黛玉作了三首诗，以这篇为最可寻味……她以〃相思〃二字来〃许〃给湘云，尤为出人意表的坦率之句，不易得也。
第56节：菊谱……湘史（四）
菊谱……湘史（四）
黛玉作《问菊》已奇，又有探春认上了《簪菊》一题，尤奇中出奇。黛问：〃一样开花为底迟？〃可知湘云是末后〃开花〃，是在〃春风桃李未淹留〃之后，这已明确无疑……至于黛玉自己，根本就没有〃开花〃这一格局，她是〃芙蓉生在秋江上，莫向东风怨未开〃，这也最是清楚不过了。湘云之〃开〃迟，自然内情尚在后半部书方才透露根由，黛玉之问，虽非自叹，却也正合乎她的心情口吻。她根本也谈不到〃偕谁隐〃的问题，这就是湘黛有合有分的妙谛了。
簪 菊
蕉下客
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路傍。
探春一落笔，另是一番神情心绪：她点出〃无事忙〃的〃日日忙〃来，忙到此时，已有花可折。怎么叫〃折来休认镜中妆〃？这句有点儿奇。原来是说：宝玉折菊是自簪于头上，不要认为这是闺秀之对镜添妆！……说女儿对镜簪花，是自审己美，而这个人却是〃长安公子〃、〃彭泽先生〃。公子之簪花，岂为添〃美〃？是爱花惜花的一种〃方式〃……与〃供〃正可合看。至于一个〃须眉浊物〃头上戴满了花，其形可笑……正是狂形傲骨，全不〃在乎〃旁人的〃批评〃！
这是谁？除了〃怡红公子〃，还有哪个〃彭泽先生〃？假若不懂这么一点意思，那就怪了：一群女伴，如何能用上男人的典故？
……还怕不够，所以又用〃短鬓〃、用〃葛巾〃？扣定了男子之事，悉难移换。三径之露，九秋之霜，反复见于句中了，是词汇贫乏吗？须知总是写那清影贫穷的生涯状况，并非陈词滥调。
末联，还是〃找补〃那个〃癖〃与〃狂〃的意义：这是傲世抗俗的表现，是一种〃高风亮节〃……人品、花品，到此合而为一！
这种狂形傲气、高风亮节，俗人却最看不上的，有议论，有诬陷，有讥嘲，有诋毁。流言蜚语，难听的话，不一而足……那簪花的公子呢？旁若无人，〃白眼〃也〃斜〃不到他们……一群小人在路旁拍手笑骂……一个〃凭〃字，将他们的〃重量〃都〃称〃出来了。
这在书里是宝玉，然而映照在〃书外〃，不正是雪芹在西山与脂砚〃偕隐〃的生动实况吗！
第57节：菊谱……湘史（五）（1）
菊谱……湘史（五）
黛玉总是跟在湘云之后（正如《供》后即跟《咏》），不萌退让。她这《菊梦》，便又是〃力敌〃《菊影》之佳作。
菊 影
枕霞旧友
秋光叠叠复重重，潜度偷移山径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
菊 梦
潇湘妃子
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁影，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉，衰革寒烟无限情。
梦在湘云，是不易写的。首句下一〃酬〃字，暗对当年的〃香梦沉酣〃之意。次句明出〃云〃〃月〃，所暗〃云自飘飘月自明〃，一个〃自〃字，表明宾主之际，果然后来独有麝月在旁，令她对景伤情（脂批）。
开端即佳，颔联又现精神。
菊之入梦，非同庄子之〃化蝶〃也……也有暗里对咏宝玉的一层妙义：他于妻亡之后，不是〃庄子休，鼓盆成大道〃，却是与湘云同寻旧盟。
这个〃盟〃，是〃忆旧〃之前盟，重要无比！
有人总以为〃俺只念木石前盟〃是指宝黛，就是不悟这个〃忆旧还寻〃的〃陶令〃之〃盟〃。陶令是谁？请读者细思。
颈联正面写〃梦〃：依依随雁，相隔之远与相念之切也。故故恼蛩，抱恨于〃拨乱〃者也。惊回梦醒，更添一腔幽绪而无可共语者。入目者只有一片衰草寒烟，此非秦学士伤别之〃山抹微云，天连衰草……多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷〃乎！
此情无限……前盟尚待良践也。何等明白，何等真切。此或黛玉所以体贴湘云之真心耳。湘、黛所以方能中秋联句，而无复他人。
……都咏完了，似已无句可续，忽然三姑娘蓄势而发，岂是〃强弩之末〃，直同〃饮羽之弓〃，竟又贡出这《残菊》一篇压卷收功。
第58节：菊谱……湘史（五）（2）
残 菊
蕉下客
露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
蒂有馀香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
明岁秋风知有会，暂时分手莫相思。
这首诗并无难懂字句。可注目者：凸出〃金〃字，〃翠〃字，〃月〃字，〃云〃字，总是双关隐寓，笔无虚下……如以陈词俗套视之，则失雪芹之才调千里预伏矣。
半床落月，相思弥切，万里寒云，睽隔之遥也。〃雁阵惊寒〃，是用王勃《滕王阁序》，皆一代奇才而声动古今也。
奇！三姑娘此时又说：暂时分手，明秋再会！是溯前情，逆笔追写？还是宝、湘二人的离而聚、合而分，不止一次？
这个大关目，专家们可曾言及？
总揽纵观，几个要点综叙如下……
一、〃槛外〃，与宝玉乞梅之〃为乞霜娥槛外梅〃义同，则宝、湘重会，应在尼庵……或妙玉居地。
二、屡言〃归雁〃，是湘云落难，流落江南之证。
三、〃经雨活〃，宝玉访得湘云，已因折磨奄奄一息。
四、〃暗香〃，又借〃梅〃同喻……表明与〃流影〃相连。
五、〃休踏碎〃，〃认朦胧〃，是湘云于难中已形容毁瘁，几乎难以辨认。
六、〃不语〃，〃无谈者〃，上文已说过。
七、宝、湘重会，贫甚而又狂甚，其傲世之态，群小皆于〃路旁〃笑骂之……〃转眼乞丐人皆谤〃也，字字呼应。
八、桃李早期，旧盟不渝，百计万难，而后终践此〃前盟〃，方是一部书之大旨总纲也。
此外，还应勿忘：《菊影》之〃寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空〃，是中华文艺美学之魂。顾虎头之〃传神写照〃论，全在此联包尽。作画题诗，总在此中悟彻。〃谨毛谨微〃者所不能知也。
第59节：菊谱……湘史（六）（1）
菊谱……湘史（六）
将十二首〃菊谱〃大致讲毕，却还须在收束前补说一点颇为耐人寻味的新关目，这就是〃雁〃与菊的微妙之关系。
雁在十二首中出现了几次？《忆菊》中先就标出一个〃念念心随归雁远〃。以下宝、湘二人皆不涉及此禽。等到黛玉《问菊》，便又提出〃雁归蛩病可相思〃之问句。相接下去的《菊影》是湘云自咏，又不及雁一字。可是再下黛玉《菊梦》即又高吟〃睡去依依随雁影〃，而紧接的探春之《残菊》也写出了〃万里寒云雁阵迟〃。
这么一列举，事情就很有趣味了。按下这个，再看看湘云自设的酒令……难倒众人的〃一句古文，一句古诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话〃。 〃请君入瓮〃之后，她即完了令。下该宝玉，宝玉说不出，却由黛玉代作，其全文云：
落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀。
却是一只〃折足雁〃，叫得人〃九肠〃。
……这是鸿雁来宾。
这可就妙入纤毫了！这个〃奇〃令，实由宝、湘二人而设，黛玉是个〃代言人〃，一如〃菊花诗〃。湘云自己〃入瓮〃之词是以大江风浪为主题……她〃醉卧〃中又作了一首，则以〃醉酒〃为主题；而黛玉代宝玉所完之令的主题却偏偏是鸿雁。此为何故？懂了雪芹笔端〃狡狯〃、文无虚设的独特手法之后，便悟知其中满是一大篇奥秘文章了。
我先请读者答我一问：这雁，它与菊花何涉？它在宝玉生辰这一天，欢欣热烈之中吃酒，却行出了风波险恶、孤雁哀鸣的酒令，此又何也？答得出，那好极了。答不出，只得且听拙意讲解一番。
原来，在这个特定场合上说，菊和雁都是湘云的象征，都有菊实而雁虚之分：所谓〃实〃者，指的是菊在咏题〃目前〃；所谓〃虚〃者，乃是〃意中〃所想。如《对菊》、《供菊》、《簪菊》等诗中只有菊，而《忆菊》、《问菊》、《梦菊》等诗之中，出现了雁的意象。这一点至为清楚。菊是暗寓宝、湘二人当下重逢，而雁是二人尚在离散睽违的境地中……雁有往来的行止，又有传书寄信的寓意。如李易安的词云：〃云中谁寄锦书来（疑为求或逑之误），雁字回时，月满西楼〃是也。故此，菊为实像，〃植物〃也；雁乃虚像，〃动物〃也。配搭匀称，合而见意。
此为第三十八回，到了第六十二回，黛玉代宝玉的一个酒令，方将鸿雁这个大主题〃托〃向〃台〃前，让大家看清：这个〃孤鹜〃，这个〃折足雁〃，就是日后遭难流离的湘云！这个流离失群的〃孤鹜〃，最后终于〃还原〃，成为〃鸿雁来宾〃了！
所以说这十二首〃菊谱〃，实即暗咏一部〃湘史〃。
第60节：菊谱……湘史（六）（2）
附注一笔：鹜，俗名野鸭，也能飞，亦雁类，故可借称。又有〃鸿鹄〃一词，表志趣高远者，是大雁与天鹅的合词……说到这里，我方郑重提请读者诸君注意：这〃孤鹜〃，这〃雁〃，就是批书的〃脂砚〃的谐音双关妙词。
至于〃畸笏〃，畸即孤零之义，而〃笏〃是借音……据古书《集韵》，笏，〃文拂切〃即今之拼音法，音〃勿〃。常识皆知：北音勿、鹜是不分的。脂砚、畸笏，皆一人化名，原本一义而生。行文至此，不禁欣慨交并。早在上世纪四十年代，我提出了〃脂砚〃即〃湘云〃说，赞同者与异议者各有〃营垒〃。脂、畸是一是二，也纷纭不已。如今谨致下愚之区区，再贡新证……新的证据证明拙说的建立，是可以从多个方面、层次来悟知领会的。
如今再看第七回众人放风筝，主角宝玉放的是美人……单单表明是〃林大娘〃送的，一个大鱼已让晴雯放走了；一个螃蟹给了贾环；而这个美人是给黛玉所放的那个美人当作伴的！这暗示晴、黛二人夭亡。晴雯正是林之孝家买的小丫头送与老太太使唤的，一丝不差。那么宝钗放的又是什么呢？是〃一连七个大雁〃！好了，十二首《菊花诗》，开头的《忆菊》就是宝钗之作。可知她是宝玉的〃代言人〃（相对的是黛为湘之〃代言〃者）。她先已写出了〃念念心随归雁远〃了，所以这一列大雁，也正就是湘云的〃幻影〃了。
妙在到了这一回，宝钗又替宝玉作了另一个放风筝者，正如黛玉是替宝玉说大雁酒令的人！其文笔之变幻巧妙处却不失其艺术章法本意，实在令人叹为观止……所以得〃奇书〃之名，岂为虚冒哉。
在一部〃湘史〃中，湘云曾流落江南，成〃风急江天过雁哀〃之一个失群孤雁，至此大明大白了。
最后，有读者会问：菊花诗一个专回安在此处是何用意，要讲什么？
我们已一再交流过：《菊花诗》与《海棠诗》一样，都是为了喻写湘云的品貌、才情、命运而专题特写的……这就又牵动了全部《石头记》的总布局、大纲领。所以，对这十二首菊花专题，还需再加深细赏析，断乎不可像西方读者那样认为诗后又诗，没完没了，让人〃倦厌〃！
第60节：菊谱……湘史（六）（2）
附注一笔：鹜，俗名野鸭，也能飞，亦雁类，故可借称。又有〃鸿鹄〃一词，表志趣高远者，是大雁与天鹅的合词……说到这里，我方郑重提请读者诸君注意：这〃孤鹜〃，这〃雁〃，就是批书的〃脂砚〃的谐音双关妙词。
至于〃畸笏〃，畸即孤零之义，而〃笏〃是借音……据古书《集韵》，笏，〃文拂切〃即今之拼音法，音〃勿〃。常识皆知：北音勿、鹜是不分的。脂砚、畸笏，皆一人化名，原本一义而生。行文至此，不禁欣慨交并。早在上世纪四十年代，我提出了〃脂砚〃即〃湘云〃说，赞同者与异议者各有〃营垒〃。脂、畸是一是二，也纷纭不已。如今谨致下愚之区区，再贡新证……新的证据证明拙说的建立，是可以从多个方面、层次来悟知领会的。
如今再看第七回众人放风筝，主角宝玉放的是美人……单单表明是〃林大娘〃送的，一个大鱼已让晴雯放走了；一个螃蟹给了贾环；而这个美人是给黛玉所放的那个美人当作伴的！这暗示晴、黛二人夭亡。晴雯正是林之孝家买的小丫头送与老太太使唤的，一丝不差。那么宝钗放的又是什么呢？是〃一连七个大雁〃！好了，十二首《菊花诗》，开头的《忆菊》就是宝钗之作。可知她是宝玉的〃代言�
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