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六 〃红楼梦〃 解《红楼梦》本来不叫〃 红楼梦〃 ，只叫《石头记》。〃 红楼梦〃 ，原只是小说第五回中的一套曲子的名称。当宝玉初会警幻时，警幻就告诉他说：〃 此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填' 红楼梦' 仙曲十二支，试随吾一游否？〃 及至宝玉享用了〃千红一窟〃〃万艳同杯〃 之后，十二个舞女乃上来请问演何词曲，警幻吩咐：〃 就将新制' 红楼梦' 十二支演上来。〃 随后又命小鬟取了〃 红楼梦的原稿〃 来以便宝玉照词听曲。——这套曲子的第一支，就叫《红楼梦？u24341X子》，有云：〃 趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚衷：因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。〃 因此，这回的回目就作：〃 开生面梦演《红楼梦》，立新场情传幻境情。〃 ；又作：〃 游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演《红楼梦》〃。这意思，十分清楚。
《红楼梦》十二支曲（实际连开头的《引子》带最末的《收尾》，共十四支），概括了十二钗的身世经历——这一点也十分明显，因此若把它移借为全书的一个总名，当然也还凑合，但是已将全书的广阔面大大地缩小了。但是不久就有人正式提出这个办法来：甲戌本第一回正文明言：〃 空空道人……改' 石头记' 为'情僧录' ；至吴玉峰，题曰' 红楼梦' ……〃 而同书卷首《凡例》第一条亦标为〃 红楼梦旨义〃 ，说〃 红楼梦，是总其全部之名也。〃 ——虽然如此，这条〃 旨义〃 末后也还是说：〃 至' 红楼梦' 一回中，亦曾翻出金陵十二钗之簿籍……〃仍旧把〃 红楼梦〃 用为那一回的专名。。。。。，未离本义。
俞平伯先生主张：〃 红楼梦〃 是〃 大名〃 ，〃 石头记〃 是〃 小名〃 ，〃 曹雪芹计划中的全书，从开头到结尾，每一个字都是' 红楼梦'。如开头有' 题诗' 、' 缘起' 或叫' 楔子' ，结尾或者有' 馀文' 、' 跋识' 等等，都在这' 红楼梦' 大名的范围以内。' 石头记' 却不然。各本都有' 按那石上书云' 一句，……自此以下' 当日地陷东南……' 云云才是' 石头记' 的文字。〃〃' 石头记' 好比个小圈子，' 红楼梦' 好比个大圈子，小圈包括在大圈之内……。〃 （以上皆见其《影印脂砚斋重评石头记十六回后记》）我的意思正相反：〃 红楼梦〃 只是〃石头记〃 中的情节，只能包在其内，绝不能说〃 石头〃 之〃 记〃 的始末根由却反过来被包在〃'红楼梦' 一' 梦'〃之中。
我们今天所能见到的曹雪芹著、脂砚斋评的小说旧钞本，毫无例外地都标名为《石头记》，直到近年在山西发发现的一部〃 甲辰菊月（乾隆四十九年九月）〃 梦觉主人序本，才把全书题作〃 红楼梦〃。（这本子的文字已开始接近程本）。乾隆五十九年周春作《阅红楼梦随笔》，又说明在乾隆五十五年，他的朋友买到两部抄本，一部八十回，名叫《石头记》；一部一百二十回，名叫《红楼梦》。可见彼时程刊〃 全〃 本尚未印行，已然先以抄本的形式流传了，而且正式采用〃红楼梦〃 一名。自从程本出来，〃 红楼梦〃 三字遂全取〃 石头记〃 而代之。不过，解放后商务印书馆的重印本，仍用《石头记》一名，这在《红楼梦》版本史上是应该提起的。
就〃 红楼梦〃 和〃 石头记〃 两名名字本身来说，那〃 意味〃 和〃 气味〃 上的分别也是很大的。前者，毕竟是〃 文绉绉〃 得多。作为专门要用〃 假语村言〃 来写的小说，取上这般一个文里文气的名字，细品起来，就越品越觉得不甚对头，因为它们并不〃 合套〃 ；倒是〃 石头记〃 三个字，显得平实、谐调，和通俗小说的体例更能配合得好。当日脂砚斋和曹雪芹两人最后决定正式定名仍用〃 石头记〃 ，完全有其道理和意义。
既然如此，那么为何后来还是〃 红楼梦〃 一名占得上风、几乎取〃 石头记〃而代之呢？这就要追溯此书最初出世时的流传情况并由此来看问题。鲁迅先生见得最是，他说：〃 明季以来，世目《三国》、《水浒》、《西游》、《金瓶梅》为' 四大奇书' ，居说部上首，比乾隆中，《红楼梦》盛行，遂夺《三国》之席，而尤见称于文人。惟细民所嗜，则仍在�