思想录- 第84部分

　　　　《思想录》＋笔录近千段，长短不一，他总是随时记录于大页纸上。

　　　　自１６５６‘年九月至本年十二月，写下约七五成。他开始裁为小条，按内容归纳排列，准备辑录成《为基督教辩护》（Ｌ‘Ａｐｏｌｏｇｉｅ

　　　　ｄｅ

　　　　ｌａ

　　　　ｒｅｌｉｇｉｏｎ

　　　　ｃｈｒé－ｔｉｅｎｅ）

　　　　〔乙〕＋＋基本内容他先向冉森派友人菲洛（Ｆｉｌｅａｕ

　　　　ｄｅ

　　　　ｌａ

　　　　Ｃｈａｉｓｅ）尼柯尔等介绍，并共同讨论（大约十、十一月）。＋＋＋下年，把新写下的又裁开一部分，但未整

……　592

　　　　思　想　录５８５

　　　　理，内容显出不若前一部分条理清楚。

　　　　笔录内容包括他为已写或拟写文章所做准备。

　　　　补充已写的《信札》，记录思绪准备写论神迹函，论神恩（Ｌｅｔｅｒ

　　　　ｏｎ

　　　　Ｍｉｒａｃｌｅｓ，Ｗｒｉｔｉｎｇ

　　　　ｏｎ

　　　　Ｇｒａｃｅ）等。后人所拟书名中的“其他主题”

　　　　，想必指此。

　　　　〔丙，丁〕全稿经亲友整理，出版于１６７０年。

　　　　１６８年，教皇克利门九世宣布教会的和平，放松对冉森派的讨伐。得到巴黎高级教士的谅解，罗安奈公爵，阿尔诺，尼柯尔，比里埃（Ｅ。

　　　　Ｐ。）等审度形势，整理编排正文，撰写注文，按当时习惯题上长长的书名：Ｐｅｎｓéｅｓ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｍｏｎｓｉｅｕｒ

　　　　Ｐａｓｃａｌ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｌａ

　　　　Ｒｅｌｉｇｉｏｎ

　　　　ｅｔ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｑｕｅ

　　　　ｌｑｕｅｓ

　　　　ａｕｔｒｅｓ

　　　　ｓｕｊｅｔｓ，全书得以出版。

　　　　自十九世纪，经古赞研究，指出原稿整理编排有问题，文字需要认真考订。

　　　　弗热，阿韦（Ｈａｖｅｔ）

　　　　莫利尼埃等悉心研究，直至布伦斯维克取得重大突破，尤其是拉弗马获得辉煌成就，本书一直是帕斯卡尔研究的热门题目，经久不衰。

　　　　《信札》由尼柯尔译为拉丁文，经帕斯卡尔同意出版，署名：Ｎｉｃｈｏｌａｓ

　　　　Ｗｅｎk　Hｄｒｏｋ。

　　　　上年就已经有英译本，取名《耶稣会教义的奥秘，载于冉森派和莫里林派若干信札，谈当前索邦发生的争论，写于１６５６年一月至１６５７年三月》（Ｌｅｓ

　　　　ＰｒｏｖｉｎHｃｉａｌｅｓ；ｏｒ

　　　　ＴｈｅＭｙｓｔｅｒｉｅ

　　　　ｏｆ

　　　　Ｊｅｓｕｉｔｉｓｍ，ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ

　　　　ｉｎ

　　　　ｃｅｒｔａｉｎ

　　　　Ｌｅｔｅｒｓ

　　　　ｗｒｉｔｅｎ　ｕｐｏｎｏｃａｓｉｏｎｏｆ

　　　　ｔｈｅｐｒｅｓｅｎｔｄｉｆｅｒｅｎｃｅｓａｔＳｏｒｂｏｎｅ，ｂｅHｔｗｅｎｔｈｅＪａｎｓｅｎｉｓｔｓａｎｄ

　　　　ｔｈｅＭｏｌｉｎｉｓｔｓ，ｆｒｏｍ　Ｊａｎｕａｒｙ１６５６

　　　　ｔｏ

　　　　Ｍａｒｃｈ

　　　　１６５７，Ｓ。

　　　　Ｎ。

　　　　Ｄｉｓｐｌａｙｉｎｇ

　　　　ｔｈｅ

　　　　ｃｏｒｕｐｔ

　　　　Ｍａｘｉｍｅｓ

　　　　ａｎｄ

　　　　Ｐｏｌｉｔｉｃｋｓ

　　　　ｏｆ

　　　　ｔｈａｔ

　　　　Ｓｏｃｉｅｔｙ：Ｆａｉｔｈｆｕｌ－ｌｙ

　　　　ｒｅｎｄｅｒｅｄ

　　　　ｉｎｔｏ

　　　　Ｅｎｇｌｉｓｈ。

　　　　Ｓｉｅｕｔ

　　　　Ｓｅｒｐｅｎｔｅｓ）

　　　　伽森狄的《全集》（Ｏｐｅｒａ

　　　　ｏｍｎｉａ，１６５８—７５，六卷）由弟子索比叶（Ｓａ－kｍｕｅｌ

　　　　Ｓｏｒｂｉèｒｅ，１６１０—７０）

　　　　编辑出版于荷兰来丁和法国里昂，附有索撰写的伽传。

　　　　头两卷是《哲学体系》（Ｓｙｎｔａｇｍａ

　　　　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃｕｍ）

　　　　，出版于来丁。

　　　　〔森４９〕

　　　　A　　　　　帕的侄女马格丽特。比里埃详细记述了这件事。见《帕斯卡尔姊妹、比里埃母女三人信札、短文和回忆》（Ｌ。

　　　　Ｏ。

　　　　Ｍ。）第４５７页。

　　　　帕的病很复杂，十八世纪的医生拉。梅特里注意到一个方面，他诊断为“帕斯卡尔幻觉”

　　　　（ｉｌｕｓｉｏｎｓ）

　　　　，在《晕眩论》（ｔｒａｉｔｅ

　　　　ｄｕ

　　　　ｖｅｒｔｉｇｅ）中论及。后在《人是机器》一书径直说他“一方面是伟大人物，另一方面是半疯子”

　　　　（ｍｏｉｔｉｅ

　　　　ｆｏｕ）

　　　　，难为他一辈子。

　　　　值得一提的是，尽管生理上如此，意识上他却始终是清醒的。这样，有的说他“发狂而殁”

　　　　（见《万国人物

……　593

　　　　６８５思　想　录

　　　　传记类纂》）是显然误笔。

　　　　A　A　　　　　又译：耶稣。拉鲁埃尔，见侯１６１。恐系：耶稣会士拉……（Ｊｅｓｕｉｔｅ

　　　　Ｌ。）之误。

　　　　A　A　　　　　争论是颇为尖锐激烈的，解释并未平息纷争，蒙蒂克拉（Ｊｅａｎ－Ｅｔｉｅｎｅ

　　　　Ｍｏｎ－ｔｕｃｌａ，１７２５—１７９）因而称摆线为引起争论的苹果，科学史上一个优先权纷争的焦点。

　　　　蒙是里昂人，法国数学家，《数学史》作者。

　　　　＋　又译：帕斯卡尔先生死后遗下的论宗教和其他主题的思想，见陈占元：帕斯卡尔I人名词目，收于《中国大百科全书。外国文学》Ⅱ：７９，１９８２。

　　　　９；巴斯伽对宗教与某些J其他题目的沉思录，见《路易……》８０；关于宗教的思考，见葛力《西方哲学史》下５４，M《伦理学辞典》２７９—８０人名词目，甘肃人民出版社，１９８３；思想集，见阎５３；思绪，见R　S张理京《古今数学思想》１∶３４５。沉思录，见林启藩译《西方思想家丛书。蒙田》（Ｐ。

　　　　ＢｕｒｋｅT著，１０２页，台北联经出版书业公司，１９８３）７３。

　　　　＋＋　斯图尔特（Ｈ。

　　　　Ｆ。

　　　　Ｓｔｅｗａｒｔ）摘译《思想录》，就取名《帕斯卡尔为宗教所作的辩护》（Ｐａｓｃａｌ‘ｓ

　　　　ａｐｏｌｏｇｙ

　　　　ｆｏｒ

　　　　ｒｅｌｉｇｉｏｎ，２４＋２３１页，剑桥，１９４２）。

　　　　＋＋＋　斯特洛斯基把这次讨论系于１６５９年摆线争论之后（《帕斯卡尔及其时代》３∶２１８）。

　　　　１６７年，菲洛《谈帕斯卡尔先生的思想录》（Ｄｉｓｃｏｕｒｓ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｌｅｓ

　　　　Ｐｅｎｓéｅｓ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｍ。

　　　　Ｐａｓｃａｌ

　　　　ｅｔ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｌｅｓ

　　　　ｌｉｖｒｅｓ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｍｏｌｓｅ，１６７２）系之于八年前，即１６５９年。

　　　　１６９年，艾蒂安。比里埃则系之于十、十二年前，只是，他补充说在帕最后病倒之前不久。

　　　　本表依拉菲马（Ｌｏｕｉｓ

　　　　Ｌａｆｕｍａ）

　　　　，见沃灵顿（Ｊｏｈｎ

　　　　Ｗａｒｉｎｇｔｏｎ）译《思想录》（２８９页，伦敦，１９６０，北京图书馆藏）第８３页注３。

　　　　参看比肖普３７９注１１，奥特朗（Ｍｉｃｈｅｌ

　　　　Ａｕｔｒａｎｄ）

　　　　摘编《思想录》（Ｐｅｎｓéｅｓ，ｅｘｔｒａｉｔｓ。

　　　　I　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　J２５６页，正文２７—２３６，巴黎，１９６，哲学所图书室藏）

　　　　Ｌａ

　　　　ｖｉｅ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｐａｓｃａｌ，３—１０，梅M纳１３６。两书对于帕生平、著作中许多争议问题评论颇多，本表采录不少，特此声明。

　　　　I　M一六五九年。三六岁_《关于四分之一圆周的正弦论》（Ｔｒａｉｔé

　　　　ｄｅｓ

　　　　ｓｉｎｕｓ

　　　　ｄｕ

　　　　ｑｕａｒｔ

　　　　ｄｕ

　　　　ｃｅｒ‘　Hｃｌｅ，收于《全集》数学著作第五部分摆线和其他有关论文〔１７３—３１２〕２７５—２８２）

　　　　卡尔卡维函告惠更斯，帕打从《致外省人信札》发表后，心灰意懒。这种k情况竟延续到下年春季。

　　　　二月：阿摩。德东维尔致函惠更斯（ＬｅｔｒｅｓｄｅＡ。

　　　　Ｄｅｔｏｎｖｉｌｅ

　　　　‘àＨｕｙｇｅｎｓ

　　　　ｃｏｎｔｅｎａｎｔ

　　　　ｑｕｅｌｑｕｅｓ－ｕｎｅｓ

　　　　ｄｅ

　　　　ｓｅｓ

　　　　ｉｎｖｅｎｔｉｏｎｓ

　　　　ｄｅ

　　　　ｇｅｏｍｅｔｒｉｅ，

……　594

　　　　思　想　录７８５

　　　　收于《全集》９∶１８９）

　　　　〔甲〕比里埃夫妇要把女儿雅克琳。比里埃，波修道院学校十五岁的学生，与富‘户联姻，神学指导者不赞成，帕支持这意见，并转达给姊姊姊夫。

　　　　大约在这阶段写《祈求上帝使我能正确看待疾病》（Ｐｒｉèｒｅ

　　　　ｐｏｕｒ

　　　　Ｄｅｍａｎ‘　Hｄｅｒà

　　　　Ｄｉｅｕ

　　　　ｌｅ

　　　　Ｂｏｎ

　　　　Ｕｓａｇｅ

　　　　ｄｅ

　　　　ｓｅｓ

　　　　Ｍａｌａｄｉｅｓ，收于《全集》短著第八篇６０５—６１４）

　　　　〔乙〕八月：病剧疼，连斯吕斯送的小册子，也未展读。

　　　　‘伦理学观点１６５１。

　　　　１６５３。

　　　　１６５６一六六○年。三七岁。沉疴不起。

　　　　_五月：接受医生劝告，到外省旅行。

　　　　行程六百公里，慢悠悠走上二二天，到‘克勒蒙附近比里埃在比埃西（Ｂｉｅｎ－Ａｓｉｓ）的别墅。十月中旬始返京。

　　　　在乡间，和冉森派友人，和同乡法学家多马相过从。

　　　　‘八月：接费马邀约南下相会，他愿从图卢斯前来，会于中途。帕复信称他‘步行须持杖，骑马坐不稳，虚弱之极，无法应命。但他情不自禁，以笔谈代面晤，畅叙对几何学的意见，认为信仰问题更紧要，函件成为他向数学告别的文献。

　　　　十月：和贵族子弟《谈论伟大人物的条件》（Ｄｉｓｃｏｕｒｓ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｌａ

　　　　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ‘

　　　　ｄｅｓ

　　　　ｇｒａｎｄｓ，收于布伦士维格和布特鲁编三卷《全集》，巴黎，１８９，第二卷）。

　　　　计有《初谈》（Ｐｒｅｍｉｅｒ

　　　　Ｄｉｓｃｏｕｒｓ…）

　　　　《再谈》（Ｓｅｃｏｎｄ

　　　　Ｄ…）

　　　　《三谈》（Ｔｒｏｉｓｉèｍｅ

　　　　Ｄ…）

　　　　三篇（Ｔｒｏｉｓ

　　　　ｄｉｓｃｏｕｒｓ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｌａ

　　　　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ

　　　　ｄｅｓ

　　　　ｇｒａｎｄｓ，尼柯尔于１６７０年将保藏的手稿，署名：尚特里〔Ｓｉｅｕｒ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｃｈａｎｔｅｒｅｓｎｅ〕题为：《一个王子的教育》〔Ｄｅ

　　　　ｌ‘éｄｕｃａｔｉｏｎ

　　　　ｄ‘ｕｎ

　　　　ｐｒｉｎｃｅ〕出版，收于谢编《全集》短著第九篇６１５—６２４）

　　　　〔甲〕这是他和波修道院保护人吕伊纳公爵长子漫谈的提要。

　　　　公子是隐遁者朗斯洛的学生，后来得以袭荫为谢弗勒兹公爵（Ｄｕｃ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｃｈｅｖｒｅｕｓｅ，１６４６—１７１２）

　　　　，与费纳戎（Ｆéｎｅｌｏｎ）友善。

　　　　和十八岁的侄子比里埃（ｏｔｉｅｎｅ

　　　　Ｐéｒｉｅｒ，１６４２—８０）

　　　　A　A　　　　相处十分相得。

　　　　后‘者想进入阿尔库学院（Ｃｏｌèｇｅ

　　　　ｄ‘Ｈａｒｃｏｕｒｔ）听福尔丹（Ｆｏｒｔｉｎ）的讲课。

　　　　据说，《致外省人信札》有的就是从这个学院捅出去的。

　　　　〔艾４１〕

……　595

　　　　８５思　想　录

　　　　三月：政府封闭冉森派隐遁者们自１６４２年惨淡经营颇有成绩的小学校a（Ｐｅｔｉｔｅｓ

　　　　Ｅｃｏｌｅｓ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｃｈｅｓｎａｙ）A。冉森派学者勒贝格（Ｒｅｂｅｒｇｕｅｓ）以及雅克琳。帕斯卡尔等尽力收拾残局，终无补于事。

　　　　《信札》拉丁文译本遭禁并公开焚毁。

　　　　a　A　　　　　参看曹孚编《外国教育史》１０８，人民教育出版社，１９６２７９。

　　　　J学校被封的时间，贝甘１８４，奥斯朗９，梅纳１２３均系于１６１年，本表据比肖普３２０。

　　　　A　　　　A　　　　　莱布尼茨１６７４年在巴黎调查帕遗著数学手稿等就是找上这位比里埃的。

　　　　一六六一年。三八岁。热心社会事业。

　　　　_春季：巴黎教士会议（Ａｓｅｍｂｌｙ

　　　　ｏｆ

　　　　ｔｈｅ

　　　　Ｃｌｅｒｇｙ）

　　　　决定凡教士、修女、僧k侣