超凡入圣之路- 第40部分

这个时候，功德园内，生机畅达，仙草萋萋，百花争妍，行树耸翠，莲蕖送香，充满着一片吉祥喜庆的气氛。

功德池内有莲之花王长出，莲之花王为一般莲花的十倍大小，含苞欲放，娇艳欲滴，芬芳可爱，花香四野。

花芯内灵气汇集，百万功德，有物乃成，花瓣徐徐打开，成一莲花宝座，宝座上盘坐这个一个粉雕玉琢的小天人。

一时间，香风四散，花雨缤纷，仙乐和奏，诸天神人齐声赞颂。

功德池上自然涌出十道五彩喷泉，天上彩云笼罩，彩虹万道，变幻莫测。

小天人身上发出无量光明，智慧天成，形体也遇风即长，莲花宝座也跟着长大，很快便成一个成年天人的摸样，当然大梵天界不存在衰老的情况，成年天人都是这个十八岁青年的摸样。

这个就是后来人间界所传诵的伟大的佛，释迦牟尼佛，从高层的佛道神界，通过一步一步的降生，来到了大梵天间。

大威德佛陀的到来，给大梵天界带来无限的光明和福德，受到天人的礼赞和赞扬。佛陀化生在大梵天界，福德浩大，当为大梵天界之至尊。

佛陀在莲花宝座上盘膝趺坐，静思清心，渐入佳境，依次进入初禅，二禅，三禅和四禅的境界，尘封的智慧一步步地打开。。。。。。

天界没甲子，更没有日月更替之说，只知道这个大梵天界的宝莲花开了后结果到再开花为一花时，这一次佛陀的打坐悟道总共经历了九十九个花时。

佛陀在这一刻进入到一种非常奇妙的境界，犹如混沌初生，天地空无一物，自己的身体好像也消失了，天地如卵，自己就像蛋里的蛋黄般的存在，似有非有，似动非动，一种从心里说不出的舒畅浮上心头。

整个身体正以一种非常奇妙的状态在转化，慢慢地呈现出佛的三十二相，还有八十种好。

这个三十二大人相，就是佛的形象，是福德具全，无限光明的，美妙的。

１足下平满相：足底平直柔软，安住密着地面。

２足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。

３手指细长相：两手、两足皆纤长端直。

４足跟广平相：足踵圆满广平。

５指间缦网相：手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。

６手足柔软相：手足极柔软。

７足趺高满相：足背高起圆满之相。

８腨如鹿王相：股骨如鹿王之纤圆。

９垂手过膝相：立正时，两手垂下，长可越膝。

10象马阴藏相：男根密隐于体内，如马阴之相。

11身广长等相：身体纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。

12身毛上靡相：身体一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。

13一毛一孔相：一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。

14身色金黄相：身体及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台。

15身放光明相：身体放射光芒，普照三千世界，四面各有一丈。

16皮肤润泽相：皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。

17七处隆满相：指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉，皆隆满、柔软。

18两腋充满相：身体两腋下之骨肉圆满不虚。

19上身如狮相：上半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。

20身形端直相：身形庞大而直。

21两肩圆满相：两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。

22牙齿有四十相：牙齿具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪。

23牙齿紧密相：诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。

24牙齿齐白相：四十牙齿上下相对整齐，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。

25两颊隆满相：两颊隆满如狮子颊。

26常得上味相：口舌常常可体会到最好的滋味。

27舌广而长相：舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。

28声如梵王相：发声洪量圆满，如天鼓响。

29目鲜青色相：佛眼鲜青色，如青莲花。

30眼睫如牛王相：眼睫毛整齐而不杂乱。

31顶上肉髻相：顶上有肉，隆起如髻形之相。

32眉间白毫相：两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。

详细地说来，还有八十种随形好，这个就是佛的福德，是非常殊胜美好的，是所有众生中的第一等：

（一）指爪狭长，薄润光洁。（二）手足之指圆而纤长、柔软。（三）手足各等无差，诸指间皆充密。（四）手足光泽红润。（五）筋骨隐而不现。（六）两踝俱隐。

（七）行步直进，威仪和穆如龙象王。（八）行步威容齐肃如狮子王。（九）行步安平犹如牛王。（十）进止仪雅宛如鹅王。（十一）回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。

（十二）肢节均匀圆妙。（十三）骨节交结犹若龙盘。（十四）膝轮圆满。（十五）隐处之纹妙好清净。（十六）身肢润滑洁净。（十七）身容敦肃无畏。（十八）身肢健壮。（十九）身体安康圆满。

（廿）身相犹如仙王，周匝端严光净。（廿一）身之周匝圆光，恒自照耀。（廿二）腹形方正、庄严。（廿三）脐深右旋。（廿四）脐厚不凹不凸。（廿五）皮肤无疥癣。

（廿六）手掌柔软，足下安平。（廿七）手纹深长明直。（廿八）唇色光润丹晖，（廿九）面门不长不短，不大不小如量端严。

（卅）舌相软薄广长。（卅一）声音威远清澈。（卅二）音韵美妙如深谷响。

（卅三）鼻高且直，其孔不现。（卅四）齿方整鲜白。（卅五）牙圆白，光洁锋利。（卅六）眼净，青白分明。（卅七）眼相修广。（卅八）眼睫齐整稠密。

（卅九）双眉长而细软。（四十）双眉呈绀琉璃色。（四一）眉高显形如初月。（四二）耳厚广大修长轮埵成就。（四三）两耳齐平，离众过失。

（四四）容仪令见者皆生爱敬。（四五）额广平正。（四六）身威严具足。（四七）发修长绀青，密而不白。（四八）发香洁细润。（四九）发齐不交杂。（五十）发不断落。（五一）发光滑殊妙，尘垢不着。

（五二）身体坚固充实。（五三）身体长大端直。（五四）诸窍清净圆好。（五五）身力殊胜无与等者。（五六）身相众所乐观。（五七）面如秋满月。（五八）颜貌舒泰。（五九）面貌光泽无有颦蹙。

（六十）身皮清净无垢，常无臭秽。（六一）诸毛孔常出妙香。（六二）面门常出最上殊胜香。（六三）相周圆妙好。（六#四）身毛绀青光净。（六五）法音随众，应理无差。（六六）顶相无能见者。

（六七）手足指网分明。（六八）行时其足离地。（六九）自持不待他卫。（七十）威德摄一切。（七一）音声不卑不亢，随众生意。（七二）随诸有情，乐为说法。（七三）一音演说正法，随有情类各令得解。（七四）说法依次第，循因缘。

（七五）观有情，赞善毁恶而无爱憎。（七六）所为先观后作，具足轨范。（七七）相好，有情无能观尽。（七八）顶骨坚实圆满。（七九）颜容常少不老。（八十）手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。

这种巨大的变化为这个大梵天人所惊叹和赞颂，大梵天王自发地率领着各自部众团团围住，以各种鲜花来供养这位大梵天界新晋的觉者。

在这种暖洋洋的状态中，佛陀觉得自己的灵魂也在不断地升华，元神一直在往高层次的世界攀爬，那无数的记忆片段象潮水般涌现，最后看到了一个非常奇妙的佛道神世界。

一种从心里透体而出的激动，那是一种灵魂上震撼，滚烫的热泪涌现，点点滴滴的明悟涌上心头。自己带着无量无际众生的期望，带着拯救自己世界无量无际众生的使命来到了三界天界。

虽然由于层次上的差距，有很多奥妙，自己也不能做到丝丝无漏了，但是有一点是可以确认的是，自己是为了身后无数众生的而来，为了无数的众生的得救而来。

佛陀双手合什，口念：“无量寿佛，我佛慈悲。”

佛陀从莲花宝座上起坐，在功德池上走上七步，脚踏莲花，指天画地，在三界天界，自己最为尊贵，当为世尊，天人师。

这个时候，大梵天界的众天子见到世尊已经起座，连忙上前行礼，以天界最为尊敬隆重的礼节，五体投地叩拜顶礼致敬。

礼毕后，众天子绕佛足右转三匝。以偈赞曰：

世尊能持明智光，及持三十二胜相，念慧功德皆圆满。

离诸结使诸过恶，清净无垢断三毒，是故我等今敬礼。

名称普闻证三明，施诸众生三解脱，清诸浊秽心调伏。

起大慈悲利世间，三业寂静出于世，驱除三疑无染着。

为诸世间行苦行，以四圣谛化众生，勤修善行超诸行。

自得度已当度彼，魔王将诸魔众来，尊以慈悲悉降伏。

已得甘露菩提道，是故我等咸归命。

世尊含笑致意，出声言：“大善，无量功德！”

世尊见到周围的众天神云集，双手修长的手指犹如鲜花般怒放，变幻出一系列的大手印，

开始自己仙界之旅后的第一次开坛讲法。

变化莫测的大手印是一种古老的神语，大量的信息象流水般划过众天神的心头，众天神各有所悟。

原来，大梵天众天子及部属皆与这个世尊有着莫大的缘分，那是在神界中就结下的诸多的因缘。

世尊的下世，也希望得法众生都能功德圆满，重新回到诸神界，大梵天众天子及部属皆满心的欢喜，感激尊者的再造之恩。

世尊佛眼在一瞬间，看尽三界天界的各层天，在那一刹那间就把握到整个三界之内的大体上的情况。

这个三界天界对于佛道神来说，是一个非常渺小的存在，但是对于这个生活在其中的无数的众生来说，那也是一个无量无际的世界。

世尊向大梵天众演说这个三界天界的结构，无量无际的世界。

如一日月所照耀到的地方，就是说像这个太阳系那么大的一个范围，为一个四大天王的世界。

三界之内，也就是在这个银河系内，像这个太阳系这样的恒星范围是非常多的，一千个这样的世界为叫做千世界。

一个千世界内，有着千个日月，千个须弥山，四千个小洲，四千个大洲，四千个小海。四千个大海。

众生中有四千个龙种姓，四千个大龙种姓，四千个金翅鸟种姓，四千个大金翅鸟种姓，四千个恶道处种姓，四千个大恶道处种姓，四千个小王，四千个大王，七千个种种大树，八千个种种大山，十千个种种大泥犁地狱，千阎罗王。

各层世界中，有千个南赡部洲，千个东胜身洲，千个西牛贺洲，千个北俱卢洲，千个四天王天，千个三十三天。千个夜摩天，千个兜率陀天。千个化乐天。千个他化自在天，千个梵众天，千个梵辅天，千个大梵天。

一颗沙子里还有三千个大千世界，这个三千个大千世界内还有沙子，每一颗沙子里还有三千个大千世界。

宇宙的空间是非常复杂的，无量无际的世界，无量无际的众生，可以这样理解，就是有无数个三界仙界这样的世界。

不同的三界天界对应着不同宇宙天体范围内的神界，无论是这个天人，还是其他有情无情的众生，包括这个文明，都是不一样的，毕竟这个宇宙太大了，距离非常遥远的宇宙天体的，差别就更大了。

所以说，在大梵天界中，有一大梵天王，威力最强，无能降伏，统率有千个梵辅天王，为大梵天界一方之王。

如果这个大梵天王，说自己法力无边，能作能化能幻，说我就是这个宇宙的主，就是父神，这个就只是井底之蛙，是没有见识，傲慢自大而已。

这个宇宙的空间世界是非常的庞大繁杂的，一千个这样的三界天界，为一小千世界，一千小千世界，为一中千世界，再有一千个中千世界才构成一个大千世界。

这个三千个大千世界同时成，住，坏，空，就是按照这个规律在发展的，我们现在所在的三界天界，只不过是其中的一个三界天界而已。

这个三界之地的低层，这个大地厚四十八万由旬，周阔无量。

而这个大地，还是分布在这个水上，而这个水还分布在这个风，而这个风还在无边的虚空之中。

这个大地下，所有的水聚在一起，厚六十万由旬，周阔无量。而这个所有的风聚在一起，厚三十六万由旬，周阔无量。

这个须弥山附近的大海水，最极深处，深有八万四千由旬，周阔无量。

这个须弥山，下到海水之下有八万四千由旬，上出海水平面，也有八万四千由旬。

须弥山，其底平正，下根连住大金轮上。

须弥山，在大海之中，下狭上阔，渐渐宽大，端直不曲，山体牢固，佳妙殊特，最胜可观，整个山由四宝合成，就是通常说的金银琉璃玉石。

须弥山上，生长着种种的花木，枝叶郁茂，散发出种种的香气。这个香气远播，遍满整个大山。

须弥山上，存在着不同的天界世界，为多众圣贤，威德天人和胜妙天