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“准噶尔密探正在拉萨街市密访玛吉阿米；
和硕特将军拉奘汗带领骑手前往藏南搜寻玛吉阿米；
萨迦派的八思旺秋参拜大昭寺，打听玛吉阿米；
噶玛噶举派的噶玛珠古走进色拉寺，大呼玛吉阿米；
宁玛派领袖久米多捷约会小秋丹，询问玛吉阿米。”
好像所有的政治和宗教势力都没有得到玛吉阿米，不然怎么还在寻找呢？又像是掩人耳目——有一股势力已经得到了玛吉阿米和她的孩子却还在装样子寻找，但它是哪一股呢？来不及搞清楚，六世达赖喇嘛仓央嘉措离宫出走了。
“玛吉阿米一失踪，仓央嘉措就罢工了，不学经诵经，不拜佛念佛，情绪跌入深谷。就像黑暗中受伤的马，在不知方向的奔跑中，开创流血。出走是唯一的选择。往哪儿出走？所有的地方都很陌生，都有敌人。只有家乡门隅措那还有熟悉的村落、温馨的记忆——他的家乡，玛吉阿米的家乡，措那，措那，泶下，泶下，梦中的清河大山、森林草原。但是他被制止了。侍卫喇嘛鼎钦飞报摄政王桑结，桑结亲自带人，在拉萨河边拦住了他。都跪下了：‘尊者，你不能这样。’仓央嘉措泪雨纷飞，苍凉而悲痛地喊道：‘我为什么不能这样？我连我的女人都保护不了，我还留在达赖喇嘛的位置上做什么？玛吉阿米，玛吉阿米。’”
被请回布达拉宫的路上，仓央嘉措边哭边唱：
“草尖上的霜挂，
寒风凌厉肃杀，
为什么，为什么，
拆散了蜜蜂和鲜花。”
唱了一首又一首，那一种哀婉悲痛随着荒风飞翔，整个西藏都在凄号感伤：
“危岩上的风暴，
摧毁了鹰的羽毛，
那些诡诈和伪善，
让我憔悴难熬。”
仓央嘉措的歌声是诅咒也是预言，驻扎西藏的蒙古和硕特部首领鞑莱汗突然去世了，他的小儿子拉奘汗继位。拉奘汗继位后的第一件事，就是公开宣布风流放荡的仓央嘉措是假达赖，和硕特部不予承认。仓央嘉措知道后只有冷笑，心说你不承认正好，这个达赖喇嘛我还不愿意当了，我要的是自由，是玛吉阿米。我要去寻找玛吉阿米，天涯海角。
摄政王桑结立刻意识到，仓央嘉措的爱情和玛吉阿米的怀孕，已经成了政敌进攻的有力武器，威胁摄政王地位和格鲁派统治的不仅有敌对势力，更有格鲁派自己的领袖。桑结知道拉奘汗接下来的动作：一是向朝廷禀报所谓假达赖的种种乖谬行状，二是联合各派势力，扩大不承认的范围。而他作为六世达赖喇嘛最可靠的拥立者，首先要做的就是严加管束仓央嘉措，在这位新达赖身上迅速培养出符合教德教规的模范举止让政敌们闭嘴。为此他安排仓央嘉措前往后藏日喀则的扎什伦布寺，在班禅大师面前接受比丘戒。摄政王亲自陪同前往。
“比丘戒有二百五十三条，条条都是受戒僧人的座右铭。仓央嘉措问摄政王桑结：‘受了比丘戒，还能有我的自由吗？’摄政王知道他指的是爱情自由，毅然决然地说：‘不能。’仓央嘉措又问：‘要是我不受戒呢？’摄政王生气地说：‘哪有达赖喇嘛不受戒的。’仓央嘉措默然无语。半个月的路途颠簸结束了，辉煌的扎什伦布寺迎面而来。隆重的欢迎仪式之后，仓央嘉措被安排在了坚赞团布寝宫休息。第二天，仓央嘉措来到日光殿，拜见了曾在浪卡子给他剃度受戒（沙弥戒）的师傅、无量光佛的化身五世班禅额尔德尼洛桑益喜。班禅大师建议仓央嘉措在大经堂为全体僧众讲经，仓央嘉措断然拒绝；又提到授受比丘戒事宜，仓央嘉措说：‘我不受比丘戒。’又说，‘违背上师的旨意，实在惭愧。’一连说了好几遍。班禅大师还要劝说，仓央嘉措决然站起，走出了日光殿。他仰头望着天空，仿佛压抑已久的火山突然爆发，扑通一声跪下，向班禅大师三叩首，然后哭着说：‘你给我的法衣我还给你，你授予的沙弥戒我也还给你，达赖的位置我不坐了，教主的桂冠我不顶了，我是一个自由的门隅人，我不想成佛，我只要玛吉阿米。’说罢，擦着眼泪站了起来。这个场面是如此得惊心动魄，让在场的摄政王桑结和所有活佛喇嘛都像面临着雷霆的轰炸。五世班禅后来在他的自传《明晰品行月亮遃》中说：仓央嘉措‘把那些话交替说着，扬长而去，弄得我束手无策。以后的几天里，我多次呈书，恳切陈词，但毫无效验。他反而说，若是不能交回以前所授的沙弥戒，我就面朝扎什伦布寺自杀。收回沙弥戒，或者让我自杀，二者当中，选择其一，请你明确告诉我。就这样他把未授的比丘戒和已授的沙弥戒都无法阻挡地抛弃了。最后，以我为首的众人都请求他不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，再转法轮，但终无效应。’”
“仓央嘉措以无比沉重的悲伤，在日喀则的山野里游逛了十多天后，带着难以遏止的思念，走向了拉萨。”
“拉萨郊外，有一片女人等待着仓央嘉措。不知是谁走漏了消息，她们居然知道今天日照中天的时候，六世达赖喇嘛会路过这里。一片女人，都是失去孩子的女人，她们刚刚出生不久的孩子都莫名其妙地被人抢走了，是谁？是谁？女人们在问，仓央嘉措也在问：是谁抢走了孩子？她们趴伏在地，你争我抢地吻着仓央嘉措的靴子。仓央嘉措潸然泪下，尽其所能地给她们摸顶祝福。他想，就因为我没有幸福，这么多人都要陪伴我失去幸福，就因为我想得到爱情，这么多人都掉进了苦难的深渊。我呀我，我不是达赖喇嘛，我是罪人、罪人。摄政王桑结凑过来小声恳求道：‘这些都是你的人民，看她们多么可怜啊，做一个好达赖，帮助她们渡过苦海吧。’仓央嘉措问道：‘为什么要抢走她们的孩子？是谁让她们陷入了苦海？’桑结说：‘不是我，是他们。’仓央嘉措再问：‘他们是谁？’桑结咬牙切齿地说：‘格鲁巴的克星、那些试图毁灭政教和西藏的叛誓者。’仓央嘉措脸上掠过一丝阴影，咬了咬嘴唇说：‘不，是我，是我给西藏带来了不幸。’他说着，俯身从一个枯瘦女人腰里拔出一把藏刀，反握在手，一刀刺向了自己的心窝。”
“哎呀。”梅萨浑身一颤，喊起来，“仓央嘉措自杀了？”
香波王子不说了，点着一根烟抽起来。
3
过了好一会儿，香波王子才长叹一声，无限感喟地说：“这就是仓央嘉措，我们的情圣歌王。这就是‘写在心里的情意，怎么擦也擦不掉了’，‘请把情爱的印戳，打在各自的心上’背后的故事。‘光透文字’之所以‘授记’仓央嘉措情歌，肯定是为了让我们知道仓央嘉措情歌产生的背景，并从这些背景中找到今天的对应和我们的需要。我们的需要就是‘授记’，就是想从中知道‘七度母之门’到底在哪里，那么今天的对应呢，到底是什么？”
梅萨瞪着香波王子，突然扭过头去：“你说呢？”
“玛吉阿米怀孕并且很可能已经顺利生养，各种势力都行动起来，有人想杀了她和孩子，有人想利用她和孩子。如果当时没有达到目的，这个目的就会延续到今天。”
“你是说今天还有人想杀了她和孩子？玛吉阿米和她的孩子早就不在人世了。”
“难道没有延续吗？发掘‘七度母之门’的伏藏以来，出现了玛吉阿米、姬姬布赤、仁增旺姆、伊卓拉姆，她们都是仓央嘉措情人的延续，除了玛吉阿米，其他三位都已经被杀。被杀在延续，说明被杀的原因也在延续。”
梅萨歪过脸来说：“你的意思是‘隐身人血咒殿堂’的无形密道还存在，这我知道。但蒙古准噶尔部首领策旺阿拉布坦、蒙古和硕特部首领拉奘汗、萨迦派的八思旺秋、噶玛噶举派的噶玛珠古、宁玛派的久米多捷呢，他们难道也都还存在？”
香波王子停了片刻说：“他们也许存在，也许不存在，但可以肯定他们的意图是不灭的，利用、杀害和保护玛吉阿米及其孩子的原因是不灭的。历史的原因很可能导致现实的结果。我想到的是乌金喇嘛，他断定‘七度母之门’即仓央嘉措遗言是倒出来的苦水，是对佛教的诅咒和控诉，深知只要开启‘七度母之门’，就一定会引来‘隐身人血咒殿堂’的阻止。而阻止必然是暴力的，这似乎正是他的目的。他把‘隐身人血咒殿堂’看成了制造惊天血案甚至地震的武器，策略就是四个字：以佛灭佛。”
智美突然说：“你分析得不错，乌金喇嘛是不是很高明？仓央嘉措是佛，‘隐身人血咒殿堂’也是佛，前者用泛滥的情爱否定了佛教，后者用血腥的暴力否定了佛教。就好比一个人用一把刀对准了自己的心胸，用另一把刀对准了自己的肺腑。佛教死定了，佛教是自杀，与乌金喇嘛有什么关系？”
“遗憾的是，现在是我香波王子在发掘‘七度母之门’，而不是你。我没有一天怀疑过仓央嘉措也就是没有一天怀疑过爱的至上。在仓央嘉措这里，没有什么比爱情更重要，达赖的地位、荣华富贵、西藏的权力、对蒙藏甘青滇川等大半个中国的影响、因转世而长存不死的命运，以及生命、生存、生活等等，统统都是淘出来的沙尘，只有爱情才是金子，才是真正的需要和真正的不朽。仓央嘉措是佛，佛对我们说，爱情就是信仰，就是宗教，就是生命。”
智美“呵呵”一笑，高声说：“释迦牟尼啊，快来惩罚异端邪说的徒子徒孙吧，让我们看看乌金喇嘛是怎样以末日宣判者的身份宣布新信仰联盟的胜利的。”
香波王子说：“我一看你幸灾乐祸就替你本人和梅萨难过，真正的叛誓者恐怕就是你了，当然还有乌金喇嘛。我一想到你在为虎作伥，就发誓一定要把梅萨从你手里夺回来。”
“梅萨不是一样东西，她是个人，她有她自己的选择。”
智美的信心，来源于他和梅萨的性爱。男人的爱情以性力为基础，性力越强大，爱情越牢靠。你香波王子沾都没沾过梅萨，梅萨怎么可能芳心吐蕊呢？但是，他又深深地忧虑着，因为仓央嘉措情歌的存在便是巨力和神魅的存在，情歌正在通过香波王子的口，变成一天飓风，掀动着任何性力无法比拟的情爱之潮，湮灭而来。他很难受，也很害怕，害怕失去的不仅仅是梅萨。是的，不仅仅是梅萨，一定还有比爱情更重要的，使命、信仰、生活本身，或者别的。
仿佛看穿了智美的心思，香波王子亮出歌喉唱起来：
一箭射中鹄的，
箭头钻进地里，
遇到我的恋人，
魂儿跟她飞去。
“别唱了。”梅萨打断他，“唱歌重要还是‘七度母之门’重要？”
香波王子半晌才说：“最重要的是，情歌和‘七度母之门’都在制造死亡。”
梅萨叹口气：“是啊，不论谁死，对我们都是包袱。但掘藏是历史的契机，几百年甚至一千多年以前就确定好了，你不可回避，就好比多数人没有机会掘藏，你也没有机会不掘藏。担心是没有意义的，你应该心无旁骛，就想一个问题：现在该往哪里走？”
“看来你越来越了解我了。”香波王子审视着她，像是有意说给智美听的。
“那就不要左顾右盼，快说下一步。”
梅萨的口吻里，不经意地含了一丝难以觉察的撒娇，智美敏感地捕捉到了，报复性地一脚踩住刹车，搞得梅萨和香波王子一阵颠踬。
“妈的拦路的石头，滚开。”智美瞪着路面骂道。
香波王子笑了笑，指着“光透文字”对梅萨说：“‘授记’给我们的仓央嘉措情歌已经告诉了我们下一步的去向，还是那句证明玛吉阿米已经怀孕的歌词：‘请把情爱的印戳，打在各自的心上。’这里的‘印戳’除了喻指怀孕，还能引出藏史记载的一段历史、一个典故：‘为了一个女人，松赞干布从雅砻河来到卧马塘。上一世，他把印戳打在女人身上，说，这个女人是我的。此一世，女人千里迢迢来寻找这个注定会掌握印把子的男人。来吧，登上拉托托日年赞的隐修之地，在天地的额头，拥有男人和女人。男人说：我就是天，天叫拉。女人说：我就是地，地叫萨。女人和男人一起说：天叫拉，地叫萨，吃饭叫作卡拉萨。’”
梅萨两眼忽闪忽闪地瞪着