伏藏- 第52部分

“引超玛？哪个引超玛？”

“就是昨天把我们从冲赛康巷口带来这里的那个姑娘。”

服务员摇摇头，表示不记得谁把他们带到了这里。

梅萨掩饰不住生气地说：“就是那个装了假肢的姑娘。”

服务员“哦”了一声：“吉彩露丁啊？还没回来。”

“吉彩露丁？你说什么，她叫吉彩露丁？”

香波王子一下歪倒了，他要往前跑，被椅子一挡就倒在满桌的食物里，一盆酸奶飞溅而起，溅得他们浑身花花搭搭。他推开桌子喊道：“梅萨，快走。”一脚踢开了面前的椅子。

7

“原来引超玛就是吉彩露丁，现在完全契合了。”开着牧马人疯跑的香波王子说，“‘吉彩露丁’既是哲蚌寺，又是铜壶，更是一个与‘七度母之门’休戚相关的姑娘。她是度母，度母临堂，水边起华章，华章就是藏红花酒店，藏红花酒店就是为她而建。尽管是无意识的，但神的安排往往体现在人的无意识中。”

梅萨说：“她明明叫吉彩露丁，为什么要骗我们？”

香波王子说：“也许引超玛是她的另一个名字，也许是伏藏者对我们的考验，考验我们有没有智慧最终找到她。再说了，如果不是我们找到两把失踪的铜壶，就算一开始就知道她叫‘吉彩露丁’，对我们又有什么用呢？她把壶底刻着‘吉彩露丁’的铜壶调换给了我们，无意中成为一种推动，推动我们去寻找另一把铜壶。因为事实上另一把铜壶上的‘忿怒罗刹被盗之手’，才能让我们明白她的价值。”

梅萨说：“我还是不明白，不明白她的出现、‘吉彩露丁’的出现跟‘七度母之门’的伏藏有什么关系。”

香波王子说：“现在关键是找到她，找到她就明白了。”

灯火通明的冲赛康巷口，人来人往的街市上，已经看不到吉彩露丁的身影了。香波王子和梅萨到处打听：“那个右手装了假肢的残疾姑娘，很漂亮的穿着‘拉姆切’仙女装的姑娘。”好几个人都说，半个小时前她还在这里。“她去哪里了？”也是好几个人都说：“她招揽到了顾客，肯定去了藏红花酒店。”

“哪里来的顾客，坐什么车走的？”

香波王子和梅萨迅速返回藏红花酒店，行至罗布林卡路西藏博物馆一侧时，路被堵住了。许多车停下来，司机和车里的人都朝路边的树荫跑去，那儿簇拥了一大片人，路灯照耀着黑压压的人头，一些怵然惊惧的面孔晃来晃去。

有人喊：“打110了没有？”

香波王子想绕过去，怎么绕都有车挡着，好像不让他们停车下来不罢休似的。

又有人喊：“杀人了，杀人了。”

森然惨淡的好奇迫使他们下车，顺着人流走了过去。

树荫下躺着一具女尸。第一眼就让香波王子的心脏几乎蹦出喉咙，啊、啊……他哆嗦着说不出话来。

梅萨则一脸苍白，惊叫道：“吉彩露丁？”

是的，这是一个名叫吉彩露丁的姑娘。

香波王子想起了哲蚌寺的眼镜喇嘛告诉他的传说中的“当年的惨案”：“有人在当惹雍措发现了七姊妹’阿姐拉姆‘的尸体，她们被砍去了舞蹈的手脚，割掉了唱歌的喉咙，她们的发辫是拔掉的，满头是血，她们没有了耳朵。更不幸的是，她们每个人都被剜掉了一根穴位经络。”

是历史变成了现实，还是现实回到了历史？就像他已经见识过的那样，可怕的吉彩露丁浑身赤裸，身上一溜儿血洞赫然在目。血洞一共九个，明显是“足太阳膀胱经穴”的走向。吉彩露丁趴在地上，假肢压在肚子下面，好像死前她在竭尽全力保护她的假肢。

香波王子打着寒颤，下意识地摸了摸脖子上的鹦哥头金钥匙，推了梅萨一把：“快去车里等我。”然后咬咬牙扑过去，趴在吉彩露丁身上号啕大哭。似乎悲伤已经让他顾不得许多，他满身沾染着吉彩露丁的血，鲜红一片。

警察来了，赶紧拉起他，问：“你是她什么人？”

香波王子悲痛欲绝，说不出话来。警察安慰着他，拉他离开了现场，却没有发现，香波王子趴在吉彩露丁身上号啕时，已经卸下她的右手假肢，戴在了自己手上。他现在是三只手，但斑斑驳驳的路灯下，警察没发现他是三只手。他把手抱在胸前，躲进黑暗悄悄后退着，突然转身，快步过去，一头扎进了敞开着门的牧马人。

梅萨启动了牧马人。

隐蔽中的喇嘛鸟跟了过去，更加隐蔽的路虎警车也跟了过去，最后跟进的是一辆黑色的现代越野。拉萨紧张了，当顶滚过一阵雷，但没有下雨。

香波王子沉思着，一瞬间，心头飘过那首仓央嘉措情歌：

白昼看你美貌无比，

夜晚看你肌香扑鼻，

我那终身的伴侣，

和吉彩露丁一样美丽。

他悲伤地说：“我们按照《地下预言》的指南，试图打开‘七度母之门’，搞清楚‘最后的伏藏’到底是什么。这是为了信仰的努力，想得到拨云见日的结果，却没想到随之而来的是令人发指的血腥、死亡、恐怖。在北京，姬姬布赤死了，在拉卜楞寺，仁增旺姆死了，在塔尔寺，伊卓拉姆死了，到了哲蚌寺，又死了吉彩露丁。这些死亡似乎都是我们带来的，我不知道还有谁的生命在等着为我们付出，我都不想继续了。”

梅萨说：“可你已经骑虎难下，要是不继续，连你连我都得死。”

香波王子叹口气：“是啊，我们左右不了一切，包括自己。”

“再说血腥和死亡证明着’七度母之门‘的重要，大伏藏都是新旧交替、继往开来的重光，密法意义上的宗教重光都带着原始的血腥气息，这在莲花生时代就已经有过了。莲花生大师之所以首开伏藏风气，就是因为当经教从印度来到西藏时，新信仰与旧信仰的较量始终伴随着血雨腥风。他把经教埋藏起来以待来日，同时也预言：魔鬼在伏藏旧信仰，佛子在伏藏新信仰。就好比没有魔鬼，就没有天使，没有旧信仰，引不来新信仰。”

香波王子摇摇头：“真正的信仰不会旧，也不会新，它是恒久不变的，就像人的本性，发展了几千几万年，它变了吗？”

梅萨知道现在不是谈论这些话题的时候，立刻闭嘴了。

天空洒着星星雨，大地是哭的，夜色一阵阵地抽搐。情绪一直在悲戚哀恸中低徊，而对香波王子来说，似乎唯一可以排遣郁愤的办法就是唱仓央嘉措情歌。他沉重而痛切地唱着，直到把自己唱出眼泪，然后哽咽而止。

梅萨一边开车一边听他唱，一种滚动出现在眼睛里，视线立刻模糊了。她想到了自己和香波王子的誓约，赶紧吞咽着，没有让晶莹滚下来。突然说：“我想知道，如果有一天，我死了，你也会这样唱，也会情歌当哭？”

“会的。”他说，又改口道，“你怎么会死呢，有我在你身边。”

梅萨看看窗外，问道：“我们现在去哪里？”

“去哪里都是危险的，就在路上。”

香波王子拿纸擦掉眼泪，也擦了擦满怀的血污，把吉彩露丁的右手假肢抱在怀里，仔细研究起来：“不错，跟《妙吉祥静猛手印》中记载的一样，期尅印，人手一般大小，用的是北方塑泥，浅肉色。太高明了，居然把’忿怒罗刹被盗之手‘做成了假肢。我见她第一面时就有感觉，但当时说不上，以为是她的漂亮和免费供应青稞酒、酥油茶、风干肉、奶皮子的语言，以及她的’拉姆切‘仙女装诱惑了我。现在我明白了，真正诱惑我的原来是她的假肢。显然是’隐身人血咒殿堂‘的人杀死了她，因为他们发现她是’授记指南‘的关键。但’隐身人血咒殿堂‘并没有经历掘藏的过程，不知道她为什么是关键，否则假肢就会不翼而飞。”

他摩挲着假肢的每一个指头，又从腕口朝里看着，里面有一个半拃长的木头圆轴，想取出来，掰了掰，发现是固定的：“怎么办？这可是一件珍贵文物，砸碎就可惜了。”

梅萨说：“如果你能砸碎，这里就没有伏藏了，伏藏之器都有金刚般的坚硬，它一定是设了机关的，仔细找。”

香波王子用假肢在车门上磕了磕，果然坚硬得车破它不破。他翻来覆去地找机关，这儿摁那儿捏，搞了半天也没听到“啪啦”一声响。他想一定是什么地方被自己疏忽了，便皱着眉头使劲回忆所有细节，回忆得脑袋都疼了。

梅萨望了一眼后视镜说：“喇嘛鸟又跟上了。”

香波王子说：“他们现在需要的是结果而不是我们，不能停下来，答案必须在车里得到。快啊，快想想，梅萨你应该比我聪明。”

梅萨加快了速度：“到前面买瓶水吧，太渴了。”

他们在一个路边食品摊前买了几瓶矿泉水，迅速离去。香波王子拧掉瓶盖，递给梅萨。车摇晃着，水溢出来洒在了假肢上。香波王子赶紧用袖子小心擦掉。

梅萨喝了一口水说：“在仓央嘉措时代，有个掘藏师把伏藏分为六类，天伏藏、地伏藏、经伏藏、意伏藏、火伏藏、水伏藏。天伏藏是从天而降的虚空伏藏，地伏藏是埋入地下的岩石伏藏，经伏藏是暗藏在已有经文里的黄卷伏藏，意伏藏是深埋在人心里的灵识伏藏，火伏藏是经火烧制的圣器伏藏，水伏藏就是必须在水中捞取的密匣伏藏。吉彩露丁的假肢如果是伏藏或伏藏之器，应该算是火伏藏，因为它是泥胎，必须经过炭火烧制。”

香波王子说：“什么火伏藏、水伏藏，说这些有什么用。”

梅萨说：“火伏藏怕水，水伏藏怕火，水火不相容，为什么不能用水试试呢？”

香波王子想了想说：“对啊，正好它是期尅印，代表了水，指向是拉萨河，它的密宗次第又是明妃初降，沐浴莲花池，度母临堂，水边起华章。”

牧马人穿行在拉萨的黑夜里，从夺底路往北到齐拉路，再到娘热路、当热路，然后开进鲁丁路、金珠路，沿着拉萨河往东走过江苏路，回到夺底路。这差不多是一条围绕拉萨的外环路线，梅萨开了一圈又一圈。

梅萨说：“跟踪我们的不止喇嘛鸟，好像还有路虎警车和一辆现代越野。怎么办？该加油了。”

“不要紧，停下来加油，现在还不到他们动手的时候。”

当矿泉水泡软假肢，从里面取出那个半拃长的木头圆轴时，已经后半夜了。木头圆轴是铆合起来的，轴心镶着一颗宝石。摁了一下宝石，圆轴就开了，里面是一卷薄如蝉翼的兽皮。兽皮很结实，裹缠着一张丝绸一样的白纸。

牧马人正在经过哈达青鸟。香波王子打开白纸，看上面什么也没有，不无激动地说：“又是’光透文字‘。”

“我看看。”梅萨似乎忘了自己在开车，转过身来要看，牧马人忽一下碾过马路牙，冲到了人行道上。幸亏人行道上没有人，等它再下来时，喇嘛鸟突然加速，横过来挡在了面前。

梅萨一脚踩住刹车，差一点把香波王子扔出去。阿若喇嘛和另外几个喇嘛从喇嘛鸟里出来，迅速来到牧马人跟前。

香波王子放下车窗玻璃，从身边拿起阿若喇嘛借给他的披风和袈裟，扔了出去：“谢谢了，麻烦你让开。”

阿若喇嘛接住说：“你得到了什么，交给我，那东西不属于你，你不是喇嘛，甚至都不是一个见佛就拜的信徒。”

香波王子一惊：“我们什么也没有得到。”

阿若喇嘛说：“一定得到了，你们不回藏红花酒店就是证明。”

香波王子说：“说句老实话，就是给了你们，你们也不可能开启‘七度母之门’，‘光透文字’上只有‘授记指南’，你们没有能力破译它。”

阿若喇嘛说：“有困难我会求助于你。但你要明白，你是无法得到’最后的伏藏‘的。伏藏是佛法的再生，它依赖佛法僧三宝的结合，依赖根器，而不会依赖一个浑身不清净的俗人。’光透文字‘对你只是文字游戏，对我们它是经旨，是法音。”

香波王子说：“太对了，依赖根器，你怎么认为我的根器没有你好呢？’七度母之门‘是仓央嘉措遗言，你对仓央嘉措又能知道多少？麻烦你唱一首情歌给我听听，唱啊，害羞是吧，仓央嘉措情歌就是法音，你害羞什么？”说着，随手把“光透文字”塞到了坐垫底下。

遭到奚落的阿若喇嘛突然招了招手，他身后的几个喇嘛立刻扑过去，打开车门，把香波王子撕了出来。

香波王子说：“好好好，我给你们，给你们。”说着，回身从牧马人后座上拎出了两把铜壶，举起来就朝几个喇嘛砸去。他咚咚咚地把铜壶砸在喇嘛们身上，砸扁了“吉彩露丁”，又砸扁了“忿怒罗刹被盗之手”，砸得几个喇嘛抱起头连连后退。阿若喇嘛奋不顾身地冲过去抱住了香波王子的腰，香波王子把两把铜壶一起砸在了他身上，他惨叫着，抱着对方的手却坚决不松开。

这时一直在驾驶座上坐着不动的邬坚林巴下