，还是儒家的立德、立言、立功，并没有独立的精神，并没有真正的思想，关公是圣人，老百姓都崇拜，但关公内心是怎么想的，谁也不知道，没有人研究关公思想，所以圣人、救世主不过是对老百姓有恩的人，对老百姓的民生利益有贡献的人，但圣人是怎么想的，并不需要老百姓知道，你享受太平就行了，这才是老百姓的本分。圣人的思想你不知道，你就觉得很神啊，所以中国人是最热衷于造神的。”
陈东海惆怅地说：“不管怎么说，中国人是最讲感情的人，我是搞法的，我深有体会，情大于法在中国可谓根深蒂固。”
“这倒不假？”朱达仁半开玩笑地说，“我们的外交辞令就是严重伤害了中国人民的感情，”大家笑后，朱达仁接着说，“但是中国人讲的感情是规定好了的，感情是建立在君君臣臣、父父子子、三纲五常基础上的，所谓天就是天，人就是人，天是什么？就是君君、父父，人是什么？就是臣臣、子子，所以天人合一其实就是权人合一，如果硬说成人人合一也对，第一个人是圣人，是救世主。因此，我们的感情不是自然感情，不是有就是有、没有就是没有的感情，而是用制度和血缘规定好了的感情，看起来很重感情，但是做起来并不尊重感情，不尊重真正的感情，只是道义上规定怎么样就是怎么样，这大概是中国人最聪明的地方，因为我们的民族就这样被凝聚起来了。”
“重感情是我们的文化传统，”我卖弄地笑道，“我们却常把这种文化传统当作传统文化宣传。”
“雷默，”陈东海拦了一句问，“听你的口气好像文化传统和传统文化不是一回事？”
“怎么可能是一回事呢？”我提高声音强调道，“中国的传统文化博大精深，可继承的颇多，但是文化传统是意识形态，是皇恩浩荡。我们许多问题就出在把传统文化与文化传统搞混淆这一点上了。”
朱达仁一拍巴掌说：“精辟，精辟！来，为雷默的观点干一杯。”
众人响应，觥筹交错，无不痛饮。
餐桌正上方天花板上吊着一幅世界名画，画面上的青年男女正在纵情狂欢，饮酒作乐，载歌载舞，好像在庆祝什么节日。我虽然不懂画，但一时被画面的欢乐气氛吸引住了，仰着头一边欣赏一边问：“张总，这幅画是什么寓意？”
张怀亮淡然一笑介绍说：“这是提香的《酒神的狂欢》。描绘的是希腊神话传说中的酒神狄俄尼索斯与众仙女狂欢的情景，画家借画上诸神的醉酒生活，表达出一部分人的心理欲望，形象大胆而放荡，色彩丰富多变，气氛十分热烈，它是对神学所宣传的宗教观念的挑战。”
朱达仁插嘴说：“提香借神话题材表现人生的欢乐与享受，充分表现了人在长期神学思想禁锢下产生的逆反心理。”
“怀亮，”陈东海凑趣地说，“怎么不给我们找几位仙女？让我们哥仨也当一回酒神。”
“东海，”张怀亮开玩笑地说，“我这儿没有仙女，只有妓女，你要是想享受，还是吃完饭到桑拿中心享受吧，我第一次见雷处长，让小姐陪着不好说话。”
“张总，”我义气地说，“既然我们有缘相识，如果你瞧得起我这个小官僚，就不要称雷处长，喊老弟好了。”
张怀亮似乎等着我说这句话，兴奋地抱着拳说：“托达仁、东海的福，我就高攀老弟了，不过你也别张总张总的，叫大哥怎么样？”
“张大哥，老弟我也高攀了！”我也高兴地说。
朱达仁、陈东海叫好，哥四个又干了一杯。
说句心里话，我与张怀亮确实有一见如故之感，更被张怀亮儒商的品味所吸引，由于谈话投机，轩尼诗当啤酒喝，我们四个人竟然喝光了两瓶。
4。平易近人
张国昌天生是操纵别人的。他的和蔼中总是透着一股冷气。这种冷气是隐隐地透出来的，一般人看不出来，只有政坛老手才能察觉到。我感到韩寿生身上也有这种冷气，但由于是从张国昌那儿模仿来的，总让人感到怪怪的。
在东州市，不屑张国昌身上这股冷气的只有一个人，那就是市委副书记李绍光。张国昌对李绍光从来都是礼让三分的，尽管这种礼让心里很不舒服。
李绍光似乎看不惯张国昌对衣服的过分考究，两个人在城市建设上的观点也不同。张国昌主张修广场，建星级宾馆，搞标志性道路，提升城市档次；李绍光主张集中资金解决棚户区问题，让还住在解放前的小平房里的市民尽快搬进新居。这些居民在东州市大约有二十万户。
古今中外的政治家身边是不乏智囊人物的，我一直试图以这样的身份靠近领导，因为我自信有这个才能。但是政治有时是不讲才能的，只讲权谋的。我位卑人低，还没有资格讲权谋，但我骨子里的潜权谋一直汩汩涌动。
我平日里就很注意观察一些领导同志的细微之处，觉得蛮有意思。比如许多领导同志的办公桌都是面南背北的，而张副市长的办公桌却是面东背西的。张国昌的最大爱好就是打扑克，每天中午休息与各处室同志打扑克时，是张国昌最显天性的时候，这时的张国昌略显童趣，身上的冷气全都含了起来。韩寿生正是看中了张国昌这一爱好，所以每到中午一定要与张国昌打扑克，时间久了，两个人感情日深，韩寿生像掌握了某种官场秘笈，不费吹灰之力便成了张国昌的秘书。
做市长秘书无疑是官场的终南捷径，我很想弄明白韩寿生的官场秘笈是什么，研究来研究去，我恍然大悟，原来就四个字：投其所好！我是不屑这样的秘笈的，我一直试图总结适用于自己的官场秘笈，妄想着自己的官场秘笈犹如“圯上老人”黄石公赠给张良的《太公兵法》一样管用。说句心里话，我是很崇拜张良的，我觉得自己不仅缺一部《太公兵法》，更却器重我、信赖我的“明主”，应该说张国昌的出身与刘邦差不多，只是是否有刘邦的自知之明、知人之明、用人之明，尚未可知。
最近市文化局为张副市长主持了一次张国昌同志诗集研讨会，东州市的文化名流聚集一堂研究张国昌诗学的美学特征及文化意义。我也应邀参加。研讨会照例是由水果瓜子糖果作为主要道具，由于氛围冠冕堂皇，所以，我觉得特别轻松。这样的研讨会，张国昌当然不会亲自参加，韩寿生也不好来，所以代表张国昌听会的最好代表就是我。
不过，我在心里对张国昌这种作秀有自己的看法，我觉得张国昌这么包装自己，很可能给人留下个附庸风雅的印象，就像五星级酒店门前摆个牌子“衣冠不整，谢绝入内”。实际上，张国昌完全可以打装卸工出身这张牌，既朴实又实在，做起文章来更让信服。
但是张国昌毕竟不同于常人，做起政治来法无定法，有时也有出其不意的效果。比如上下左右的关系，张国昌特别善于保持平衡，连市委书记魏正隆也不得不佩服三分。
张副市长交办给我的工作，处里边任何人不知道。官场复杂，我不愿意让他们知道。市政府办公厅的工作人员特别是围着领导转的工作人员，谁没点背景？谁又不想上进呢？像我这样出身寒门，凭本事考到领导身边工作的人还真不多。而张国昌能启用我也正是他不同于一般领导的地方。
白天，我忙完工作就扎进政府资料室，经过两个月的废寝忘食，终于完成了第一稿。我心里很兴奋，但也没有底，便找了两位清江大学的经济学教授给指点，结果评价很高。我不愿意让处里同事知道，也怕为张国昌服务的杜处长看了误会，便没在处里打印，而是找朋友在外边打印并装订成册。
有一天，我看见张副市长一个人走进了办公室，便拿着写好的论文壮着胆子敲了门。
“请进！”是张副市长的声音。
我推门进去，正好韩寿生不在。张国昌正在看报，他见我进来了，热情地说：“是雷默啊，快进来。”
我惴惴地说：“张市长，论文写好了。想请您看一下。”
“是吗，辛苦了！”说着张副市长放下手中的报纸，接过论文认真地翻看起来。
我很拘束地坐着，这是我第一次为张副市长写大材料，希望老天爷保佑一稿过关。时间滴答滴答过了二十多分钟，张副市长很认真地看着。
“看来雷默下了不少功夫，不错、不错。”张国昌满意地扶了扶鼻梁上的近视镜，肯定地说。
接着，张副市长提了几条简单的意见让我修改，我很高兴，基本算一稿过关，便少了几分拘束，和张副市长随便聊了起来。
“张市长，上次参加了您的诗集研讨会，很有意思能不能送我一本。”我恭维地说。
“怎么，你对写诗也感兴趣？”张国昌目光亲和地问。
“上大学时很感兴趣。”
“我那哪是诗呀，都是涂鸦之作，是韩寿生抽空替我整理的。”
张国昌说着，从书柜里随手拿出来一本《张国昌诗集》，在扉页上写道：“雷默老弟一笑”，签了名，然后送给我。我接过诗集连连称谢。
我由衷地感到，原来张副市长是这样地平易近人。平时张副市长给我的神秘感太多，比如他居然会出版了一本诗集。尽管我怀疑或者敢肯定地说，这本诗集一定不是张副市长写的，是媚权之人表忠心的谄媚之作，就跟送给张副市长一套高档西装没什么两样，但是穿在张副市长身上的西装当然就是张副市长的了，做为下属只要享受领导的平易近人就行了。但是我不知道，实际上平易近人正包含着一种居高临下的姿态。只有形容领导有资格平易近人，有谁说草民百姓平易近人的？张国昌的高明之处是善于把握平易近人与制造神秘感之间的分寸。和蔼可亲时既要注意维系自己的权威，又要让下层觉得你可亲可敬。但更多的时候，我慢慢地发现，张副市长对一般工作人员很宽厚，对相当位子的领导干部却很少平易近人。
张副市长之所以在我完成论文之前不告诉我论文的用途，我估计也是为了验证一下我的判断能力和水平，同时也保持了他一向秉承的神秘感。有时神秘感恰恰是领导人的弱点，只有保持神秘性才能得以掩盖。
“雷默，这篇论文你修改完后，就不用给我看了，装订成册送给清江大学的经济学教授杜一朋老先生，他是我的指导老师，这是他家的电话和地址。”我接过张国昌写的电话号码和地址，他接着语重心长地说：“雷默呀，以后我的材料就交给你了，你就跟着我吧。不过，政治上还要多上上心，很多东西是悟出来的，不是学出来的，你身上的书生气还太浓。”
我抑制住自己的兴奋，正要告辞，韩寿生捧着一大推文件走了进来，我赶紧退出了张副市长办公室，在我与韩寿生打招呼的刹那间，我明显感到韩寿生脸上闪过了一丝不悦。
可能是由于兴奋，我昨天晚上梦到了办公厅一位退休老主任，头脑中一宿都莹绕着他退休前说过的一句话，“要想上天堂，就得做好下地狱的准备。”尽管这句话给我印象深刻，但是我一直也没解开其中的理儿。如果把生活比喻成一部大书已经太俗了，难道理想不是一部大书？欲望不是一部大书？问题的关键是，如果“圆”是理想，很可能经过千辛万苦的努力，实现的是个多边形。如果说理想是上半身，那么欲望必然是下半身，上半身与下半身必有交叉的地方，理想与欲望必有共同的部分。但是理想是有目标的，欲望却是无止境的。理想是未来的，欲望是现实的。对于这一点，我认识的并不充分。
生活是最现实的，有时人们的生命会耗尽在莫名其妙的憧憬中。像我这种人，因读了几本书在官场上饱受了被重视的歧视。我发现人们用知识制作假面，在虚伪的假面下提炼奋斗的荒诞。人们可能因憧憬崇高而走向极端，当人们尝试走出崇高时，却走向了平庸，甚至荒诞。人们只知道太阳升起来了，却忘记黎明随之死掉了。其实，任何意义都是有局限性的，我却在局限中渴望着无限。
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第一章 志存高远
5。本色
八月初的东州市阳光普照，气候宜人，是东州市一年中最好的季节。天空湛蓝湛蓝的，人们的心情仿佛都溶化在温热的阳光里。我非常喜欢林语堂的一段话：“我爱好春，但是春太柔嫩；我爱好夏，但是夏太荣夸。因是我最爱好秋，因为她的叶子带一些黄色，调子格外柔和，色彩格外浓郁，它又染上一些忧郁的神采和死的预示。它的金黄和浓郁，不是表现春的烂漫，不是表现夏的盛力，而是表现逼近老迈的圆熟与智慧。它知道人生的有限故知足而乐天。”这段话我可以背诵自如，并且工工整整地写在纸上压到了办公桌的玻璃板下。我感到东州市的八月份既有春的烂漫，也有夏�