所以，对于孔子来说，真正的快乐应该是当上高级公务员，把知识转化为权力；真正的快乐是周围有很多朋友，经常能够在一起喝酒聊天；真正的快乐是得到大家的认同和领导的赏识，得到应有的社会地位。至于“学而时习之，有朋自远方来，人不知而不愠”都只是无奈之下的自得其乐，都只是给自己一个台阶。
所以，孔子的这段话充满了自慰、无奈和自嘲，他所说的快乐都是无可奈何的快乐，都是次一级的快乐，都不是他理想中的快乐。
孔子的弟子中，真正得到第一等快乐的人是子贡和冉有，尤其是子贡。《论语》中叔孙武叔崇拜子贡而贬低孔子，就是因为他认为子贡是成功者，而孔子是失败者。
现在我们知道，以这段话作为整个《论语》的第一段，其实是饱含深意的，因为这段话就是孔子一生的写照——人不知，而不愠（不受赏识）；学，而时习之（学问没有用处，只能自我陶醉）；有朋，自远方来（国内没什么朋友）。
从这个意义上说，孔子的一生其实很失败。
【现实解说】张王李赵四个大学同学毕业，张实力强横，进入外企当上白领；王父母给力，没毕业就内定政府公务员；李赵二人无路可去，双双考研，李考上和赵落选，待业在家。
一年后再聚，张开车，王买单，李喝酒，赵抽烟。张说：“快哉，富贵人所欲也，老子有钱。”王说：“快哉，学而优则仕，老子有权。”李犹豫半晌，弱弱而言：“我……我……我学而时习之，不亦悦乎。”赵无言。
盖茨的同学在酒吧遇上了乔布斯的同学，酒酣，大不忿，盖茨同学怒言：“我班没毕业的家伙成了世界首富，为什么？”乔布斯同学哀叹：“我班退学的家伙改变了世界，为什么？”酒吧老板笑言：“人家是学而用之，你们是学而时习之。”
某人家，因为历史和非历史原因，街坊四邻不是冤家就是仇家，平时见面都不带打招呼。突然某日有网友跨省来访，大喜，奔走相告：“有朋自远方来，不亦乐乎？”网友至家中，坐定，说：“大哥，收成不好，借点钱用用呗。”
1。2（9。6）
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
【译文】太宰问子贡说：“孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天让他成为圣人，而且使他多才多艺。”孔子听到后说：“太宰怎么会了解我呢？我因为少年时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。君子会有这么多的技艺吗？不会多的。”
【解析】这段对话发生在孔子周游列国回到卫国期间，这时候吴国攻打鲁国，子贡代表鲁国前去与吴国谈判。子贡口才了得，竟然和吴国太宰伯嚭成为朋友，而伯嚭是仅次于吴王夫差的权臣，在当时的权力榜上位居世界第二。由于对子贡十分赞赏，伯嚭对子贡的老师孔子十分好奇，又被子贡一通忽悠，因此有了上述的问题。
子贡对孔子的赞扬，一半是真心佩服，一半是在忽悠伯嚭。不过孔子还是很老实地解释了自己为什么这么多才多艺，那就是自己出身贫寒。
说说孔子的身世。
孔子本姓子，祖上是商朝商纣王的哥哥微子。后来微子被周武王封在宋国，到春秋初期，宋国内讧，司马孔父嘉被杀，儿子逃奔鲁国。孔父嘉的后代叔梁纥是鲁国有名的大力士，不过家境一般。叔梁纥五十多岁的时候与颜家女子发生一夜情（《史记》称“野合”），之后生下孔子。孔子从小生活在单亲家庭，并且父亲在他三岁的时候去世。孔子的母亲姓颜，颜姓在鲁国有两支，一支是鲁国公族，另一支是被鲁国所灭的邾国人的后代，地位高于野人，但是低于鲁国的士农工商，属于社会底层。不幸的是，孔子的母亲属于后面这个颜姓。万幸的是，叔梁纥死前承认孔子是他的儿子，因此孔子具有士的身份，社会地位高于母亲的族群。
随母亲生活的孔子生活十分艰辛，从小就跟随邻里挣钱糊口。由于社会地位低下，孔子的邻里们只能从事最低贱的社会分工，譬如助祭助丧等等，与死人打交道的时候多。不过孔子正是在这样的一些活动中体会周礼，并且成为丧葬祭祀礼仪的专家，这为他长大以后精通并且宣扬周礼打下了基础。正是因为地位低贱，为了生活，从小什么样的事情都要做，所以孔子才能够“多能”。
穷人的孩子早当家，就是这样。
孔子并不避讳自己出身低贱的事实，同时认为，出身高贵的人往往缺乏才能。相反，倒是后世的统治者们处处“为圣人讳”，竭力淡化孔子是私生子以及出身低微，境界高下，真是不可同日而语。
“君子多乎哉？不多也。”这句话还有另外一种解释：君子会认为自己的技能太多吗？不会认为自己的技能多的。
【现实解说】12岁就开始做学徒，还不到15岁父亲去世，就要养活母亲和三个姐妹。先在茶楼跑堂，之后区钟表店做学徒，再之后去五金厂当推销员。这个人，是香港首富李嘉诚。
父亲是非洲黑人，两岁父母离婚，随母亲在印度尼西亚生活，之后由外祖父外祖母抚养。这个人，是美国总统奥巴马。
1。3（9。7）
子牢曰：“子云：‘吾不试，故艺’。”
【译文】子牢说：“孔子说过，‘我（年轻时）没有做官，所以会许多技艺’。”
【解析】子牢，一说是孔子的学生。试，通仕，出仕的意思，也就是做官。孔子年轻的时候，是没有机会做官的。孔子所说的技艺，应当就是百姓谋生的技术。
通常，官宦子女由于生活无忧，很少回去学习谋生的技艺。而穷人家的孩子没有机会当官，不得不多学些手艺来养家糊口，这也就是常说的“穷人的孩子早当家”。
【现实解说】一公务员处长已婚，与一女勾搭成奸。两人联络多靠电话，后来学会QQ，再赶时髦使用微博。一日，两人商量在酒店开房，以备行房，以为微博是QQ，发评论只能自己两人看见，于是使用手机微博商定时间地点并互递风骚，却不知暴露于网络之中。于是华夏一时震动，遂成一段佳话。
处长长叹：“吾试，故不艺。”
1。4（7。7）★★★
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
【译文】孔子说：“只要自己拿着十余块干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”
【解析】脩，就是干肉，基本上就是腊肉。孔子的学费就是腊肉，别以为腊肉不值钱，那年头，肉是很值钱的。
孔子长大之后，由于士的身份得到承认，孔子得到了在官办学校的六艺义务教育，六艺，就是书数礼乐射御，士以上贵族阶层必须接受的基础教育。孔子学习非常刻苦，因此很有学问。二十岁之后，孔子应聘前去季孙家族担任管耕牛和管仓库的小官。到三十岁，孔子辞职回家，开设了私立学校。之所以开设私立学校，是因为孔子看到官办学校已经难以为继，大量的士无法接受义务教育，并且义务教育水平低劣。同时，大量的社会底层有学习知识的愿望。因此，孔子决定自己办学，广招学生，传授知识。
上面这句话的含义实际上就是说：“只要交学费，就可以入学。”为什么孔子要说这句话呢？两个原因，第一，很多人不敢来报名；第二，孔子迫切需要很多人来报名。
为什么很多人不敢来报名？因为在中国历史上就从来没有过私立学校，按照周礼的规定，士以上阶层拥有在公立学校受教育的权利。但是同时，并没有给平民受教育的权利。那么，平民有没有资格受教育呢？可以说有，也可以说没有，完全取决于统治者的态度。用现代话说，这是个法律空白。所以，孔子办私校就是打政策的擦边球，可以说，打擦边球的祖师爷也是孔子。但是严格来说，孔子私校是违背周礼的。
还好，当时鲁国国君被架空，掌权的三桓家族也懒得管这样的事情，孔子的私校因此才能够开张。
孔子的擦边球虽然成功了，可是谁来报名呢？士以上阶层可能质疑孔子的水平和私校的合法性，平民则很害怕自己没有资格受教育。因此，敢来报名的并不多。
为什么孔子迫切需要很多人来报名呢？因为这是孔子养家糊口的饭碗，没有人报名，就意味着没有收入，拿什么养老婆孩子？
正是在这样的情况下，孔子对大家说了这样的话，意思就是：来吧，只要交学费，就可以来学知识。
孔子的学校没有设招生门槛，只要交学费，不论出身，一概招收。
因此，孔子创办学校，也就是为了生活，谈不上什么社会担当。
有人会说孔子只认钱，是拜金主义。但是，拜金主义与等级制度相比，不是人性很多、公正很多了吗？钱是可以通过后天努力挣到的，可是那种基于血缘的等级制度就是拼爹，那是从娘胎里的不公正。
【现实解说】记得N年前我们就自诩义务教育了，不过那是家长的义务。后来好了，终于是国家的义务了。不过国家义务不是那么容易给的，要上公立学校，也就是要享受义务教育，需要很多证件的。简单罗列一下：出生证、身份证（全家的——身份证不是本地的，要暂住证或者居住证）、户口本、母亲的计划生育证、独生子女证（超生的要罚款处理书和发票）、房产证（租房的要租赁合同）、父母的社保证、非本地户籍的要在户籍地教育部门开具《就学联系函》等等。
农民工子弟要整这么多证……就算整到了，也未必能被录取。怎么办？农民工学校招生来了：只要交钱，就能上学。
农民工学校，孔子的学校，噢耶。
1。5（15。39）★★★
子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“都可以来学知识，不分族类。”
【解析】这句话的翻译历来有些乱七八糟，字数越少，衍生的涵义越多，因此大家都来猜猜猜。从来没有人把这一句话与孔子私校招生联系起来，以为这就是孔子吃饱了没事干发明的名人名言。
这句话与上面的一段话是同期的，也就是孔子私校招收学生期间。
我们不妨来还原现场。
孔子私校门口来了许多人，有士有平民还有野人，大家都很好奇，但是没有人报名。孔子一看，要想办法忽悠他们入学啊。
“你们为什么不报名啊？不想学习知识？”孔子问大家。
“不是啊，我们不是士，不知道有没有资格啊。”有人说。
“我们是士，可是不知道来这里学习合不合规定啊。”有人说。
于是孔子回答：“有教无类。”
“有教无类”加上“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”就是孔子私校最早的招生口号。
所以，“有教无类”并不反映孔子的境界，而只是招生的策略或者说原则而已。而“有教无类”的反面依然是等级制度，以及后来的户籍制度。
事实上，孔子私校早期的招生情况很不理想，在为数不多的学生中，大多数都是平民阶层，譬如颜繇、子路等等。直到后来孟孙家的南宫敬叔来投学，才为学校撑起了一点面子，学生的层次也才开始提升到士一级。
为了扩大招生，孔子想了很多办法，其中一个重要的办法就是“镀金术”或者“留洋术”。孔子在南宫敬叔的帮助下，从鲁国公室申请到了一笔“留学经费”，于是在南宫敬叔的陪同下前往当时的周朝伟大首都洛邑（今天的河南省洛阳市）游学，据称曾经前往当时天下第一学者老子那里请教，两人混得关系不错。后来，孔子回到鲁国，大肆渲染老子如何高深莫测，自己与老子怎样学术切磋之类。于是，整个鲁国都知道孔子去了伟大首都留学，并且与天下第一高人老子关系非同一般，这说明什么？说明孔子的学问也了不得啊。于是，很多人前来报名。
不要以为这是笔者的妄断，《史记》中太史公很巧妙地说明了这件事情，这样记载：孔子自周反于鲁，弟子亦稍进焉。翻译过来，就是孔子从伟大首都回来之后，很多人前来报名了。太史公为什么要提这样一句？《史记》中很多这样的记载都颇含深意，太史公看问题的深度远远超过我们的想象，而言语之精妙只能让后人叹为观止。
【现实解说】××媒体前段时间猛烈抨击××市政府每年给机关幼儿园的数千万的财政补贴，机关幼儿园收费便宜、设施先进、服务周到。不过，不是人人都能上机关幼儿园，你要是公务员的子女才行。事实上，每座城市都有数量不等的享受财政补贴的机关幼儿园，而且只有公务员的子女能够享受。这就是：有教，有类。
此外，稍为大一点的�
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