在众神文明繁荣的时候，对这些神祇的信仰可以说是深入人心，在每一个人类聚居的地点，都会存在这些神祇的庙。
因为在那个人心纯朴，道德高尚的年代，人们很容易就感受到这些神祇的存在，各地流传着这些神祇显灵的故事可谓是多如牛毛。
对于这些构成人们生活环境的神祇，人们是一种发自内心的敬畏。等到现代科技文明兴盛起来以后，抱着眼观为实的观点，这些都给划进了封建迷信的行列中去了。
现代的人真正相信的是科学，这些信仰只是作为一种文化传统给保留下来了，心中再也没有半点敬畏之情。为了眼前生活的安逸享受，为了发家致富，人们就不顾一切地破坏着这个地球环境。
保护地球母亲这个口号已经是喊出了很多年了，但是人们根本就做不到，起码在这个现代科技文明占统治地位时是做不到的。
现代科技文明的发展带来了杀戮和侵略，所以人就是明明知道它是错的，大家也不敢喊停。除了拼命追求这个眼前生活的安逸享受这个因素外，科技的落后就意味着被杀戮和侵略，所以谁也不敢喊停，不惜一切地拼命发展，你追我赶地发展。
这样一来，这个土壤，水源和空气就会给破坏掉了，已经是不能还原了。加上人类道德的堕落，整个人间界到处都是是业力滚滚，空气中各种病毒，毒气横流，已经不适合人的居住了。
各种的自然灾害频频爆发，气候是一年比一年反常，地震海啸，大寒大热，大涝大旱，天灾疾病肆虐，这都是这些神祇在警告着世人。
现在世界上都在关注着地球变暖的问题，认为人们往空气中排出的气体破坏了地球的臭氧层引起，这其实是一种误解。
齐？臭氧层大洞出现的真正原因，就是因为这个地球空气中的有毒物质已经是太多了，已经是不适合人的居住。
书？为了保证人能够在这种恶劣的情况下生存下来，神就在大气层两极的上空破开两个大洞，好让这个地球上的空气可以排浊纳新。
网？这就是臭氧层大洞的真正来源，都是神为人而做出的安排，根本就不是什么污染气体破坏了臭氧层。
按照现代科技的说法，如果是这个生活和工业排出的污染气体破坏了臭氧层，那么这个大洞就应该出现在工业和人口密集的发达地区，而不是出现在人烟稀少两极地区，其实这都是神的安排。
所以说，所有的自然灾害不是不能避免的，都是可以控制住，为什么人就做不到呢？就是因为有这个业力的存在，业力的过大就会引起天灾人祸，都是神安排给人来消业的。
在众神文化繁荣的时代，君主以身作则，修德于天下，就可以做到风调雨顺，天下太平，人民安居乐业。
如果发生了天灾人祸，君主就要带领众臣民检讨自己的过失，看看自己在施政方面有没有过失，赶快改正，还要向这个上天谢罪。
某一地，出现了反常的气候情况，例如六月飞霜，大旱大涝，就是代表着这个地方官员出现施政不当的地方。例如刑罚不当，人间有冤情等等，才引起上天的不满，降下了灾难，这些地方官员都是有大罪的。
现在人间界业力滚滚，天灾人祸已经变成了家常便饭，都已经是说不清楚了，这个救灾救难都变成了一种显示政府无比伟大的一种功绩。
虽然人间界已经是业力积累如山，都已经是还不清了，但是人间界是不会走进影片《2012年12月21日》中所说的那种世界末日的大灾难中去的，上一个太阳纪人类文明确实是毁在这种天崩地裂所形成的大洪水的。
因为宏大佛法在人间界已经开始宏传了，众神都在逐渐明白过来后，这是一场功德无量的大事，也就是会给人间界带来无比大的功德，逆转人间界这种不良的现状，乾坤再造也包括人间界这里。
未来的人间界是有福分，佛法宏传，人人道德高尚，生活无比美好，会进入到一种预言中所说的大同世界中去。
第十章 半开悟之境
修炼的最终目的，就是功德圆满，开功开悟了，涅盘彼岸，就是可以去神界天国了，这是人间界最为伟大壮观的事情。就是站在无量无际的世界来看，从神的角度来看，这也是一件无比伟大壮观的事情
在这个过程中，当修炼境界已经是到达一种不退转的境界后，就会进入到一种半开悟的境界中。
这个时候，功能大显，又具有无比大的智慧，但是还带着薄薄的常人心，这样就可以在人间界完成自己的宏大誓愿，普度众生。
在历史上，三大觉者（老子，释迦牟尼，耶稣）降世来到人间界传法度人，给人间界留下这个修炼的文明，都经历了这么的一个过程。
释迦牟尼佛，并不是从高层的佛界天国就直接降生到人间界来，而是先降生到三界天界内的大梵天界，在那里建立了一个天国，名为婆娑世界。
因为婆娑世界是一个三界天界内的一个世界，和佛道神界相比较，那就不是一个完美的佛界天国，是一个有缺陷的天国。婆娑是梵语，换成中文就是有缺陷，不完美的意思。
释迦牟尼佛就是通过大梵天界的婆娑世界，最后乘着大白象投生到人间界来。
释迦牟尼佛在人间界的母亲为天竺迦毗罗卫国的国母，叫着摩耶夫人。
摩耶夫人就是在夜晚梦到大白象从右肋入怀，从而怀妊，怀胎后生下了释迦牟尼，身为迦毗罗卫国的王子。
释迦牟尼佛带着伟大的使命而来，在下世前就安排好自己的命运走势，在众神的守护下发生，所以是一步都不会出现差错的。
释迦牟尼佛从入胎，到出生时都带有着非常神奇的色彩，这不是后人杜撰出来，而是为了提醒世人，大觉者的到来。
大觉者具有无比大的威德，所以也会带着非常吉祥的景象而来。有些东西已经是大大超出了人们的想象之外，认为这是不可能的事，是后人乱编出来的。
其实这都是发生在另外空间的事情，在人这层分子结构的空间世界外，还有着非常多层的世界。
天花乱坠，地涌金莲，其实都是表现在其它空间世界之中的事，出了天眼的人就可以看得到，觉得这是一种非常壮观殊胜的景象。
没有开天眼的修炼人，但是根基好的，也会感觉到这是一个非常可喜，令人非常舒服的正念之场。
开了天眼的修炼人，看到的这一切都是真实存在的。但是因为天眼层次不一样，加上空间世界的复杂，所以每一个人看到的景象都不一样。
大家看到的都是真实的，但是也是片面的，局部的，没有功成圆满的修炼人是没有看到无量无际世界的能力。
给修炼的人开了天眼的最主要目的是为增强修炼人的信心，给人看到天上局部的世界，就会相信这一切都是真实存在的。
进入了半开悟境界的佛道神，也就具备了可以看到无量无际世界的能力。五眼六通，这是大神通，也是大智慧，都是为弘法度人而存在的。
根基不好的人，悟性差，也看不到，就认为这一切都是假的，都是骗人的，就敢来污蔑陷害佛道神和修炼弟子，诽谤正法。人间界的人就是这么的复杂，有非常好的人，也有非常坏的人。
在释迦王子长大后，虽然贵为王子，生活条件无比优异，但是神的一面还是强烈地感受到了生命中充满着种种的烦恼，出外去游玩接着又感受到了老，病，死所带来的烦恼。
人间界的烦恼和苦难就是来警示世人要修炼，往高层世界走的天使。只有通过修炼，提高自己的境界，功成圆满，才能从这个无比痛苦的人间界中解脱出来，这才是真正的正见。
在人间界追求富贵权势，安逸享乐和理想名声，其实就是给迷在这里了，忘记了自己来到人间界的目的。
在佛道神看来，人从佛界天国来的人间界，就是要在这个苦难的环境下修炼，达到高层世界的要求，这个才是人真正的目的。
人间界这里就象是旅馆，办完事就回去了，人就是匆匆过客，这里不是人真正的家和归宿。
但是人一来到这里，就给迷住了，追求眼前的利益享乐，把自己真正的家给忘记。人生生世世在人间界轮回，在苦难中挣扎，越陷越深，再也不能回去了，这是非常可悲的。
大觉者来到人间界，就是要来警示世人，给人们予正见，让人能够明白过来，也给人们留下这个修炼之道。
这一切其实都是在天神的安排下发生的，通过这样的方式，来令到释迦王子神的一面觉醒。释迦王子就是强烈感觉到人生的烦恼，想通过出家修行来解决人生的烦恼。
在天神的护佑下，释迦王子摆脱了尘世间重重的干扰，出家寻道去了。但是这个时候，人间界根本就没有正法存在，那里可以找到这个修炼解脱之道呢？
这个时候的印度，婆罗门是一种已经走进末法时期的佛家文化，根本就没有这个佛法的内涵在，也就是度不了人啦。
在深山老林，存在着各种仙人修炼之道，但是都是一种世间小道，根本就不能修到高层世界去，求的是在人间的解脱，都不是释迦王子所需要的解脱之道。
所以释迦王子非常的失望，就决定一个人去到大雪山中去修苦行静坐，想自己悟到一条解脱之道。
释迦王子修道起来非常地刻苦，六年时间长期静坐不动，最后这个鸟雀都在他头发上结巢了，周身饿到皮包骨，形同骷髅，这个身体上的痛苦承受得非常大。
其实释迦王子能够抛弃人间界的一切去出家，这就是一种大舍的境界，舍去一切的执着心；为了众生的解脱而苦苦追求大道，这就是大善的境界；修炼时能够吃得苦中苦，这就是大忍的境界。
释迦牟尼佛怀着重大的使命来到人间界，可以说每一步都是在众神的关注下发生的。
释迦王子在苦修过程中，思想境界在不断提高，这个高层世界的大觉者就默默地给他在演化着功德，越来越高，最后达到了一种不退转的般若境界，就差进入到一种半开悟的状态中去了。
释迦王子起坐后，来到了河边，洗干净了身体，接受牧羊女的羊乳供养，恢复了体力，就来到河边的菩提树下坐下悟道。
释迦王子在入坐前，发下大誓愿：不悟得大道，誓不起坐。就是说为了悟得大道，释迦王子可以说得上是看破了生死，什么执着心都给放下了。
这个誓愿一出，天龙八部众天神齐齐赞扬，因为他们都可以看到释迦王子就要成佛了，这是无比伟大壮丽，功德无量的大事。
在菩提树下静坐，层次一步步地拔升，高层世界的大觉者就给释迦王子逐渐解开这个封存的记忆，把他推进到这个半开悟的状态中。
生生世世的记忆都慢慢地给打开，释迦牟尼佛的大智大慧出来了，大神通也显现出来了。
这样的过程，诸天高兴万分，魔王波旬却恐惧万分，因为佛法的大弘扬，众生向善，这个魔众就会减少，动摇了魔宫的基础。
所以魔王波旬就带领着魔众来阻碍释迦王子的成佛，通过美色诱惑，武力威胁，但是都给释迦王子凭借着一颗坚定不动的心，以大慈悲力大破魔军，在人间界成就了般若佛果。
释迦牟尼佛明了自己的前世今生，明了自己到人世间来的使命，就开始弘扬佛法。
所以这个佛法根本就不是释迦牟尼佛通过思考想象出来的，其实都是将记忆中高层世界的佛法给带到了人间界来。
弘扬佛法的过程是一个非常艰苦的过程，大功德伴随着大磨难，魔众会安排常人给佛祖的弘法带来各种的阻碍，还会以各种邪见来引诱众比丘，坏他们的修炼根基。
阴阳相生，人间界就是因为存在着这个大磨难，人才能迅速修出了高功来，成就了大威德，这是一场长期存在着的正邪之争。
其实最难是人心，为了把各样的人，从各种障碍中给摆脱过来，释迦牟尼佛可以说得上是苦口婆心，因势利导，把这个口水都给讲干了。
四十多年，每一天都根据不同人的接受程度，讲着不同佛法，给予人们正见。讲高了不行，人们不能明白过来；讲低了也不行，那就是常人的学问了，起不到度人的作用。
这是一个非常艰难的过程，在弘法的过程中，还要给众弟子承担各种的罪业，这样人们才能够接着修炼下去。
释迦牟尼佛带着一颗完全为别人着想的大慈悲心去弘法，没有半点的个人私欲之心，但是人就是这么不知好歹，所以说佛陀是非常伟大的。
人的悟性非常差时，给各种常人执着心给障碍住了，怎样讲就是不能明白过来。天人觉得佛法非常的伟大，非常的珍贵殊胜，天花乱坠来供养佛法，地涌金莲来赞美佛法，但是人就是不能醒悟过来。
有一次，释迦牟尼佛心里觉得很累，就躲到一个没有人地方，一个人对着这个大象说�
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