他憎恶罗得周围的那些狂傲的民族，他并没有饶恕他们。他既没有向那个注定要灭亡的罪恶之邦施以怜悯，也没有向那些在旷野的路上聚众叛乱的六十万人施以怜悯。

　　　　如果曾经只有一个恶人，他要想逃脱惩罚，那也是根本不可能的。上帝是仁慈的，但他也会发怒。他可以广施怜悯，也可以大发雷霆。他的惩罚如同他的怜悯一样巨大。

　　　　他根据人们的所作所为给与审判。

　　　　没有任何一个罪犯能够携赃潜逃。

　　　　上帝会奖赏虔诚的人的忍耐。

　　　　每一个义人都会得到报偿，②每一个人都将得到他所应得的。

　　　　③

　　　　永远不要说：“我会瞒过上帝。天上谁也不会想到我。在如此众多的人当中，我怎么会被注意到呢？在如此众多的生灵中，我又算得了什么呢？

　　　　上帝来临时，万物都会震颤起来：

　　　　①希伯来文本作“一个遵行……孩子”

　　　　；希腊文本作“强过一千个人”。

　　　　②希伯来文本作“每一个……报偿”

　　　　，希腊文本作“他为每件善行都留出了位置。”

　　　　③有些文本主让埃及国王固执得不承认主，以便让世人了解主的工作；他向万物广施怜悯，并用直线分开光明与黑暗。“

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　　　　６８１圣经次经

　　　　大地和地下深水，天空和天外诸天。在上帝的目光下，群山发抖，大地动摇。上帝不会想到我。谁也不会关心我在干什么。我若犯罪或心存不忠，没人会知道。

　　　　①如果我做好事，谁也不会告诉上帝。不管怎么说，谁愿意等待他呢？他在履行自己的诺言时行动太迟缓了。“

　　　　只有那些思想浅薄而又误入歧途的人才会这样思考问题。

　　　　上帝在创造中的智慧

　　　　孩子，注意听我说，这样你就会获得知识。我会教你勤奋，给你正确指导。

　　　　天地未有时，上帝造万物，②

　　　　万物得其所。

　　　　上帝巧安排，万物恒有序，千古道常存。

　　　　无一物饥馁，无一物倦怠，

　　　　①希伯来文２０—２１节为“上帝……知道”

　　　　，希腊文为“这对人的思想来说是过于庞大了。没人能够理解他的做法。他的做法毫无形迹。”

　　　　②希伯来文本作“天地……万物”

　　　　，希腊文本作“在主的审判里，他的工作始于创世之时。”

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　　　　便西拉智训７８１

　　　　一切皆劳作。

　　　　各物不相扰，永远遵主命。

　　　　上帝造物后，俯视环宇内，一切皆美妙。

　　　　生灵遍大地，千姿又百态。

　　　　生物皆有死，死后归尘埃。

　　　　１７造人用尘土，人死还归尘。

　　　　上帝赐给人有限的生命，然而亦使人成为万物首。

　　　　以己之形象上帝创造人，赐给全人类，自己的①力量。

　　　　上帝令动物，尽皆惧怕人；人类蒙主恩，

　　　　①原文可能是“自己的”

　　　　；希腊文本作“他们的”。

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　　　　８１圣经次经

　　　　有权御禽兽。

　　　　①

　　　　上帝赐给人舌头与眼睛，双耳和大脑，还有道德心。

　　　　上帝赋予人知识和学问，并向人指出善与恶之别。

　　　　上帝赐给人自己之识见，以使人认清造物之伟大。

　　　　②

　　　　人类同赞美上帝之圣名，及其盖世功。

　　　　他使人有知，并将生命源赐给全人类。

　　　　上帝与人类

　　　　①有些文本加有第５节：“上帝赐他们以五种感觉，而且他又赐给了他们第六种——智识，第七