矫现诸威仪，苟求邪活命，堕尸粪狱中，为蛆虫啃食。
见五谷中虫，不择而砻伐，堕铁碓狱中，常为彼舂擣。
见他苦生喜，谄曲多疑惑，常怀忿恶心，作焰摩罗卒。
诸苦果种子，少略而分别，清净身语心，毕竟常远离。
饿鬼趣因果
若人不乐施，复盗众饮食，堕大瘿鬼中，常噉诸粪秽。
若障人布施，于己物生吝，堕针口鬼中，腹大常饥渴。
无嗣悭财物，不舍不受用，堕匮乏鬼中，得他享残弃。
希望他施惠，自少施生悔，堕下劣鬼中，常食于涎吐。
乐闻他过失，加恶语宣传，堕焰口鬼中，长受诸苦恼。
好起诸斗争，无少慈悯心，堕疲极鬼中，食蜎蠕虫类。
恐胁取他财，得已或少施，堕极丑鬼中，他怖获微祀。
若人多宴乐，广杀诸物命，自食复与他，后堕罗刹鬼。
于供养香花，或嗅或私取，由起少贪心，后作寻香鬼。
若人相崇奉，于己有所求，怒色希彼财，后作猛恶鬼。
若人于他娶，常乐作媒伐，后怀恶相离，死作步多鬼。
若人乐饮酒，过量复颠酗，或持劝他人，后作药叉鬼。
于父母师长，所欲相违背，后生药叉宫，勇健多卒暴。
彼悭贪过失，常生饿鬼中，苦乐随自因，是故勿复造。
畜生趣因果
人天三恶趣，唯自能救拔，奔驰六趣中，如梦境和合。
观自他眷属，伤叹岂长久，如彼俳优人，数数易形色。
受地狱苦毕，或生于天中，福尽复沉沦，堕彼畜生趣。
受种种形色，后得生人间，贫苦极艰辛，譬车轮旋转。
人趣因果
彼人趣寿命，分量本长远，多造杀生因，由此而减少。
萦缠诸病苦，癞瘦时疫等，为鬼魅所著，及王法捶打。
若人于财利，劳役广希求，无少惠施心，后作守财鬼。
若人盗他财，用已或能施，后堕鬼趣中，随得随散失。
若人于己财，随分而行施，当获于富饶，不为他侵损。
若人以净财，离悭广行施，得上妙饮食，所欲皆如意。
若人以珍馔，净心而奉施，其所得福报，色力命安隐。
若人以衣施，彼得生爱乐，获色相端严，具惭愧衣服。
若人造僧坊，欢喜而用施，感宫殿庄严，五欲皆具足。
若人建桥梁，及车乘等施，得最上安隐，珍宝之辇舆。
若人于旷野，施池井泉流，于在所生处，无渴乏热恼。
若人以嬖妾，严饰而为施，彼所得果报，具欲乐富贵。
若人以经教，及世俗文典，能持施于他，感博学大智。
若人以医药，及以无畏施，彼所得果报，安乐离恐怖。
若施以灯明，其眼常清净，若施以音乐，得其声美妙。
若施以卧具，获安隐快乐，若施以僮仆，营从常围绕。
施乳牛等物，得色力寿命，若施以良田，得仓库盈溢。
如彼彼求者，各各随所欲，花果及清泉，爱语善安慰。
复有虽行施，役他而少与，因恐怖发心，及希他赞誉；
或求现富贵，生天受快乐，如是等行施，获福极微少。
若乐行利他，不惜于身命，常怀悲悯心，圣果不难得。
诸有来乞者，依时而给与，令彼生欣悦，感果得如意。
施彼若艰难，受报时亦尔，辍己惠于他，最上安乐法。
施为诸乐本，如种生其果，悯彼来希求，随与无空返。
慎勿侵外色，视之如己子，设复于自妻，举心即令止。
若人于欲境，系心而乐着，后生于世间，定受女身报。
若人厌女身，舍欲持净戒，发生坚固心，转身作男子。
若人修梵行，则无诸损恼，具福德威神，天人常恭敬。
若人不饮酒，安住于正念，常出真实言，现获于安隐。
若见他相违，劝喻令和悦，感眷属广多，无别离苦恼。
于师长教敕，常欢喜听受，损益更筹量，则具善巧智。
贫困执役者，好行于捶打，无过而恼他，己苦更加苦。
若人具形色，恃之而起慢，戏弄于他人，当获挫折报。
若人性悭鄙，善诱佯不闻，彼极重愚痴，当获聋哑报。
行善有余庆，积恶招苦恼，各成辨彼因，随业定当受。
修罗天人趣因果
常行于谄诳，乐忿嗔争斗，由昔行施故，而作修罗主。
乐修十善因，于他无损害，诸天常获持，得生四王天。
于父母三宝，恭敬随能施，具忍辱柔和，得生忉利天。
自不乐忿争，劝他令和顺，纯善修净因，得生焰摩天。
乐多闻正法，专修解脱惠，喜赞他功德，得生兜率天。
于施戒诸行，自性常爱乐，起精进勇猛，得生变化天。
是最上有情，具沙门梵行，增长解脱因，得生他化天。
以戒定熏修，普资于愿力，生天上人间，达真如实际。
如是善恶报，已分明显示，作善招人天，造恶至极苦。
老病死未至，勤思求正法，自果报一来，所爱皆离别。
彼贪等过失，深可生厌患，智者善思惟，是故当远离。
若常行利他，则无诸障恼，罪福定无差，略说宜谛听。
这个六道轮回的因缘，也是非常的复杂的，不是简单的对号入座，考虑到的不是一两件事情做得好不好，要综合他的一生。真正的轮回因缘会牵扯到几世，甚至上百世，万万世，非如来之智慧不能看亲清。
有一个屠夫，一连四世都以屠夫为职业，杀生无数，但是每一世都享尽福报，富裕有财，儿孙满堂，所以这个屠夫就说，杀生是为善的，可以造福。
有的弟子不解，去问这个释迦牟尼佛为何会这样。佛陀综观这个屠夫的生生世世，说道：“在四世之前，这个屠夫曾经布施过辟支佛饭食，以此因缘，他可以在人间享福六世。
在六世后，这个福报用完，因为在这六世杀生无数，造业甚多，在六世后会堕入畜生道，生生世世遭受那屠宰之苦，百世不得出。”
这时众弟子才明白这个因缘之复杂，并不是眼前所看到的一生一世。
第四十三章 上古文明
这个时期的人间界，创世神按照这个三界须陀神山为蓝本而创造，整个星球上四分之三的面积为海洋所覆盖，在大海中耸起一片大陆，叫盘古大陆，在盘古大陆的中央耸起一座高大的神山。
这个高大神山，就是以后东方世界所流传下来的昆仑山。昆仑者，天象之大也，是当时整个大陆上最为高大神山。
在昆仑神山有六条大河，从山顶的雪山融水，融合各种山泉水，成小溪，多个支流融合后成河，沿着山势而下，弯曲婉然，九曲十八弯，流经平原，越发壮大，成大河，浩浩荡荡，注入大海。
赤水发源于昆仑山的东南，出了山以后，沿着东北的方向，流过大陆，最后注入大海；何水出自山的东北方，流出山后，先往北流，然后折下西南，最后注入大海；
在山的西北方向，有两大河，为洋水，黑水，平行走向，出山后，先流向东，在折向东北，然后在折向南方，注入大海；在山的西南方向，也有两大河，为弱水，青水，平行走向，出山后，先往东流，再往北，然后转个弯，往西南方向注入大海。
在大陆之外的茫茫大海中，零星分布着数量很多小山，露出海面，形成一个个的小岛。
在整个大陆各个角落，都分布着创世神的子民，人，因为来自主不同的天界世界，种族形态不一样。主要有三种人，黄色人种，白色人种，这两种数量比较多，还有一种黑色人种，这相对来说属于少数。
在这个天国世界，天人的皮肤，五颜六色，有几十种那么的多，而且想要什么颜色，就会变成什么颜色，随意选择。
这个时期的人，成年的有五米左右高，体格强壮，就是传说中的巨人一族，也就是后世所流传下来的天神传说。
原始时期的巨人，脑子就象是一张白纸，一开始文明还没有出现，巨人过着一种｜奇｜类似动物一｜书｜样的生活，追随着寻找食物和繁殖后代的本能而生活。
众神要降临到人间界来，觉得人的这种生活太苦了，一开始都是选择投生为动物而来，这个就是上古神兽的来源。
在雄奇的昆仑神山东北方向，有一个美丽山谷，有大小两个泉眼，周围由那美玉天然成一圆形，高五米的泉台，泉口直径十米，泉眼水深有十几米，在旁边有一出水口，这就是昆仑泉。
这里泉水很旺，日夜不停地向外喷涌，不时翻起层层小浪花，并发出响声，这里也是这个地火的出处，全年水温恒定温热，散发出阵阵的雾气。
一股清泉从池中央，蓦然喷涌而出，形成一个晶莹透明的蘑菇状，将无数片碧玉般的花瓣抛向四周，似一朵盛开的莲花，又似无声四溅的碎玉落入一泓清池，然后奔向那小溪，汇成瀑布。
这个时候的昆仑圣泉，漫天的云彩笼罩，有高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，融合飞瀑飞流直下，形成一片水与火的仙境，彩虹闪烁，如幻似真。
一声清越的啼声，穿破了整个天地间，在这个仙境中，有物从涅槃火焰中化生而出，是为凤凰来仪。
山谷中，在地气的温养下，长着非常高大树木，有一百多米高，树干笔直，没有分叉，在顶端，树枝才分散开来，成一盘状，又如鸟巢，为人间奇树，梧桐木。
苍苍梧桐，悠悠古风，叶若碧云，伟仪出众，
根在清源，天开紫英，星宿其上，美禽来鸣。
世有嘉木，心自通灵，可以为琴，春秋和声，
卧听夜雨，起看雪晴，独立正直，巍巍德荣。
有一对的凤凰在梧桐木上盘旋，凤在歌鸣，凰在和弦，凤鸣如箫笙，音如钟鼓，凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵，皆为人间之美声。
凤凰于飞，舒舒其羽，亦傅于天，蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高岗，梧桐生矣，于彼朝阳，风风凄凄，，离离叽叽。
一时之间，在整个昆仑山的各种禽鸟，听到凤凰的叫声，百鸟朝凤，遮天盖日，大有张翅有十几米，小的也有一两米，各种颜色都有，五彩斑斓。
百鸟林中而弄翼，吱叽声清越美妙，山中百花盛放，鲜艳欲滴；枝叶翠绿，随风飘摇而多姿。
凤凰为百鸟之王，一时诸鸟即至，如雨集云奔，排备仪仗，一仿人君。
白鹤身为宰相，山鹧鸪直谏忠臣，翠碧鸟为弹劾侍御，鹞子为游翼将军；
苍鹰作六军神策，孔雀王专知禁门，护泽鸟偏知别堂，细胫子通事舍人；
鸿雁专知礼部，鸿鹤太史修文，日月鸟夜观星象，赤觜鸦昼望烟云；
候鸟权知蕃馆，老鸱专望烟云，印尾鸟为无才技，专心遏舞乡村。
白练带，色如银，久在山间别作群，闻道凤凰林里现，将男挟女悉来臻。
薰胡鸟，鹄鹄师，鸿娘子，鹩鹌儿，赤觜鸭，碧玉鸡，鸳鸯作伴，对对双飞。
威德追唤，不敢延迟，从此是鸟即至，亦不相违。
淘河鸟，脚叉叉，寻常傍水觅鱼吃；野鸭遥见角鸱来，刺头水底觅不得，速速来见百鸟王。
白鹦鹉，赤鸡赤，身上毛衣有五色，两两三三傍水波，向日遥观真锦翼，比起凤凰五彩翼，天壤之别堪自怜。
泽雉沿身百种有，鹌鹑向后一物无；独舂鸟，悉鼻卑，出性为便高树枝；
雀公身寸眼睛大，却嫌老鸱没毛衣；吉祥鸟，最灵喜，出在台山岩长里，忽然现出彩云中，但是人人皆顶礼；
花没鸽，色能美，一生爱踏伽蓝地；野鹊人家最有灵，好事于先来送喜；
黑鸲鹆，黄花楼，飞来飞去傍山头，山鹊觜红得人爱，群神身独处飞；
寒号鸟，夜夜号；青雀儿，色能青，毛衣五色甚分明。
闻道凤凰林里现，皆来拜舞在天庭。
凤凰，神鸟也，凤之象也，鸿鹤头，麒鳞后，蛇颈，鱼尾，鹳嗓，鸳思，龙纹，龟背，燕颌，鸡喙，五色备举，出在东方君子之国，翱翔四海之外。
过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁，从鸟，凡声，凤群鸟从以万数，故以为朋党字。
就是说凤凰为鸟中之王者，地位高贵，形相优美，有十二种形好，五种德行，其中的十二种形好为：
１、凤鸟形体高大，身高十米，展翅有几十米宽。
２、凤鸟具有柔而细长的脖颈，举止非常优美。
３、凤鸟背部隆起，犹如龟背，稳重得体，威严有福。
４、凤鸟喙如鸡，颌如燕，造型优美。
５、凤鸟羽毛上有花纹，非常雍容富贵。
６、凤鸟尾毛分叉如鱼，体态灵活。
７、凤鸟以植物为食，气质高洁。
８、凤鸟雌雄鸣叫不同声，声音清雅。
８、凤鸟一出现，百鸟来集，吉祥如意。
10、凤鸟飞行时，体态优美。
11、凤鸟性洁净，非梧桐不落。
12、凤鸟足脚甚高，体态如鹤，行走步态妸娜而善于舞蹈。
五种德行为：
木行为仁，为青，凤头上青，故曰戴仁也。
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