《解梦全书 -诸葛君 著》

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解梦全书 -诸葛君 著- 第54部分


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他到底要说明什么呢?显然,他要通过这些所谓“史实”告诉人们,梦的吉凶应验是注定的。谁也无法抗拒的。

  《左传》对梦的记载,反映了那个时代占梦在社会上的影响。孔子虽称“不语怪、力、乱、神”,然对梦同样是很迷信的。孔子晚年曾经说过,“甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公!”应该说,这种哀叹并不是严肃地对梦发表什么见解,但确实包含着一种观念,即周公之灵不再给他托梦而提供新的启示了。孔子在行将就木之前还讲过:“子畴昔之夜,梦坐奠于两楹中间。孔子说:“丘也,殷人。”他梦见自己坐在两楹之间而见馈食,以为是凶象。这也证明,孔子虽非事事占梦,然确实受到占梦迷信的影响。

  到了战国时期,七雄争霸,完全是一场经济实力。军事实力以及智术谋略上的较量。由于人的作用得到充分的显示,元神论思潮空前活跃。由此,占梦在上层人物心中的地位急剧缩小。在记载这一时期历史的文献中,就很难看到哪个国君及臣僚以占梦决定政治军事活动。在思想界,作为儒家代表人物的孟子。荀子,作为法家代表人物的商鞅、韩非,以及道家的庄子、兵家的孙腹、阴阳家的邹衍,都没有流露出他们对占梦的迷信。当然,占梦在民间的影响肯定还是很深的。

  由以上材料可以看出,占梦在远古有十分重要的地位。

  殷高宗要提拔傅说、周文王要提拔姜大公,都是只需说一个梦,就可以让一个平民做相国。这种事情不要说在现在,就是在秦汉以后的封建时代也是几乎完全不可能的。占梦的重要性到后来逐渐降低,除了其他因素外,在心理上的原因是,人们的心理离深层的集体潜意识越来越远,因而原始意象对人的影响减少了。

  解读古代占梦术
  古代占梦术的理论是非科学的,但是这并不意味着古代占梦术一无可取。因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义,也可以发现一些常用象征的意义,甚至其占梦方法中,也有一些合乎心理学原理。但绝大多数都似乎带有宿命论的味道。

  我们试举一些例子。

  在《敦煌遗书》中有占梦的内容,其中龙蛇章第十二为:
  梦见龙斗者主口舌梦见龙飞者身合责
  梦见黑龙者家大富梦见蛇当道者大吉
  梦见蛇虎者主富贵梦见蛇入床下重病
  梦见(蛇)上屋大凶梦见蛇上床主死事
  梦见蛇相趁少口舌
  梦见蛇咬人者家母衰(丧)
  梦见蛇作盘者宅不安梦见打煞蛇者大吉
  梦见杂色鸟远信王梦见飞鸟入屋凶死
  梦见虫殳者大吉利梦见蜘蛛虫喜子[有]口舌
  梦见龟者[有〕口舌梦见鳖者主百(百事)吉
  梦鱼者者尽不祥
  我们知道,蛇的象征意义很多,其中有“狠毒”等意义。所以有时可能一个人梦见蛇上屋、上床或人床下,过不多久的确遇见了祸事。我们可以假设有一个人隐约感觉到生活中有个阴险小人在算计自己,于是梦见蛇,结果不久这个小人真的用诡计害了梦者,而梦者就得出结论:“梦见蛇上屋大凶”。这种经验的总结有时的确会对,但是却不一定总是正确,因为蛇也可能代表其它意义。假如有一个女人梦见蛇上床是在她新婚之夜,那么这仅仅是一个性象征,而且是一个喜悦的象征。

  正因为如此,这类占梦辞书往往会自相矛盾,如前边说“梦见蛇虎者主宝贵”、“梦见蛇当道者大吉”,后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”。

  在印度,也有和中国相似的占梦书。下面摘录一些在印度常用的梦象征,读者可以对照比较一下。

  咬牙一梦见自己用牙咬别人,预示着要报仇。梦见自己又咬了一个人,是别人仇视自己的兆头。梦见被狗咬,将会受到仇人的攻击,或患重病。

  盲人——梦见自己双目失明,预示着不可相信自己的亲属和朋友,对妻子和孩子也不要相信。梦见门口站着一个盲人,客人要来临。梦见盲人叩门,会发财。

  血——梦见自己在喝血,是发财的祥兆。梦见血,自己的财产会有继承人。梦见血受损,预示着失败。梦见床铺或衣服上有血迹,会患重病,或受刑事案件牵连。梦见别人的床铺或衣服有血斑,仇人将被自己征服,并向自己求饶。

  梦见血流成河,预兆着要发大财。女人做了上述的梦,居住的地区会出现流行病。

  身体——梦见身体被烫伤,是凶兆,预示着与别人为仇,卧床不起。梦见被人剥光了自己的衣服,经济会出现危机。梦见自己身体健康结实,是祥瑞。

  鞋——梦见新鞋,要交新朋友。梦见旧鞋,会与妻子分离,被忧虑所困扰。

  袜子——梦见穿袜子,预兆要生病。女人梦见穿袜子,能得到丈夫或恋的爱。梦见购买袜子,很快要去旅行。梦见送给别人袜子,能交新朋友。梦见得到别人送的袜子,会忧虑重重。商人梦见穿破袜子,会病魔缠身。旅行者梦见穿破袜子,旅行会愉快、顺利。商店老板梦见穿破袜子,生意能获利。梦见袜子丢失了,财产所遇到的危险会消除。

  死人——梦见与死人交谈,会扬名四海。梦见与已经死了的人进餐,会长寿。梦见把死人抱在怀里,或呼喊死人的名字,不久要离开人世。

  鳏夫梦见已故的妻子,会与一位受过教养的女人结婚,她会成为自己事业的助手。

  寡妇梦见已故的丈夫,会烙守贞节,史册留名。

  耳聋——梦见自己成了聋子,朋友会给自己带来损失。

  梦见与聋子交谈,神经要失常。梦见亲友聋了,会受到敌人的欺骗。

  耳朵——梦见自己的耳朵被割掉,命令能被执行。梦见别人的耳朵被割,要遭受苦难。梦见自己掏耳朵,或者让别人给自己掏耳朵,有好消息。梦见有人拧自己的耳朵,所犯的罪会受到法律制裁。梦见耳朵里长毛的人,能发财。

  耳环——梦见耳环,婚姻美满,幸福。已婚女子梦见自己佩戴金耳环,会生一个漂亮的男孩。男人梦见自己戴金耳环,会一生冥顽不灵。愚昧固陋。梦见别的男人佩戴铜耳环,收入会锐减。梦见别人赠送耳环,会生一个漂亮的男孩。男人梦见自己戴金耳环,妻子会很快怀孕。

  这些对梦的解释,一定程度上还是有一些道理的。例如,“梦见自己双目失明,预示着不可相信自己的亲属和朋友,对妻子和孩子也不要相信。”我们知道,梦见失明的诸多意义中,确有一种是表示“盲目相信别人”。如果梦者的生活中曾盲目相信别人,那么潜意识是有可能以双目失明的梦提醒他的。再如“梦见旧鞋,会与妻子分离”,我们知道鞋可以作为婚姻的象征,因此如果梦到丢了旧鞋,的确表示你潜意识中愿意离开妻子,再如“寡妇梦见已故的丈夫,会俗守贞节”更容易理解,如果她时常梦见死去的丈夫,说明她对丈夫的感情深,当然她守贞节的可能性就比较大。但是,我们也要看到这种占梦都不是完全靠得住的。假如一个寡妇梦见已故的丈夫很像邻居男子,也许这仅仅表示她希望邻居作自己的丈夫呢!
  解读攘梦术
  古人既然相信梦预兆去凶,做了恶梦,当然不愿意坐以待毙,因而种种攘除恶梦的法术也就应运而生。下面有一个引自敦煌遗书中的(新集周公解梦书)中的例子。

  铺地席冷地卧者不祥。

  夫人恶梦三日不说珍宝。

  凡人夜得恶梦,
  早起且(切)莫向人说。

  虔敬其心,
  以黑书此符,
  安卧床脚下,
  勿令人知。

  乃可咒曰:
  赤赤阳阳,
  日出东方。

  此符断梦,
  辟除不祥。

  读之三遍。

  百鬼潜藏。

  急急如律令。

  夫恶梦姓云。名行鬼。

  恶想姓贾名自直。

  又姓子(而)字世瓠。

  吾知汝名识汝字,远吾千里。

  急急如律令。

  敕。

  没有古人告诉我们这种咒符是否有效,他们自然是要说有效的。但是即使这个咒真的有效,也不说明恶梦真的名叫云行鬼,一听到我们喊它的名子,知道我们识破了他的行藏就吓得跑到千里之外了。

  但是,我们仍不把这种符咒说成是元聊的把戏放在一边,以心理学的眼光,我们会发现它也是有一点道理的。首先,它是一种催眠或暗示术。心理学发现,重复说一些语词会对潜意识产生作用。最常见的简单的例子就是重复说“放松、放权、放松”,人就会松弛下来;重复对小孩子哼唱“睡吧、睡吧”小孩子就会睡着;重复对一个女孩子说“我爱你”,她就会对你有感情。攘除恶梦符咒也是一种暗示语。

  一个小孩做了恶梦,妈妈对床下大喊:“大老虎快滚蛋滚得远远的,不许吓唬小宝宝”,喊上几遍,孩子就能安心人睡了,这并不意味着大老虎跑掉了,只意味着孩子接受了母亲的暗示,相信床下已经没有了老虎。实际上这个咒和小孩妈妈的用语很相似:“远吾千里,急急如律令”翻译成通俗的语言就是“你给我跑得远远的,远到一千里外去,快快!”。

  而且成年人知道那不是大老虎,就另编一个名子叫“云行鬼”,大喊让它走,而且要连续把咒读三遍,心里也就踏实了。

  成年人潜意识中也有胆小的部分,对这一部分也可以用哄小孩子的方法来对付,让他胆子大一些,如果暗示生效,这个人的恶梦自然会有所减轻。

  另外还有一点有趣之处,咒语中含有一种想法。一旦你知道了恶梦的名子,它就会闻名逃窜。在这个咒里,只给恶梦起了一个名子“云行鬼”,给恶想(可怕的想法)起了一个名子“贾自直”,在其它符咒中,不同时间做恶梦,要喊出不同的名字才行。

  这种观点当然本身很荒谬,但蕴含着一点道理。恶梦虽不是鬼来作祟,也没有种种名字,但是,恶梦中之所以出现可怕形象,也是因为你潜意识中有些被压抑的部分试图和你沟通,它们没有固定的名字,我们可以说,如果你压抑性欲太严重,它就叫“性”;如果你压抑了野心,它就叫。‘野心”;如果你与父亲关系中有问题;它就叫“父亲”。如果你在恶梦后,通过释梦,知道了这个可怕形象代表着什么,决定了应该如何改变自己现有的行为方式而更好地对待它,恶梦就会消失。因此可以说,消除恶梦靠的是认识被压抑的自我。

  只是古人也许隐隐感觉到了我所说的这个道理,但是他们元力准确地释出恶梦的真实意义,也就只好为恶梦起一个“云行鬼”之类不着边际的名字了。

  解读中国梦故事
  中国古代流传的梦故事很多,与其说这是古人的梦,不如说是古人的寓言。因为这些梦故事中有很多并不是(或者并不能肯定是)梦,而是古人编出来以传达自己的思想的,大略分类,中国古代的梦故事可以分为以下几类。

  人生如梦类:以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单,庄周梦见自己是一只蝴蝶。他醒来后,提出一个很难解的哲学问题:“是庄周梦见自己变了蝴蝶,还是蝴蝶梦见自己变了庄周?”从现象学角度,我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。

  梦例:黄梁一梦
  唐玄宗开元七年,有个名叫吕翁的道士,因事到邯郸去。这位道士可不简单,他长年修道,已经掌握了各种神仙幻变的法术。

  二人攀谈起来,谈话中,那位姓卢的书生,流露出渴望荣华富责,厌倦贫困生活的想法,吕翁虽劝解了一番,但卢生感慨不已,难以释怀。于是,吕翁便拿出一个枕头来,递给卢生,说:“你枕着我这个枕头睡,它可以使你荣华富责,适意愉快,就像你想要的那样。”卢生接过枕头,发现这是一个青色瓷枕。枕头两端,各有一孔。便将头枕在上面,睡了起来。

  刚刚睡下,就朦朦胧胧地发现枕头上的洞孔慢慢地大了起来,里面也逐渐明朗起来,卢生于是把整个身子都钻了进去,这一下子,他回到了自己的家里。过了凡个月,他娶了一个老婆,姑娘家里很有钱,陪嫁的物品非常丰厚,卢生高兴极了。从此以后,他的生活变得富足起来。

  第二年,他参加进士考试,一举得中。担任专管代皇帝撰似制诏诰令的知制诰。

  过了三年,他出任同州知州,又改任陕州知州。卢生的本性喜欢作治理水上的工程,任知陕州时集合民众开凿河道80里,使阻塞的河流畅通,当地百姓都赞美他的功德。于是,没过多长时间,他
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