刘心武揭秘红楼梦- 第167部分

那么他的父王对曹寅那么好，他能够对曹寅的未亡人——即使她是已经被他惩治的李煦的妹妹——完全翻脸绝情吗？他是不能的。康熙对曹有非常正面的评价，而且记载下来，他对曹的遗孀马氏，能跟曹一锅煮吗？他不能。到了乾隆朝，因为曹家牵连进“弘皙逆案”，被乾隆灭了，那时候李氏应该死掉了，但马氏还活着，乾隆也不必把她，以及她抱养的儿子，跟曹及曹家其他人一起处置，她和她的儿子不但可以幸免，还可能获得比较好的前景。

历史上的真实情况既然如此，曹雪芹他以马氏为原型来写李纨，在书里虽然把这位寡妇降了一辈，他写成在家族遭遇皇帝打击的时候，这位寡妇却可以例外获得恩免，书里面的贾政等等都成了冰了，但是呢，李纨跟贾兰还是水，还有自由，还能升腾，也就顺理成章了。

当然，曹雪芹写这部《红楼梦》，他对“真事”素材的运用，是非常灵活的。他笔下所写的贾宝玉所经历的贾家生活，如果跟真实生活中的曹家情况相对应的话，应该已经是乾隆朝初期，那时曹在乾隆实行怀柔政策的政治情势下，已经又回到内务府当差，到乾隆四年，康熙朝废太子的长子——康熙的爱孙弘皙——与一些其他贵族谋反，史称“弘皙逆案”，乾隆干脆利落地平息了这场政治风波，曹受到牵连，曹家才彻底灰飞烟灭，由于事后乾隆销毁大部分“弘皙逆案”的档案，以至那以后曹寅子孙的生命轨迹，全都模糊不清，乃至成为一片空白。曹雪芹在《红楼梦》里，是把康雍乾三朝压缩到一起来写，对曹家在三朝里由极盛到湮灭的种种“真事”，也压缩到特殊的“假语”系统里，使文本呈现出迷离扑朔而又大可考据的状态。

《红楼梦》第七十六回，妙玉在林黛玉和史湘云的联诗后面，一气呵成续出二十六句，前面十八句暗示出荣国府的衰败，但接下来两句是“钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村”，这两句就生动地写出在整个贾府被皇帝打击之后，荣国府及其大观园的其他部位都是非正常状态了，却有两处例外，一个就是拢翠庵，依旧晨钟阵阵，一个就是稻香村，仍旧鸡鸣不止。

拢翠庵为什么还可以那样呢？因为妙玉不是贾氏家族的成员，当然她会被查，前面有伏笔，当时请她来是下过帖子的，这个帖子肯定被抄出来了，因此得查清楚，究竟是怎么回事？但毕竟那时候是皇帝恩准贾元春省亲的，拢翠庵是为省亲过程里必须要有的行佛事这个环节而建造的，妙玉是以主持佛事这样一个堂皇的理由下帖子请来的，负责查抄的忠顺王就是对妙玉收藏的古玩名瓷乃至她本人垂涎，一时也不好关闭拢翠庵将她牵连到贾政的案子里去。李纨和她的儿子贾兰幸存，根据我前面的分析，你应该理解其原由了。

当然小说里不会写是因为太上皇帝肯定过贾珠，所以查抄荣国府才不动她，很可能是写到皇帝认为她尽心守节，又与贾政的罪行无关，网开一面，荣国府包括大观园抄个底儿朝天，独许稻香村保留原样，允准李纨带着贾兰且在那里居住，以后再迁出去置房另过。

前八十回里已经透露出来，尽管李纨确实有不少优点，对弟妹们很慈爱，对下人比较宽厚，她也会写点诗，品味也不算俗，但是一涉及到花钱，她就很谨慎，甚至可以说相当吝啬。她之所以去跟王熙凤对话，引出王熙凤关于她月银二十两的訾议，就是因为王熙凤觉得，作为大嫂子，领着弟弟妹妹们玩玩，成立个诗社，十天半月聚会一次，能用掉几两银子，你都舍不得出，你还来问我要银子？王熙凤表达这些意思当然都以开玩笑的口气，可是玩笑话里面也有真意见。李纨在经济上她是很算计的。

她为什么要算计？大家想想生活当中的那个马氏，她能不算计吗？她必须得算计，她得给自己留后路，不要说这个家庭遭受打击时她得有后路，不遭受打击，曹继续当江宁织造，她也得留后路，因为她之所以留在那个织造府里，是因为婆婆李氏还在，李氏活一天，她作为大儿媳妇就得在那个空间里侍候婆婆一天，李氏死了，她就没有道理总住在弟弟弟媳妇家里了，她就应该挪出去住，到那个时候，她手里没有充裕的银子，怎么应付以后的生活？她必须第一，努力培养自己的儿子，让他将来通过科举考试谋取官职，第二，积谷防饥，多多益善。曹雪芹既然是参照马氏的情况来塑造李纨这个形象，在前八十回里就透露出她的吝啬，是可以理解的。八十回后，在我现在所讲到的，九十一回至九十九回这个情节单元里，荣国府遭遇皇帝的第二波打击，巧姐因为未成年，允许近亲把她领走，她的狠舅王仁，把她接出去以后，居然就把她带到妓院，应该就是前面写到的妓女云儿所在的锦香院，卖给鸨母。当时妓院是会买未成年的小姑娘的，买来先让你干杂活，养大了就逼你接客，那是惨无人道的。刘姥姥和板儿进城，发现这个情况，追踪到妓院要救巧姐，鸨母就要他们交纳赎金，他们哪里有那么一大笔银子呢？他们遇到了贾芸和小红。

贾芸和小红早就离开荣国府在社会上自立了。于是一起商量，自然就形成一个思路，就是在这危机时刻，可以去找李纨贾兰，他们手里有银子啊，巧姐是李纨的堂侄女、贾兰的堂妹，大家一直在荣国府里生活，至亲啊，难道还会不拿出银子来吗？但是万没想到，贾芸贿赂看守荣国府的，属于忠顺王指挥的兵丁，混入里面，潜进大观园，摸到稻香村，见到李纨和贾兰，可能开头李纨对巧姐落入火坑也表怜惜，但是贾芸提出拿银子赎取，李纨就不言声了，贾兰就表现得非常不像样子，甚至会说，她亲舅舅做的事，我们管不着，心非常之狠，母子二人见死不救、一毛不拔。贾芸苦苦哀求，竟仍不能软化李纨贾兰之心，贾兰为了让贾芸快些离开，会拿出几张票据，说现银实实没有，这几张你且拿去兑了用吧。贾芸拿去后发现，根本是死票，兑不了现的。因此，贾兰堪与王仁配对，一个是狠舅，一个是奸兄。这才是曹雪芹笔下，八十回后的真故事。

高鹗他怎么写的呢？八十回后，没有李纨、贾兰与巧姐相关的情节，小红简直写丢了，他竟把“奸兄”写成是贾芸，真是颠倒黑白！在前八十回里，贾芸在曹雪芹笔下是一个很有志气的人，脂砚斋有很多评语，给予他高度评价，脂砚斋是看完全本的，在批语里透露贾芸联合刘姥姥、板儿，把巧姐赎了出来，由刘姥姥把她带回农村，最后嫁给板儿为妻。高鹗笔下那样去写贾芸，说他不符合曹雪芹原笔原意都太客气了，他简直是倒行逆施，荒谬绝伦。

高鹗不仅丑化污蔑贾芸，把贾蔷也拉扯进去，充作与贾环沆瀣一气的“奸兄”，也很离谱。王熙凤对贾芸有恩，对贾蔷非常依赖。前面那段“风月宝鉴”的故事里，谁是王熙凤的帮手？贾蓉和贾蔷。而且书里面有关于贾蔷的正面描写，他和龄官之间，本来是戏班班主和戏子，或者说是贵族公子和卑贱优伶之间的不平等关系，他可能一开头对龄官是玩弄女性，到最后他动真情了，他跟龄官之间产生了人格平等基础上的纯真爱情，贾宝玉目睹后就产生出哲理性的憬悟。在曹雪芹笔下，八十回后的真故事里，贾蔷早把龄官接出，而且在皇帝打击到荣宁二府前，他和龄官早疏离了两府，隐性埋名去过低调的生活。高鹗把贾蔷写得下作不堪，是毫无道理的。

回过头来，我们再仔细去读第五回里面，关于李纨的那首《晚韶华》曲里的句子：“虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。”心里就该洞若观火般豁亮了。这是很沉重的批判语言啊！很多读者读的时候不仔细，不去掂量这两句话的分量。李纨哪里是一个完美无缺的人？曹雪芹在第五回对她的设定也好，他写完的全本里对她的描写也好，哪里是从头到尾肯定她？他后面要严厉地批判李纨人性的阴暗一面。这两句什么意思啊？就是这个李纨，她积谷防饥，本来这是可以理解，因为她得考虑到她老了怎么办，“虽说是，人生莫受老来贫”嘛，可是事到临头，你亲戚巧姐陷在窑子里面了，就要被毁掉了，救人急难，也没有要求你把全部的积蓄拿出来，你拿个大头，小头大家凑一凑，赶紧去把巧姐赎出来要紧啊！你积点德行不行？就算你自个不用再积德了，你给你儿孙积积德行不行？“也须要阴骘积儿孙”，就是对她的狠狠批判。“阴骘”是过去的迷信话，就是你要在阴间，在那儿存下你的积蓄，这个积蓄不是金钱，是你的善行，可能你自己这辈子用不着那个积蓄，但是为你儿孙想想吧，那份积蓄，在他们必要时可以支取。但是在八十回后，在九十一回到九十九回这个情节单元里面，会出现一个惊心动魄的情节，一直以温柔宽厚面目示人的李纨，在人生这样一个非常重要的关节点上，她不愿意拿出钱来救人，她装聋作哑，一毛不拔，就由她的儿子贾兰出面，设下奸计，把来求援的人给骗走了，巧姐就险些真成窑姐了。你说这积德不积德？您不积阳德，您积点阴德行不行？确实应该给予严厉的批判。

所以你看曹雪芹写人物，他非常全面地来写，不是单一的笔调。我曾经说过，有的人物，比如邢夫人、赵姨娘，曹雪芹好像写得比较平面化，对她们的否定好像流露在字里行间，现在我做文本细读，就发现实际对邢夫人也好，对赵姨娘也好，他也有对她们的心灵另一面的某些笔触，让读者体味到她们也有她们的苦处，也有值得给予理解和谅解的因素。有人觉得李纨是一个善良到底的人物，那么现在呢，我告诉你，在八十回后，李纨将会呈现出她人性中致命的弱点，乃至阴暗一面。

曹雪芹在前八十回里就写到，李纨含辛茹苦地培养贾兰。包括第二十六回里，写宝玉在大观园里面转悠，忽然发现贾兰拿着小弓追什么啊？追梅花鹿。宝玉说你这是干嘛呢？说我演习骑射呢。什么叫演习骑射，在清朝，科举考试不但有文举，还有武举，考武举是要考骑射的。贾兰在李纨培养下——书里面说他们是亲母子，生活当中的原型可能是养母和养子——不但能作八股文，写诗词，而且习武水平也不断提高。曹雪芹在前面明确写出，贾宝玉对习文练武热衷科举非常厌恶，贾兰追鹿说是演习骑射，宝玉的回应是：把牙栽了，那时才不演呢！可是高鹗却专门写了半回“博庭欢宝玉赞孤儿”，抹杀宝玉、贾兰人生追求方面的重大分野。在八十回后，曹雪芹会写到李纨带着贾兰迁出荣国府稻香村另立门户以后，贾兰果然科举考中，当了高官，应该是武官，“威赫赫爵禄高登”，李纨也就成了诰命夫人，“带珠冠、披凤袄”，但刚穿上诰命夫人的衣冠，就喜极而亡，“也抵不了无常性命”。四大家族那些还幸存的人们，以及知道李纨曾不积阴骘不愿舍银赎救巧姐的人们，就都对她的乐极生悲产生快意，她到头来竟“枉与他人作笑谈”了。

到此为止，我就把这个《金陵十二钗正册》当中的十二钗，通过梳理八十回后的真故事，全都点到了。但是，八十回后的真故事还要继续往下讲。那么，在贾府被彻底摧毁以后，我多次引用脂砚斋的批语告诉你，有一个重场戏，它发生的空间是在狱神庙里，出场人物有王熙凤，有贾宝玉，这不稀奇，因为通过前面讲述知道，他们都是罪家的成员，那么还有茜雪，还有小红，这究竟是怎么回事呢？什么叫做狱神庙？在狱神庙里会发生一些什么故事？曹雪芹会写到些什么？请听我下一讲。

第十一章　第一百回至第一百零八回之谜＇1＇——狱神庙之谜

上一讲最后，我说在曹雪芹的全本《红楼梦》第一百回到一百零八回这个情节单元，会有狱神庙的故事。我的根据是什么？

脂砚斋和畸笏叟是编辑过曹雪芹的全本《红楼梦》的，不光是看过，还誊抄、编辑过。脂砚斋和畸笏叟，有专家考证出，实际是同一个人在两段不同时期里的不同署名，这个观点可供参考。无论脂砚斋和畸笏叟是一是二，肯定是和曹雪芹关系很亲密的人，看过曹雪芹的全本《红楼梦》，一边整理书稿，一边写下批语。第二十回，写宝玉厌恶的奶妈李嬷嬷到了他的住处，唠唠叨叨排揎屋里的丫头们，顺嘴提起茜雪被撵一事，在这个地方，有条署名畸笏叟的批语：“茜雪至狱神庙方呈正文。”

前面有一个角色叫茜雪，她的戏不多，有一次出现很多读者都忽略了，第七回，宝玉和黛玉在一块玩，这时候听到一个消息，说宝钗身上不大好，宝玉并不愿意亲自去看望宝钗，就打发一个丫头去问候一下