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请注意，玻璃大围屏是一位管理海事的官员送的。这和后来探春远嫁应该是相关的。茜香国跟中国双方应该是打过仗的，茜香国可能失败了，女王甚至被俘了，后来怎么解决这个问题呢？茜香国女王表示服了，从此向中国称臣纳贡，中国皇帝也就对之实行怀柔政策，拿中国贵族女子去下嫁茜香国女王的儿子，也就是和番。首先向皇帝汇报战胜茜香国情况的，应该就是粤海邬将军。皇帝可能就让他把女儿拿去和番。邬将军虽有女儿，谦称自己地位太卑，女儿不够资格，恳求皇帝另觅合适人选。贾元春闻知此事，在这个当口，就会在皇帝幸她时，趁便竭力推荐自己妹妹贾探春。而贾探春呢，那之前在第七十一回已经被南安太妃看中，在贾政出事前，通过官媒婆运作，南安郡王世子已经跟贾探春订婚，贾母在世时，作为订亲聘礼的回礼，那架玻璃大围屏已经送往南安郡王家。情况汇报给皇帝，皇帝在再次召见粤海邬将军时会说，虽然有个贾探春备选，但她已订了婆家，是不是还是由你女儿去和番为好？粤海邬将军就会细细秉告，在荣国府史太君八旬大庆时，他妻子前往送寿礼，是一架玻璃大围屏，当时出面接待的，正是理家的贾探春，据他妻子回家后形容，不仅容貌好，言谈也爽利，很有才干，倘若此女去和番，定能让茜香国女王及王子满意，更有利于时时奉劝该国臣服中国。皇帝听后，就下旨让南安郡王改弦易辙，原来是要娶贾探春为世子之福晋，现在改为过继贾探春为女儿即郡主，以便下一步送去嫁与茜香国王子和番。玻璃大围屏这件道具，应该起到这样重要的作用。探春嫁往茜香国时，正值元妃省亲后的第四个年头的清明，贾家和南安郡王家都到大运河边送别，贾政能从拘押处所出来，作为家长送别女儿，贾家危机暂时获得缓解，但是探春心里非常难过，她知道自己如断线风筝一去不返，只能祈求“从今分两地，各自保平安”。
那么油冻佛手怎么回事？这个油冻佛手的“”字，写成“腊”（繁体为“”）是可以的，“”和“腊”是同义异体字。但是请大家注意，现在最通行的，红学所校注的，人民文学出版社出版的一百二十回《红楼梦》里，把“腊”印成“蜡”，形成一个错字。红学所校注时前八十回使用的是古本里的庚辰本，庚辰本并没有错，写的是“腊油冻佛手”，校注者偏把“腊”字改成“蜡”字，这一回后面的“校后记”里，注明是“径改”，就是他觉得不对，直接就把它改掉了。这种改动太武断粗暴了。在所有古本里面，没有“蜡油”的写法，都是“腊油”或者“油”，以往的通行本里，也没有写成“蜡”的。
油冻佛手这件古玩，是在第七十二回里写到的。鸳鸯有事到了贾琏王熙凤住的那个小院，贾琏忽然想起，就问鸳鸯，老太太生日过去，现在官中清点寿礼，发现古董账上有个外路和尚孝敬的油冻佛手，可是古董房里却找不到它，管事的跟他汇报过两次了，他也急着寻其下落，问是老太太还摆着呢，还是交到谁手里去了？鸳鸯就告诉他老太太摆了几天以后厌烦了，给王熙凤了，平儿听到赶紧加以证明。历来都有读者把“腊油”跟“蜡油”划等号，觉得清代庙会就有蜡制的假水果出售，平民百姓用很便宜的价格就可以买到，拿到家里当摆设；以贾府之豪富，怎么会对一个蜡制的佛手模型，那么样地看重？府里古董房管事的觉得找不到是桩大事，日理万机的贾琏更郑重其事地进行查询，是否小题大做？更不明白曹雪芹他写《红楼梦》，写出宝、黛、钗的爱情和婚姻悲剧不就行了吗，怎么还要写这么多的“废话”？看来红学所校注时也是这样，认为什么“腊油冻佛手”啊，就应该是蜡制模型，大笔一挥，径改为“蜡油冻佛手”。哎呀，油冻佛手太重要了，曹雪芹的《红楼梦》这个文本，可是没有废文赘笔的啊！
油冻是一种非常名贵的石料。现在大家吃鲜肉很方便，但是以前没有冰箱，鲜肉很难长期保存，所以多有把鲜肉加工腌制以利保存的，尤其南方各省，腌制的肉多称腊肉，现在也仍然有腌制腊肉，有人嗜好吃腊肉。油冻，就是石料的质感和色泽就和腊肉上面的肥肉部分一样。石头长成那个样子，是非常罕见非常贵重的，再把那个东西雕成一个佛手，叫油冻佛手，年代再久远些，当然就属上乘的古董了。它是书里面一个极其重要的道具。
大家知道，在元春省亲的时候演了四出戏，其中有一出叫做《豪宴》，《豪宴》是一个折子戏，是《一捧雪》里面的一折。“一捧雪”什么意思？就是有一种玉器特别好，捧在手里就跟捧的全是雪一样。这个戏曲讲了这样一件古玩给一个家族带来的一个惨剧。脂砚斋在批语里就很郑重地告诉我们，“《一捧雪》中伏贾家之败”，可见贾府的败落虽然有种种的远因近因，但是其中会牵涉到一件古玩，那这件古玩是什么？从前八十回里检索，它不能是别的，只能是这个油冻佛手，要不怎么七十二回里会那么用力地写到它？
油冻佛手怎么会埋奇祸呢？估计就是在贾母还活着，王夫人也还有充分的活动自由的时候，她们还有机会进宫去给元妃请安，王熙凤就建议她们把这个油冻佛手带去，献给元春。佛手是很吉利的东西，一个人随时手里拿着一个佛手，就等于得到了神佛的长久保佑。当然，这样做是违反宫中规定的。允许你来探视妃嫔——只能是女眷来探视，贾政就不行——来请安，但是不能够私相传递东西。可是一个油冻佛手，体积也不大，当时贾母王夫人觉得算不了什么，带进去元春握到手中也感到确有安神的功能，没想到就埋下了奇祸。
于是到第九十六回，奇祸就呈现了，回目可能就叫做《潢海铁网山虎兕搏樯林智通寺香魂断》。潢海铁网山是在前八十回里面出现的，就是秦可卿死了，要做棺材，最后薛蟠就推荐了一种，叫做潢海铁网山所出的樯木。在小说最前面写贾雨村他赋闲的时候，游览山林，就发现有一座庙叫智通寺，那么第九十六回很可能把前面这些因素都加以使用，构成了这段故事。我在最早的讲座里，详细讲述过贾元春之死，这里不多重复。只再强调两处细节，一个是皇帝以秋（就是秋天打猎）为名，出征剿除叛逆，贾元春随行，在驻跸地，元春有乞巧的行为，乞巧，一般是阴历七夕，就是七月七晚上进行，方式是把一根针放到水盆里，月光下，通过针在水盆底下的影子，从中来测祸福。元妃省亲时演的四出戏，其中就有《乞巧》，是《长生殿》里面的一折，脂砚斋批语非常明确地说：“《长生殿》中伏元妃之死”。元妃乞巧时哪里预测得到，没过几时，她就在虎兕相逢时，被皇帝抛出惨死。再一处细节，就是贾元春一路上总握着油冻佛手。在皇帝犹豫要不要献出元春以为缓兵之计时，太监夏守忠向皇帝下谗言，说元妃她手里老抓着一个很有分量的油冻佛手，她因为圣上追究她家，心怀不满，是想趁您在睡着了不备的时候去砸您太阳穴！这就促使皇帝下决心把贾元春牺牲掉。她原来所怀的那个孩子早就流产了，皇帝对她当然无所吝惜。
第九十七回，就会写到《宁国府旧账成首罪荣国府新咎遭抄检》。宁国府有旧账，什么旧账？就是藏匿秦可卿。荣国府有什么新咎呢？就是闹了半天你不仅藏匿甄家的罪产，你也不仅是唆使你的子孙写反清的将军诗，现在又发现你私自把油冻佛手传递进宫，几乎把皇帝给谋害，这样的话，对荣国府就不是第一波打击那么客气了，就彻底查抄，忽喇喇大厦倾了。当然，皇帝到头来一算，“造衅开端首罪宁”，因为贾家最大一宗罪，还是藏匿义忠亲王老千岁的骨血秦可卿这件事，所以宁国府也就连锅端了。贾赦本来就有罪，当然一并加重处置了。
第九十八回，回目可能是《月落乌啼寒霜满天食尽鸟泣奔腾流散》。估计书里不仅会写到宁荣二府乃至四大家族，还有相关“月派”的大溃灭，甚至还可能写到整个“月派”政治力量的总后台，也就是第七十六回黛玉、湘云联诗里“乘槎待帝孙”的那个“帝孙”，就是义忠老千岁他的儿子，从前面最早那个皇帝往下算的话是孙子辈，跟现在的这个皇帝应该是同辈的一个人，这个“帝孙”的原型就应该是乾隆朝的弘皙。“弘皙逆案”，我在前面讲座里面有详尽展开的分析，大家可以回忆翻查，这里不多说了。那么以弘皙为原型，进入到书里面，成为一个影影绰绰的艺术形象，会被圈禁在清虚观里面。在月落乌啼的时候，他就会为自己这派势力的彻底的覆灭，感到既愤懑又无奈。而受他的牵连，四大家族的男男女女就败落得连一个绿珠那样的人物都出现不了，“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。但是故事并没有结束，还要往下发展。
第九十九回，叫做《良儿误窃真相大白凤姐扫雪痛心疾首》。故事发展到这个阶段，已经进入从元妃省亲往后算的第四个年头的冬季了。这回的故事在前面关于凤姐那一讲里已经讲得很详细。回目里为什么写成“良儿误窃”？“误窃”不是偷错了东西的意思，应该是“被误解为偷窃了东西”的意思。第八回里有一个细节，写袭人对宝玉照顾得无微不至，宝玉睡下了，她把宝玉脖子上的通灵宝玉取下来，用自己手帕包好，塞到褥子下面，这样第二天拿出来给宝玉带，就不会冰脖子了。脂砚斋在此处有条批语说：“交代清楚。‘塞玉’一段，又为‘误窃’一回伏线。”有位红迷朋友跟我讨论，他说从这条批语看，良儿当年被怀疑偷走的玉，也许就是通灵宝玉。我又细读了第五十二回里平儿提及“那一年有一个良儿偷玉”的文字，觉得如果当年良儿被怀疑偷了通灵宝玉，那就不是一般的偷窃行为，跟坠儿偷金也不必并列了，平儿提及，应该是另外的口气，因为就荣国府而言，偷通灵宝玉就等于偷贾宝玉的命根子，性质超越谋财，完全是害命。脂砚斋在第八回里所说的“‘误窃’一回”，应该就是本回，我在前面就其基本内容进行了探佚，但是究竟曹雪芹是怎么交代当年“误窃”的具体情况，良儿如何被冤屈的具体细节，则难以细化复原了。
然后就到第一百回了，应该出现狱神庙的故事了，回目可能叫做《狱神庙茜雪慰情痴拢翠庵贾芸感诗仙》。前面刚讲过相关真故事，不重复了。第一百零一回，回目可能是《巧姐儿遭骗临绝地刘姥姥报恩如涌泉》。这段真故事也不重复了。
第一百零二回，一些前面的人物，看起来不起眼，在这一回会起到很关键的作用。回目可能是《傅秋芳妙计赚令牌红衣女巧言阻金荣》。前面讲到傅秋芳后来嫁到了忠顺王府，她通过行贿相关衙门的关键人物，设法弄到了令牌，宝玉得以从监狱出来，急速南下。从时间上说，这已经是元妃省亲后第五个年头的开春了，运河开冻了。金荣听说宝玉竟然拿到令牌走脱，就一直追到运河码头。金荣仍想逮住宝玉报官，让宝玉多吃些苦头。金荣追到码头，什么人用巧计阻拦了他？就是红衣女。红衣女是谁？第十九回，宝玉在过节的时候到袭人家里面去，回到荣国府以后问袭人，说炕上那个穿红衣的是谁？我见她实在好得很；袭人说那是我两姨姐妹，快出嫁了。那么这个人物不会随写随丢的，你想第十四回，只出现一个卫若兰的名字，他都是有用意的，何况红衣女有这样一些文字，而且，就在写到宝玉进入袭人家里，提到袭人之母还接了与袭人同辈的一些外甥女侄女儿时，脂砚斋就立刻批道：“一树千枝，一源万派，无意随手，伏脉千里。”从第十九回到这一回，可谓故事已经从那个场景发展了千里之外，袭人两姨姐妹红衣女再次出现，身份可能是码头饭馆的老板娘，她为掩护宝玉，巧言阻退金荣，是顺理成章的。
第一百零三回，回目可能是《靛儿弃前嫌护灵柩儿释新怨守绝密》。靛儿，有的古本子上写作靓儿。前八十回里她只出场一次，第三十回，靛儿无辜被薛宝钗厉声呵斥。故事发展到这一回，薛宝钗早抑郁而死，薛蟠判了死刑被杀头，薛姨妈也在绝望中死去，三个人变成了三口棺材，这些灵柩，由薛蝌送往金陵原籍去埋葬。那时候薛蝌和邢岫烟两口子生活十分窘迫，靛儿出现了，她居然不念前嫌，和她的丈夫一起，帮助薛家把灵柩往南运送。当然，靛�