无责备；她对晴雯的千伶百俐、嘴尖性大，只当活泼有趣。书里面有一笔，非常重要，在晴雯被撵出去，甚至已经死掉之后，贾母跟王夫人说起晴雯，她还是赞赏的口气，她说“晴雯那丫头我看他甚好”——注意：不是一般的好，是“甚好”——她说“我的意思，这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得”。这段话出现在第七十八回开头。周汝昌先生认为前八十回曹雪芹的真笔就到第七十八回为止，第七十九回和第八十回都非曹雪芹的文字，他曾试图另写第七十九、第八十回，他写出的第七十九回里，一段重要情节，就是贾母因晴雯被撵逐致死痛责王夫人。周先生的观点足资参考。
过去有一种论调，把晴雯定性为一个具有反抗意识的女奴。这种对晴雯的定位，贴这样的标签，论家有他一定的道理，但是我个人不认同。我认为晴雯的悲剧不是因为她有阶级意识，自觉地进行反封建压迫的斗争，因力量单薄故而败亡。所谓阶级意识，或者说女奴意识，就是觉得自己是被剥削、被压迫的，我是被关在一个牢笼里面，我感到窒息，我反抗，我要冲破这个牢笼，出去获得自由。晴雯显然不是这样的。晴雯的悲剧是一个性格悲剧。
曹雪芹去世以后，在西方，过了很多年，到十九世纪末、二十世纪初，瑞士一位学者荣格，提出了一个影响很大的命题，叫做“性格即命运”，也就是“播下一种性格，你将收获一种命运”。曹雪芹虽然没总结出这样一句话，可是在他的《红楼梦》文本里，早就表达了这样一种哲思，就是很多人生的大转折，大喜剧，大悲剧，固然有政治原因，有经济原因，有其他社会原因，但是往往最深处的因素，却是性格。晴雯她那种由着自己性子来消费自我生命的做派，表现得最充分的是在“撕扇子作千金一笑”那一回，大家印象很深，论述也很多，具体情节我不重复了。由于她性格过于锋芒毕露，一时闹得宝玉都不高兴了。宝玉赌气说那我就去回太太，把你打发出去算了。如果晴雯真是一个所谓具有阶级意识的反抗的女奴，她应该高兴死了。这是一个牢笼，我在这受剥削、受压迫，你把我放出牢笼，太好了！一拍屁股走人。可是书里怎么写的呢？晴雯当时什么反应？晴雯最后就哭了，说“为什么我出去？要嫌我，变着法儿打发我出去，也不能够”，甚至说“我一头碰死了也不出这门儿”。这是曹雪芹笔下的晴雯。晴雯为什么愿意留在“牢笼”里不愿意出去？任何事情都有特定的环境，特定的因素。固然，你按阶级分析的角度来分析的话，晴雯这些丫头确实是女奴，是为奴隶主服务的女奴。从深刻意义上分析的话，她们是受剥削受压迫的。可是具体到荣国府，具体到大观园，具体到怡红院这个环境里面，这些丫头，特别是一二等丫头的生活，跟公子、小姐没有太大区别，非常舒适，非常惬意。更何况宝玉这个主子是主张“世法平等”的，具有“情不情”的博大胸怀，具有开放性思维，对丫头们不仅绝无压迫，更把她们当作花朵般欣赏、呵护。晴雯在那样的生活环境里，如鱼得水，自由自在，她不但不会觉得那是一个牢笼，随时想挣脱出去，反而把在那个环境里的撒娇使性、纵情享受，当做了生命的必然，以为永远就可以那么优哉游哉地过下去。晴雯本身有个口头禅：“撵出去！”她对比她地位低下的丫头和婆子，是很凶的，她经常吓唬她们：把你撵出去！干脆撵出去算了！口吻跟主子没有什么区别。主子还没有这么说，她先这么说。她还付诸行动，直接做主撵出过坠儿。她从来没有设想过，自己到某一天倒会被撵。曹雪芹写出了这么一个毫不设防、毫无忧患意识的晴雯。
有一位红迷跟我讨论晴雯的时候，我难过地说，晴雯搬起石头砸了自己的脚。她说这个话只能去说坏人啊，晴雯死了以后，宝玉写了篇幅很长、文句很古奥的《芙蓉诔》，称誉她“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”。这样一个生命，怎么可以忍心说她是“搬起石头砸了自己脚”呢？我就跟她一起梳理书里的情节发展。
晴雯最后被撵出去，最直接的原因就是抄检大观园。大观园为什么被抄检？风起于青萍之末，或者叫做“蝴蝶效应”——本来只是一个蝴蝶翅膀轻轻扇动，结果形成一个大风暴。酿成抄检大观园惨剧的“蝴蝶扇翅”，换句话说，那挑事起头的是谁？就是晴雯自己。
大家记不记得从第七十三回开始的情节发展逻辑链？那天晚上，宝玉正准备睡觉，突然赵姨娘那儿有一个丫头叫小鹊，来到怡红院，直接走到宝玉跟前。这个丫头的名字取得很有趣，小鹊，喜鹊的鹊，按说应该报喜，结果她报的却是凶信儿，似乎应该叫做小鸦——乌鸦的鸦——才对。她说什么？说宝玉你要仔细，我听见赵姨娘在老爷耳朵边说了一些什么，仔细明天老爷问你话。宝玉听到老爷，就跟孙猴子被唐僧念了紧箍咒一样，坐立不安了，连夜抱佛脚温书。因为老爷问他话，无非是问你圣贤书读得怎么样了？你八股文练习得怎么样了？宝玉开夜车搞恶补，所有丫头都得一块儿熬油。晴雯表现得很积极，对小丫头们吆三喝四。有个小丫头陪着在那儿值班困了，打盹时一下子头碰到板壁，就以为晴雯打她了，哭着央告：“好姐姐，我再也不敢了。”突然，出现了一个事态，就是芳官她出去方便完，回来以后就说，哎呀！我觉得有一个人影从墙上跳下来。晴雯一心一意要为宝玉解围，一听有这动静，觉得构成一个理由，马上让宝玉装病，把这个事儿吵吵出去：有人跳墙了，这还得了啊！宝玉吓着了，吓病了。这么一来，第二天，老爷也好，天皇老子也好，谁还问他功课啊！晴雯就带头闹。守夜人到处查，哪有跳墙的痕迹啊，哪找得着跳墙的人啊，说没有这个事儿。当时晴雯是怎么说的？晴雯觉得自己跟王夫人是一头的，说明明看见的，不光芳官看见，我跟宝玉都看见了，我现在还要到上房，到太太那去，报告这个事儿，还要给宝玉领安魂药，依你们说，难道就罢了不成？其实这事闹到一定程度，及时刹车，第二天就说虚惊一场，宝玉确实受惊病倒，贾政也就不会问宝玉功课了。但晴雯的性格使然，她执意要把这个事儿闹大。果然越闹越大。到第二天，贾母也知道了，等于就临时召开了一个家庭紧急联席会议。贾母平常不问府里面的事儿了，她离休多年，只享清福，这回却亲自主持“御前会议”，确定了严查严处的基本方针。结果没有查出来跳墙的人，但是查出府里夜间赌局，查出了赌头，这个赌头一查出来，牵动面就太大了，一个是府里面大管家林之孝家的亲戚，你说管家能高兴吗？又查出来一个是贾迎春的奶妈，这个事儿让她没脸，贾迎春虽然很懦弱，能忍就忍，可是她是邢夫人的女儿，邢夫人能忍吗？你们二房竟查到我们大房头上来了！还有一个是内厨房厨头柳家她的妹子，内厨房那个柳嫂子也不是一盏省油的灯，而且内厨房是很重要的机构，供应整个大观园里面这些公子小姐，包括李纨的伙食。所以就搅得整个府里全乱了，各个利益集团之间的矛盾全激化了。恰好贾母房里的一个傻大姐，在大观园的山石上捡到一个绣春囊，交到了邢夫人手里，邢夫人如获至宝，赶紧封起来交给王夫人——什么叫封起来交给王夫人呢？有人说是不是写了一封信？不用写信，尽在不言中。大家想一想，王夫人看了什么感觉？等于邢夫人就跟你说了，谁是贾母大儿子？贾赦。谁是大儿媳妇？本人。谁应该住在荣禧堂？谁应该来管理荣国府？我们大房。我们被排除了，都交给你们二房了。贾政一天到晚忙于他的公务，掌管整个荣国府的不就是你王夫人吗？对不对？那么你现在看看，你把这个府第治理得怎么样？光天化日之下，你的荣国府所附属大观园的山石上头竟有这种淫秽物品！王夫人脸上心里就都搁不住了，那么事态发展到后来，就是抄检大观园。
晴雯她万没有想到，她强调有人跳墙必须得严查，一查到底，蝴蝶翅膀一扇，酿成超级风暴，抄检大观园的第一个苦果子，竟是由她来尝，她天天在那里毫无心机地嚷“撵出去撵出去”，到头来抄检大观园以后，率先被撵出去的就是她自己。正如宝玉所说，她就如同一盆才抽出嫩箭来的兰花被送到猪窝里去一般，她的嫂子，还对去探望她的宝玉进行性骚扰，最后她就死在她那个姑舅哥哥的冷炕上，而这对受过她恩惠的远房兄嫂，竟在她刚一咽气的时候，就忙着去领烧埋银子，把她匆匆火化了。真是凄惨绝伦！你看这个晴雯，那么聪慧美丽、心地善良的一个好人，结果确实搬起石头砸了自己的脚。我和一起讨论的红迷朋友，不禁发出长长的叹息。她说曹雪芹下笔真够狠的。我说，也唯有这样的文笔，才能够使我们读者遍体清凉，懂得什么叫社会，什么叫做世道，什么叫做人生，什么叫做人性。真是一言难尽。所以晴雯是一个专门把她展开讲十几讲都讲不够的一个角色。限于时间，我只强调这些。曹雪芹在设置《金陵十二钗又副册》的时候，把她列在所有丫头的第一位，是有道理的。她的出身虽然最卑微，但是她的故事最丰富，最动人；她所能够引发我们的思绪，最充沛，也可以达到最深刻。
又副册里排在第二位的是袭人。关于袭人我前面讲了很多，这里就不重复了。
第三位是谁呢？第三位我觉得应该是鸳鸯。提起鸳鸯，有人马上就想到鸳鸯抗婚，那当然是全书里面最精彩的片段之一。有红迷朋友会问，既然鸳鸯是世奴，贾赦直接占有她就是了，何必唆唆，又是让邢夫人私下去动员，又搬出鸳鸯兄嫂来劝说，更想让鸳鸯父母出面包办？这是因为鸳鸯是他母亲身边的一号大丫头，他知道贾母不可能放弃鸳鸯，他希望鸳鸯在劝导和逼迫下去跟贾母违心地表态，如果鸳鸯自己表示愿意，贾母也就难以挽留。那是一个把“孝道”扛上天的宗法社会，贾赦不能不至少在表面上尊从贾母的意志，所以最后鸳鸯抗婚得以胜利，贾赦只好拿银子去另买了个嫣红来泄欲。贾母一死，鸳鸯没有了保护伞，贾赦霸占她也就无所谓不孝，因此贾赦发狠宣布鸳鸯早晚脱不出他的手心。鸳鸯自己也很清楚这一点。那个时代那种社会，如果贾母死后鸳鸯宣布出家，永不嫁人，从法律和道德的大面上说，贾赦也不能强娶她，但鸳鸯深知在得势之时，贾赦这样的贵族老爷对法律和道德是满不在乎的，她恐怕到头来还是要落入魔掌。贾母死，鸳鸯随，这是必然的结果。在曹雪芹的全本《红楼梦》的八十回的后面，在贾母去世之后，会写到在贾赦逼婚的情况下，鸳鸯掏出剪子，剪喉自尽。她并不是为贾母表忠——在高鹗笔下，“鸳鸯女殉主登太虚”，完全是一个“忠奴”形象——她是为了捍卫自身的尊严，她绝不屈服于色鬼贾赦。支撑鸳鸯心灵的，绝不是什么忠孝节义封建道德那一套，这在前八十回里已经表现得很清楚。
第七十一回，写到鸳鸯有一天在大观园里办完事，打算出去回到贾母那边，天已经黑了，她要方便，往僻静地方走，无意中就发现了司棋和她的表兄潘又安，在大观园里面幽会，分明有云雨之事。这种行为在那种社会非同小可，不要说主子，就是一些丫头，如果发现或者仅仅是听到这个事情，也会觉得司棋无耻之极。可是书里面有一笔写得非常动人。鸳鸯后来听说那边无故走了一个小厮，这边司棋病重——一方面可能生理上确实出现问题，更重要的是心病。鸳鸯无论是跟贾母、王夫人或者王熙凤随便一汇报，司棋就面临金钏那样的下场。金钏无非只是跟宝玉稍微调笑了几句，司棋是真有行为，而且私自把外面男子勾引到大观园里面来，不光是淫行，更涉嫌召纳匪盗——司棋面临被挪出去的处置，作为丫头，不能老病着在小姐屋里呆着，虽然她跟小姐不住在一个空间，可能在另外一个屋子里头，但是怕传染，府里管家需要把她挪出去。在司棋最惶恐绝望的时刻，鸳鸯赶到了司棋的身旁，把其他人支开，赌咒发誓：“我告诉一个人，立刻现死现报！你只管放心养病，别白糟蹋了小命儿！”不要说在那个时代，在今天，有的人看见别人所谓的偷情，婚前性行为，都可能要去告发，都不同情。而在那个时代，鸳鸯那样一个女性，她真是具有人本思想啊，在她眼里，最最重要的是司棋的“小命儿”，