“雷先生，我们主人请您去会面。请跟我走吧！”在他身后的门被打开了，一个冷冰冰地声音在门口响起。
雷涛缓缓地起身，跟在这个黑衣人的身后走出了房间。
这里的走廊和他曾经梦到过的完全一样，多年前的那一场变故，他和秦曼受伤被俘，每天都会走过这长长的廊道去往审讯室。当时和现在一样，手上戴着手铐，脚上带着脚镣，身上的衣服也都被换过……
当这段记忆重新出现在他的脑海中的时候，他就会想起秦曼。
“雷涛，我们一定要坚持，不能妥协……”
“雷涛，昨天他们对你用刑了吗？”
“雷涛，带我离开这里……”
这三句话，是他和秦曼在被俘之后，有限的几次一起接受讯问的时候，秦曼对他说过的。后来他是怎么离开的，他还是没有想起来。但据邹立明对他说的发现他的经过，秦曼的尸体当时应该就在发现他的船上。
这也就是说，他最终还是实现了秦曼的临终嘱托的。而现在他就要在这里实现他对秦曼的另一个承诺——替她报仇！
第六百四十章 熊泽家史
当雷涛跟着那黑衣人七拐八拐地来到一扇大门前，似乎已经走到了这迷宫式的地下建筑的尽头了。
大门打开之后，雷涛看到了一条长长的台阶甬道，阳光从这个甬道尽头投射下来。这是真正的阳光，这阳光与他在囚室里见到的那种通过几道反射透入气窗的阳光是完全不一样的。他甚至还能从甬道中的空气里闻到新鲜植物的清香。
拾阶而上没一会儿他就站在了阳光下了。这是一个四周环山的小山谷。雷涛所在的位置原本应该是一个山洞，只不过这个山洞被人工改造成了地下迷宫的入口。
往前走一段路可以看到一道深沟。这条深沟深不见底而在深沟的一侧能够看到一道山岩的缝隙，这缝隙之外是一片海……
雷涛的脑海中将所见的景象重建了一下，他基本上已经知道自己所在的位置了。这里应该是这个岛上唯一一座高山的主峰。他和沙丘攀岩上来的那道绝壁则是临近的另一个山头。两座山一高一矮之间的山谷就是他们进来的那个小山坳。
只是他没有想到在这主峰之上竟然还有这么一个山谷，看样子应该是这座死火山的火山口。
眼前的这条深沟之上有一座古朴的桥，这种平顶斗拱桥在西欧的城堡附近比较常见。在雷涛的印象中，菊国也有一座类似的桥——皇居二重桥！
这座桥的后面有一道两米多高的石墙，墙上长满了爬山虎一类的藤蔓植物，透过这些绿植的缝隙能够看到那种厚厚的城砖。正对着桥头的是一扇古色古香的大门。
这扇大门和古代菊国的那种城堡大门有些相似，上层的一个飞檐坡顶建筑正对着桥面的是一扇扇的窗户。这些窗户覆盖着厚厚的木板，在古代这种建筑结构是为了便于防守所用。下层就是两层厚厚的大门。最外边一层是五十厘米见方的木柱制成的栅栏，内层则是厚厚的城门。
雷涛看到这些仿制菊国皇居所建的建筑，心中冷哼了一声。这熊泽贺太郎还真是自大到了极点了。
黑衣人走到门口打开一个隐藏的小键盘，按了一串数字之后，那两道木栅门就向两边移动了一段正好开启了大概一米多的样子。在这后面的木制城门上还有一个小门。这里也有一个按键盘，他同样输入了一串密码才能打开第二道门。
如此防卫森严，事实上也仅仅只是做个样子。真的有人对这里发动攻击的话至少要穿过那个如同迷宫一般的地下建筑。而事实上，以雷涛他们这些龙牙小组成员的实力上次来袭最终还是全军覆没的。不认识路的对手要攻击到这里还真有点难度呢！
从门口进去之后，黑衣人领着雷涛走进了一片樱花林。穿过林间的石板路，仿佛置身于一片花的海洋，不论是树上还是脚下，满是樱花。
这种以群体美观著称的花在菊国被誉为国花。据说是因为这些花和他们所谓的“武士精神”一样——以卑微渺小的身躯集群绽放。
穿过樱花林就到了一处精致的庭院，这地方空空荡荡的没有什么人，安静闲适的一种氛围之中透出一种做作的优雅。雷涛没有去过菊国的皇居内苑，但看着面前这种欧式的华美与东方恬静地风格统一起来的景致，猜想着两者应该是差不多的。
熊泽贺太郎把自己的住处弄得和菊国皇居一样，从这一点也能看得出来，此人所图甚大。而所谓的“丰南会”，应该就是熊泽贺太郎为了实现他个人野心的一个工具了。
“雷先生，请稍等！”黑衣人见到前面的庭院中有一个人的背影立刻停住了脚步对雷涛说道。
而这时雷涛也已经发现了在周围方圆二十米内应该有不止二三十个高手在隐蔽待命。
“主上，雷涛到了！”那黑衣人走到离熊泽贺太郎大概五步的位置，恭敬地跪下禀报道。
熊泽贺太郎手里拿着一个喷壶正在浇花，他并没有理会那黑衣人的禀报，而是认真仔细的在那盆兰草上浇完了水。
当他转回身看到雷涛的时候，突然怒斥道：“怎么给贵客戴上了刑具呢！马上去掉！”
黑衣人被他这么厉声呵斥之后立刻匍匐着膝行到雷涛身边，将雷涛身上的脚镣手铐给去掉了。
取下了这些刑具之后，黑衣人向雷涛告了一声罪之后，立刻倒退着退了下去。
雷涛看到熊泽贺太郎这么一番做派，心知这是做给他看的，不以为意地冷眼看着对方。
熊泽贺太郎自然也看出了雷涛眼神中的蔑视和鄙夷。他淡淡地笑了笑说道：“真是不好意思，底下人有些误会我的意思了……”
“熊泽先生，我想我们不用玩这些花样的。你把我弄来，无非是想要让我同意在雷霆战火虚拟游戏装备里保留你们搞得那些鬼东西而已！还绑架了我的孩子来要挟我……”雷涛环视了四周之后，冷声笑道，“这些卑劣勾当似乎和您这种自持身份的做派不相吻合吧？”
熊泽贺太郎只是微微笑了笑并没有说话，他对雷涛做了个请的手势：“我们还是里面说话吧！”
他说完之后就往旁边的屋子里走了进去。当雷涛跟着他走进屋内之后，才发现这里面的空间很大，周围的墙上挂着很多人的画像，这些人中很多都是穿着古代菊国皇室的服饰，少数几个穿着西服，这些穿西服的人就不是画像了，而是那种老式的黑白照片。其中唯一的两张彩色照片是两个瘦小的中年人。
看到雷涛看着周围的这些画像，熊泽贺太郎坦然地说道：“这是我的历代先祖……”
熊泽的话让雷涛吃了一惊。
虽说雷涛对菊国的历史不是很清楚，但他很清楚的看到了这些古代画像上的人，都是穿着皇室的冠冕的。而且从这些画像上看有些历史已经很久远了，纸质都有些泛黄发黑，周围的绫缎装裱也同样的显得很是古朴。
如果熊泽说的是真的，那这家伙莫非还是菊国的皇室后裔？
熊泽看出了雷涛的疑惑，微笑着对他说起了自己的身份来历和血统传承来。
自从孔子提出“正名”之后，历朝历代修史，谁是“正统”是一点马虎不得的，《三国志》中魏称帝，蜀汉和吴只能称“主”，这都是因为后续的统一王朝晋朝是从曹魏得的天下，所以晋人的“正统”是从魏而来。
华夏历史上正统问题的出现，当然和无数次的改朝换代有关。而东邻菊国虽然自称天皇家族“万世一系”，但事实上也在“正统”这个问题争论达600年之久。
在13世纪中期，菊国天皇统治虽是徒有虚名，实权已掌握在镰仓幕府手中，但是，皇室内部争夺天皇继承权的斗争却愈演愈烈，并逐渐形成以后深草天皇为首的持明院皇统和以龟山天皇为首的大觉寺皇统。
最初，镰仓幕府采取不偏不倚政策，明确表示皇位由两派交替继承。
1318年，属于大觉寺皇统的后醍醐天皇即位。后醍醐天皇灭亡镰仓幕府，实行“建武中兴”，曾一度恢复天皇亲政。但建武政权建立不久，足利尊与建武政权决裂，拥立持明院皇统的丰仁亲王为天皇，史称“光明天皇”。
后醍醐天皇在武力胁迫下曾一度让位，但又于1336年逃出京都，潜至京都以南的吉野山，并重开朝政。于是形成了南北朝相互对峙的局面。南北朝的对立持续达57年。
在1339年后醍醐天皇死后，南朝又经历了后村山、长庆、后龟山三代天皇。1392年，在室町幕府第3代将军足利义满的压力下，南朝的后龟山天皇同意将象征皇位的三神器让给北朝的后小松天皇，南北朝对立才告终结。
南北朝对峙时期，自然各以自己为正统，称对方为“伪朝”，到南朝为北朝吞并之后，后代天皇均是北朝子孙，成王败寇，北朝一度成为正统。
德川幕府时期一般以北朝为正统，并承认两朝并立，如《本朝通鉴》。但在德川家康的孙子德川光国编纂的《大菊国史》中，却是主张南朝正统论，为南朝天皇立本纪，而把北朝五天皇降入列传，编写《大菊国史》纪传时，不顾北朝是当时天皇的祖先，视其为闰统。只为南北朝合一时的北朝的后小松天皇立本纪，并将此前的北朝五主附入后小松天皇纪之首。其理由是以象征天皇权威的三神器在南朝手中，故南朝应为正统。
到明治维新以后，官方态度倾向两朝并立论，但正统之争愈加激烈，终于迫使明治天皇作出了否定自己祖宗的裁决。
南北朝统一时，南朝让步的条件是恢复皇位的“两统交替”，但北朝之后并没有履约。
1910年“大逆事件”后，这件是被旧事重提，并在社会上和国会内引起轩然大波，当时的内阁首相桂太郎穷于应付，以致元老山县有朋不得不决定由天皇裁决。
明治天皇迫于形式不得不宣布南朝为正统，北朝历代天皇不列入天皇代数，但天皇地位不变。而拥立北朝的足利尊氏成为了乱臣贼子。国定教科书《菊国历史》中开始把南朝作为正统，把南北朝时期称为“吉野朝时代”。
在明治天皇亲自裁决以后，南朝正统论一时成为主流。可明治天皇不会想到，这个裁决却差点让他的孙子朝鹤天皇被剥夺皇位。
二战结束以后，摩国占领军最高司令官麦克阿瑟就弄出了一个自称“南朝后裔”名叫熊泽宽道的“正统天皇”来，熊泽宽道在麦克阿瑟的支持下向朝鹤天皇要求让位。一时间弄得舆论大哗。
只不过麦克阿瑟当时的目的仅仅只是利用南朝正统给朝鹤天皇施加压力，迫使他彻底俯首帖耳，并无意改朝换代，朝鹤天皇才勉强保住了皇位，直到今天。
“朝鹤不过是伪天子，他发动侵略战争，篡夺正统的皇位，这都是北朝的残暴本性所致！”熊泽贺太郎说到最后义正辞严地说道，“我祖父熊泽宽道才是真正的天皇！”
第六百四十一章 贺太郎的野望
菊国历史上的南北朝时代，这个雷涛倒是有些了解的。当年在华夏比较流行的一部菊国动画片《聪明的一休》中就提到过，一休是北朝后小松天皇之子，而其母却是南朝权臣藤原氏之女。也正是因为这个原因，一休并没有得到继承皇位的机会而被足利义满逐出了宫廷出家为僧。
但熊泽贺太郎所说的熊泽宽道又是什么人，他就一无所知了。看到雷涛对此茫然无知的样子，熊泽贺太郎叹了一口气说道：“岁月磨灭了历史的印记，我们南朝的后裔却时刻未曾忘记祖先的屈辱啊！”
菊国南北朝的历史，为学术界公认的结束时间是1392年，后龟山天皇和后小松天皇在足利义满的见证下达成“明德和约”并交出三神器，南北朝就正式结束了。关于“后南朝”的说法并不常见，但在菊国和华夏均有学术著作论及这段历史。
南北朝统一后，京都幕府对待后龟山天皇及其他原南朝系的人却十分冷淡，只重视北朝系。而且，京都也是幕府的大本营，幕府的监视非常严密，后龟山天皇等南朝系的人无法自由行动。更重要的是，足利义满并没有遵守“明德和约”，1411年，后小松天皇立自己的儿子躬仁亲王为太子，根本就没有遵守当初持明院派、大觉寺派交替续统的约定。
气愤的后龟山天皇逃出京都，像后醍醐天皇一样潜行吉野，重建南朝，这也就是所谓的“后南朝”。事实上形成了菊国第二次南北朝时代。
为重夺皇位，南朝天皇的子孙不断进行斗争，他们宣称在“明德和约”时，南朝交给足利义满的三神器是假的，真的还在他们的手中。当然，这南朝系得以生存、保存政治地位的必要条件。至于这个说法是否真实，就另当别论了。