乎就是刚才。
水雾带来了阵阵清爽的凉意，处于这山谷之间，却感觉不到大山的围绕。除了水声，就只剩兀自遐想。
回到旅馆，加措要跟我们告别。蓝掏出带着体温的ZIPPO（打火机）递到他掌心，冲他眨了眨眼。加措则取下腰间的氆氇塞到蓝手里。
后来，无论何时想起这个情景，我都觉得像是在交换信物。
可惜当时愚钝，没想要撮合一下蓝和加措。他们定是彼此有好感的。男未婚女未嫁，如若我和陶伟在旁煽风点火，指不定又是一桩美事！
旅途上，错过的就永远错过了。
次日早晨，陶伟和蓝就要继续前进，从汉密走，去拉萨。而加措，一生的终点就是墨脱，就是背崩。那我呢？
这个夜晚，感到难以入眠。我不知道，应该从哪条路回家。明天，我随着朋友一起前进，还是辗转返回？在这世外桃源般的背崩乡，有没有我可以落脚的地方？
一整晚，蓝都是挽着我的手臂睡着。她安静下来的时候，看着真像个孩子。她是对任何人都那么热情的孩子，一片真诚的友善，一路接触过的陌生人，都得到她的馈赠。
而陶伟，虽然少言寡语，却是行动派的好男人。他对事认真的态度，不知为何，让我想起了在甘南遇见的阿力。
清晨起来，整个山谷都漂浮着白色的雾气。
我们居住的木头房子，也带着湿漉漉的潮气与植物的芳香。
背崩的门巴孩子已经背着书包去上学。我决定与朋友们一同前行。
车子在雾霭之间走了很远，一回头，发现加措形单影只地站在路旁。我们于是挥挥手，他的身影在视线里越变越小，直到完全看不见。
日光城的爱情
终于踏足圣地拉萨的时候，我忽然有种莫名的难过。于是匆匆与陶伟和蓝告别，独自一人背着包游荡。
到大昭寺门前，好像已经没有想许的心愿。
以大昭寺为中心，有八条像太阳光芒一样的街道，被称为“八廓街”。
历尽艰辛抵达拉萨的藏民们在“林廓”转经。那是以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山和小昭寺都包括进来的大圈。
他们朝着同一个方向，悠悠走下去，似收到神明的某种昭示，一如既往。
而我，晃晃荡荡走在繁华的八廓商业街。
八廓街铺着手工打磨的石块，两旁是林立的各式小店，而老式的藏房建筑无疑增添了另一种风味。在街心，有一个超大的香炉，昼夜都弥漫着烟火。
走过“曲结颇章”，那是松赞干布简朴的行宫。路过八廓街那连绵的一串白色建筑，然后在一个拐角处看见涂满黄颜料的两层小楼。这里，就是六世达赖仓央嘉措的秘密行宫。
仓央嘉措是西藏人民都知道的著名人物，这位六世达赖以其动人的情诗和离经叛道，感动了世人。藏传佛教的高僧曾这样评价他：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”
兴许是仓央嘉措独特的身世经历，让他有感而发，说出了：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”这样矛盾重重，心底无比纠结的诗句，任谁看了，也不由为他扼腕叹息。一边是宗教信仰，一边是深爱的人，到底该如何取舍？
他为玛吉阿米写的情诗经久流传，那不仅仅是爱情，还是丧失自由的人生痛处。他说：“太阳给了我十六年的光芒，而我却要用一生的微光，去照亮太阳出生的地方。从此想忘却不能忘，那便是不朽的精神一种。”
仓央嘉措的父母信奉宁玛派（红教）佛教，这一派的教规允许僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教，则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。这位六世达赖在当时不被世人理解，认为痴情有辱教派。他最终没能和心爱的玛吉阿米在一起，但他们在日光城的爱情却永久地流传了下来。
从八廓街辗转到西边的哲蚌寺，那边不知道在举行什么活动，盛装的藏民围成了圈，里边有两个斗士像牛一样背着长绳朝相反的方向拉。
后来才知这叫押加，是西藏的传统体育项目，现已被列为全国民运会表演项目。有点类似于汉族的拔河比赛，不同的是，押加由两人进行，比赛者把绳子套在自己脖子上，两人背对着，将赛绳经过腹胸部从裆下穿过，然后双手趴下，看谁先把红布拉过中点。因为比赛的姿势很像大象，所以，押加又叫做大象拔河。
看客们都非常兴奋，大喊着为自己那一方加油。比赛者更是相当卖力。据说，他们在田间干活的时候，休息时间也会玩押加。
我挤在人群中，感受着这热闹的活动气氛。
到布达拉宫时，已是黄昏。
巍峨的宫殿矗立在红山之上，天空与云朵似就飘浮在那白墙红瓦，寥寥的细雾遮掩着我的视线，仰头望着这象征着终点的圣地宫殿，心里泛着淡淡的失落。
这座宫殿自矗立于此地，就成为了一种追求与梦想，成为了藏民们守望灵魂与来世的精神之源。他们穷尽一生，只为来到此地，瞻仰心中这座圣洁的天堂。因为他们相信，只要来到此地，就可以得到神灵的庇护，获得心灵的安定。
有信仰的人是有福的。就像眼前这些围绕着布达拉宫磕长头的藏民们。当他们耗尽全家甚至全村人凑集的路费而终于抵达，内心的幸福感便超越了一切。他们每个人都怀着林林总总的一肚子愿望，关于村民，关于家人，也关于自己。可是，却只轻轻诉说给高墙之内的神明听。那声音比耳语更低，却又最震慑心扉。
宫殿外，游客来来往往，面孔一晃而过。站立的时间越长才发现，留到最后的总是那几个对着高墙磕头的青年。
我站在布达拉宫脚下，想起温情的管元，拉卜楞寺的诗颜，郎木寺的旅馆老板，阿力和晋亦，唐立和罗兵，索朗木措，陶伟和蓝……，我想起一路上的风景与故事，想起一路上的欢笑与艰辛，觉得此番行走，像是将一段时光填塞得满满当当。
可是，下一步该走向哪里？
当我回到喧嚣的都市，回到重复的生活轨道里，如今释然的心，会不会又再度被紧紧束缚？
人们总是害怕一成不变的生活模式，更害怕的是尔虞我诈笑里藏刀的暗地斗争。
而布达拉宫，千百年来都如现在这般，静默于此，纯净无邪。
他淡然世外，面对人世间纷纷扰扰的故事，却又仁慈善良，关怀着每一张面孔。
来往的路人，你们是否发现，在宫殿外微笑过的路人都在墙砖上留下了闪耀的斑点。
当旅人不知归途，会就近选择一处地方落脚，稍作栖息。而我，席地坐在圣洁的日光城，细细回想着每一张微笑的脸。
随着太阳渐渐西下，雄伟的布达拉宫变得庄严肃穆。
在夜幕降临的那一秒，我知道，我已获得内心的平静与超然物外的洒脱。
后记让生命在藏爱里自由行走因为时间限制，在《藏爱：香巴拉的私享盛宴》中，我只走了甘南、川西和西藏林芝地区，尚有辽阔的藏地没有走完。这样难免留下一些遗憾，当然也留下我未来的某天，重走藏地的决心和希望。
要和我的读者说声抱歉！跟着我的文字行走，一路下来，一定会略显疲倦。因为我关注的不仅仅是那些葱郁的醉人的景色，更多的是藏地的人文、习俗、信仰和生活。我想把自己的心灵融入藏地，却未能完全如愿。我们都是带着都市的短暂的释放，来求解生命本身，但却在归去后，又沦入凡尘。
我把一路的所思所想，记载在这样一部作品中，说是私享，实则希望共享。让藏地那香巴拉一样纯净的信仰，驻足我们的内心，一直是我的愿望。因为那样，我们将变得真诚、简单，甚至无比强大。
如果可以，我想要永远这样地漂泊下去。走到不同的地方，感受陌生风情，随意逛逛就好，不用想太多事情，不用纠结进太多的复杂人际；如果可以，我暂时不想在任何地方安定。只是这样的踽踽行走，就可以收获到人生最美好的一切。遭遇不一样的人，听听他们独特的故事。
我们可以用缘分来解释一切幸运与不幸。
关于缘由。只是我们找的一个借口。给自己，和明里暗里关注自己的那些人。
那些踱着步抽烟的老人。那些抱着孩子唱歌的妇女。他们走在阳光下，很悠闲的样子。而我的城市太过年轻，那些旺盛的生命力于是勃发成喧嚣。
看着时间拨开光线的钟。一个白昼轻而易举接替了夜。我在漫无目的的等待中四处张望。
旅店房间里很安静，但我能听见火车轰隆隆驶过的声音。
关了房门，关了电视。为了不会更快的遗忘，只能努力记下些。让笔墨来代替冗繁的记忆，我只是害怕遗忘。
有的时候，就像风儿那么固执，摒弃一切非议的表情，只顾自朝着一个方向前行。许多次，都只是追求感性与现实的碰撞。
路上遇见的朋友送我上车。生命中仅有这次交集，告别，也许没有再见。
时间永远不会倒退。而我，也不想过重复的日子。
最后感谢本文中所引述的故事与传说的原著者，是他们丰富了藏文化的内涵。
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