《丑陋的韩国人》

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丑陋的韩国人- 第7部分


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正如徐廷柱在诗中所写:韩国人的情“产于韩国”。以儒教的血缘关系、家庭关系为社会核心的传统‘w…r…w…h…u。c…o…m‘,将韩国人的手脚束缚住了。

因此,我想说的是,这种由“情”构成的人与人的关系虽然在韩国这种“我们”社会中行得通,但是,在重视国际信誉、严格守信的现代化社会是行不通的。情,情,沉溺于情,反而将自己捆住,这便是韩国人真实的面目。

2。让人感到难受的过热接待

讲一个最近我体验到的韩国人那种“情”的故事吧。

1998年5月,我写的关于中国、日本、韩国.三国文化比较的《赤裸的三国志》(东方出版社)在日本出版发行,一时间成了舆论界的热点活题。汉城C出版社的Z社长看了朝日新闻的报道之后,突然给我家里打来电话。我家的电话号码是他从日本的出版社那里打听到的。

Z社长想将《赤裸的三国志》的韩语版在C社出版,于是给我戴高帽,说中国出身的同胞能够在日本用日语出书,实在了不起,希望今后能同我多多合作。

这话对我来说很难得,但却不得不告诉他,那本书早已于1997年末由韩国的苍空出版社出版。 于是,Z社长说如果有别的稿子,请不要给别人,一定交由他的出版社出版,,这位50岁社长的礼貌态度真不多见。

正好那时我同在大阪的弟弟明学合写的原稿有两部,还有两部书正在策划中,于是,同意考虑与他合作。就这样,我一下子寄出了四部原稿,结果很快收到了Z社长寄来的国际邮件,里面是由他亲笔签名的出版合同。就这样,我和弟弟的四部稿子全部签了合问。

出版合同上注明的条件倒是不坏。合同上明确规定,第一版版税为百分之十,各发行一万本,但版税要在一个月内交纳。在韩国经济颇不景气的时候,第一版就达到一万本,实在是个破格的数字。

可是,一个月过去了,两个月过去了,预付款却迟迟不到位。我只好打国际长途询问,Z社长的回答足:“8月中旬将全部交齐,届时请你们兄弟俩到韩国来, 共叙友情,”一周后,他给我们寄来了往返机票。

前往金浦机场迎接我们的Z社长的热情实在感人。周到的款待,漂亮的宾馆,每天接连不断的丰盛佳肴,都说明了对学生身份的我们兄弟俩是用了一番心思的。并且询问我们妻子的年龄及身高,原来是为了赠送高级毛皮外套。他反复向我们强调:“人与人之间并非全靠钱财,而是由感情来维持的。”在听说我弟弟年内准备结婚时,又送了他一百万韩币(折合人民币约六干多元)。

对于过于重情的Z社长的做法,我们感到负担很重。出版工作尚未展开,并没有那么深的交情,就搞如此不寻常的人情攻势,反而使我们深感不安。

3。第二句话就是“让我们像兄弟那样地相处吧!”

到最后我们也没有收到一笔预付款。Z社长说我们回国的前一天支付,可是,他当天夜里到宾馆来,说因发生交通事故而急需钱,所以只好动用预付款了。Z社长的胳膊用绷带包扎着,恰似由越南战场归来的伤兵。Z社长写了一份备忘录,约定一个月后一定付清,并还要招待我们。同时还要签约我以前的译作——《水浒传》全集共15卷。Z社长的做法让我感到很可笑。竟如此轻率地签合同?我不明白在上次预付款尚未支付的情况下,怎么还能再签合同?:于是我向一张口就说“像兄弟一样相处吧”的Z社长追问道:“不守约的人还谈什么感情?”

我们一个月后重访出版社时,仍受到了热情接待。Z社长告诉我们,再过一个月书一定会出版的。于是我们为了今后能真正地像朋友似地相处,决定不再提钱的事。

然而实际上,我们自始至终没有将Z社长当做什么兄弟,因为与其称兄道弟,不如严守合同。果然,口头约定最终全都作废了,什么以情相处,分享友情,为我们出版书等等,都是为了自己赚钱而编造的大话罢了。还伪装什么交通事故,其实明摆着是丑剧。

将合同视为废纸的人能讲什么感情?今后即使出版了书,又能建立起什么样的信赖关系?这样的出版社到底能维持多久?真值得怀疑。

我们等到最后一天,发完合同作废通知后,将书稿委托了其他出版社。不久,四部书稿中,有两部出版了,且一个月后将再版,销路亦甚好。

如今,据对出版界比较了解的朋友说,C出版社已经破产了,真是可悲的消息。想想也是必然,这样的出版社不破产才怪。

4。让人难以接受的自吹自擂的做法

韩国人所讲的情,对外国人来说,并不是什么情,从否定意义上讲,那种情只不过是无视原则原理的行为表现。因此,韩国人才被说成是“乡巴佬”。韩国人的情,在外国人看来反而是一种负担。或许在韩国人之间讲得通,然而在以信赖关系、契约原理为中心的国际社会这个世界舞台上,则万万行不通。

虽然好像有些武断,但仍要直言不讳地讲,韩国人之间或许根本就没有情,至少可以说根本就没有国际水平的情。韩国人只不过自称是什么“情之民族”,其扭曲的心态与夸张的幻想纠缠在了一起,并任意地将所谓的情夸张化。

如果说韩国人有情的话,那种情也只不过是近似于感情、情绪的一种东西而已。韩国人只要是不从“情之民族”这一夸张的幻想中摆脱出来,不使其情与国际社会相适应而谋求改革发展,那么韩国将永远是散发着乡巴佬的那种大蒜臭的闭塞社会。现在正是必须提高真正意义上的情之水平的时代。

部分韩国知识界人士认为,韩国的情不是能分清是非的功能主义、合理主义,而是被朦胧的日光似的东西包围着的人际关系。这里面没有是非对错,全部静静地笼罩在一片温情之中。这种修辞上的自吹法术,在当今社会究竟有何意义?

说穿了,所谓的情,已演变成韩国国粹主义。

四、自称聪明的狂妄的笨蛋

1。韩国人骨子里含有过于不服输的劲头

每次去韩国,总会遇到让人惊叹的事。韩同人的确非常聪明。在我所结识的韩国人里,倒是没有—个愚蠢者,反而都是聪明绝顶之上。奇妙的是韩国是个到处可见聪明者的“聪明半岛”。

像韩国这般不服输的民族,在东方,不,在全世界也是少有的。

韩国人无论在什么地方生活,都喜好自吹自擂,无论身处何处,都想管闲事、出风头,且固执己见,把输给别人看做是最大的耻辱,这是韩国国民性的最大特征。住在美国、中国及日本的韩国同胞,当然也体现出这种特征。我想这是因为他们的骨子里有一种无论如何也不服输的劲头。

在韩国或日本同韩国人交往时,也有争吵的时候,可能因为我的韩语不好的缘故吧,在我的记忆里,自己一次也没有赢过。韩国人哪怕是明知有错,也要厉声雄辩。因为谁都是绝不肯服输的。

韩国人在服装及外表上花费的心思相大,他们的一大特征是把自己打扮得非常漂亮,这也是决不能次于对方的一种虚荣心理在作怪。

2。韩国人为什么把中国人看成傻瓜

韩国人都重视服饰,连衣服都穿不好的人,会被看不起的。所以,韩国人把不讲究穿着的中国人看成是蠢货,似于亦是顺理成章的。

在中国长期工作的韩国教授、隔几日就往返中国一次的韩国商人及到中国旅游的韩国游客很多。这些人在同我谈起中国时,有一句话是他们必须要讲的:“为什么中国有那么多蠢笨的人?”他们说这番话时的表情很值得一看,因为那是—副觉得韩国远比中国“发达”得多的傲慢表情。于是我只好苦笑不已地应付了一句: “是呀,韩国没有蠢人,所以才会这样想吧!”

我每次回中国都深有感触的是,中国的工人、农民在穿衣打扮及化妆等方面根本不费心思。所以,他们的穿着显得过于寒酸,在韩国人看来像傻子似的。然而,不能因为他们看上去像傻子,就认定他们是傻子而冷眼相看。

其实,韩国人并不了解中国人“假装愚蠢的惊人的智慧”。在中国的知识阶层中,最流行的一句成语便是“难得糊涂”。这句成语说的是, “成为贤者固然不易,但当傻子也绝非易事,贤者想当傻子就更难了”。 这近似于日本“智鹰隐爪”的说法。中国多数文人政客都将“难得糊涂”作为身处复杂社会环境中的终生座右铭。

明明知道却故作不知,这并非能简单做到的事。假装不知的慎重态度,这种充满智慧的做法,远比妄称自己百事通的轻率行为显得层次高多了。

假装一副愚蠢的样子,将自以为聪明者的话,从头至尾听一遍,将其心思完全看透后,就很容易反击了。 最后败给愚蠢者的人,往往是自称最聪明的狂妄者。

3。假装什么都懂,结果是丢人现眼

像中国人那样,从表情上让人无法看出喜怒哀乐的民族并不多。日本人往往被认为是令人难以揣摸的民族,但这两个民族却有着明显的不同之处。

日本人多少带些孩子般的幼稚,而中国人则不同,具有成年人的老练与成熟。

不了解中国人的这些惊人智慧,而轻视中国人,是个会有什么好结果的,很容易上圈套,陷于困境。

韩国人同日本人相比显得更幼稚。他们过分地毫不隐讳地显示自己,不惜暴露一切。

有一件我到日本留学之前遇到的事,至今仍让我记忆犹新:当时我在中国替一个朋友为韩国游客做导游翻译。印象最深的是旅游团中一位专攻文字的B教授。在整个游览期间,该教授始终在絮絮叨叨地说什么中国卫生状况不好,这也不行,那也不好,似乎中国什么都是错的,而韩国又是如何如何地了不起,很富裕,甚至日本人也比中国人聪明等等。如同“韩国最好”交响曲,听得我耳朵都快长茧子了。

但我作为导游翻译,虽然感到他的话不合适,也只好点头认同:“是吗?真不知道韩国那么好。”

B教授唠叨完后,便吃起中国产的香蕉来,可香蕉刚一送进嘴里,他就皱起眉头嚷道:“中国的香蕉实在难吃,我们韩国的香蕉既美观又好吃……”我终于忍无可忍了,还了他一句: “教授,韩国也产香蕉吗?”结果他无言以对。

归根到底,喜好吹嘘自己最优秀、无所不知、十分猖狂的韩国人是最无内涵的民族。韩国人只知不懂装懂,争强好胜,而不知假装不懂的技巧。心胸狭窄,性子急躁,非但直言不讳,且有严重的神经质的一面,这种毫无度量的“半岛秉性”,只有在韩国行得通吧?!

4。中国人如何评价韩国人

中国人与韩国人正相反。中国人虽说也有大陆性的主张自我的一面,但如果对方以“必胜”的气势逼来时,中国人绝不当场对抗对方,甚至克制自己,并以宽大之心倾听对方的说教,而后以柔和的态度来渐渐削弱对力的气势。

其原理正是“以输制胜”。中国武术就有“以柔克刚’’之理,即巧妙利用以破竹之势袭来的对方的力量,先柔后刚,一举战胜对方。香港武打片中的李连杰及成龙的拳法不正是如此吗?

在对方一开始就接连不断发出攻势的战术中保护自己,乍一看似平软弱无能,但盯住对方气力耗尽露出弱点时,再给对方一个致命打击,最终必定胜利。

主动采取进攻并不难。然而主动退到后面败给对方,却非轻而易举之事。中国人把只知道前进、不懂得后退的轻率的勇气嘲笑为“匹夫之勇”(“匹夫”指平庸者)。

韩国人善于向前闯而不熟悉如何向后退。胜也好败也好,都是源于他们好战而急躁的性格。他们有种怪僻,只关注结果,无视手段的多样性。根本不懂得“败则为胜”的聪明做法。结果是一旦失败了,所有的志气、价值观便彻底崩溃。

自吹什么都想赢,什么都知道,到头来落得惨败。这种肤浅的猴子式的聪明蔓延到了整个韩国社会政治、国际关系方面,成了严重的社会问题。亚洲经济危机不就是—个典型的例子吗?

到处都是聪明人的韩国,如果真打算顺应国际潮流,以保生存的话,是否应该学—学“愚者之智”呢?我感到十分遗憾的是,在文化方面受中国那么大影响的韩国,为何不好好学一下中国人的“愚者之智”?中国人对韩国人的轻率行为会如何评价是可想而知的。

“听说那如巴掌大的小国韩国竟吹嘘自己优秀、伟大而聪明,早晚有一天,只要我们咳嗽一声,他们就会像患了感冒似地冷得发抖。旁若无人,不自量力的韩国!”这不足玩笑!现在正是傲慢自大、自以为聪明的韩国人从睡梦中醒来的时候了。有句谚语说得好:“冒充优秀者必将遭殃。”

五、大蒜的臭味将阻碍韩国国际化的进程

1。对三国气
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