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既然都干了，我们只好换个目标，又往街道的另一头走了百来米，另一个泉眼就出现在眼前。可老天有意为难我们，这个泉眼依旧是干涸了的，一滴水都看不到。在路上，我们看到土包垒里有不少的金器，可都没兴趣多瞧一眼。沿着古城主干大道走了很远，沙地上留下了我们不争气的脚印，风一吹那些脚印就变得模糊了。我三步一回头，总觉得有人在后面窥视。有时候，人在孤寂的环境下会显得疑神疑鬼，我不得不安慰自己，古城里早就没有其他人了，别太敏感了。
主干大道都覆盖了黄沙，一条路都起伏不定，如果没有坚固的挡沙墙，整座古城早被淹没了。金日西移，热浪渐退，我们着急地寻找泉眼，顺着主干道找到了六个泉眼，但都早就干了。陈叔其实没帮上忙，只有我和木清香一心寻水，他老人家动张西望，恨不得找只狼来虐杀。
“这下可好，找来找去都没水，会不会另外三个泉眼也干了。”我丧气道。
“啊？不会吧？”陈叔终于感到事态严重了。
木清香却并不着急，倒是很淡然地说：“既然狼群能繁衍至今，附近就会有水源，继续找吧。”
其余三个泉眼不在主干道旁边，因此我们就往古城的别处走，把希望寄予剩下的泉眼。陈叔总想再杀几条狼，可我们找了半天，都没有看见狼群，就好像它们并不在古城里。可我们亲眼看见狼群跑进来，总不会又从古城的另一个缺口跑掉了吧，那样就多此一举了。
当路过一间土石砖木结构的大屋时，陈叔想要进去看看，他说泉眼不一定是在露天的地方，古人也可能在泉眼在建一座屋子，防止沙土吹进泉眼。我虽然知道这事绝不可能，但也同意进去，顺便躲躲太阳。现在已近傍晚，可脚下的热气还滚烫得叫人想跳起来。
我还记得，残经上有云：“作屋覆泉，不惟杀尽风景，亦且阳气不入，能致阴损，戒之戒之。若其小者，作竹罩以笼之，防其不洁之侵，胜屋多矣。”这句话意思是说，在泉水上建屋子，不仅煞风景，还会将阳光挡在外面，阴气会侵蚀泉水，最好别那么做。倘若泉眼不大，就以竹笼罩着它，防止不干净的东西掉进去，比建屋子好多了。
古城似乎以茶为先，断然不会如此鲁莽，当年的泉眼上也一定有类似竹笼的东西罩着。不过，我还是很纳闷，既然古城视茶祖为上仙，又为何以将石塔命名为镇仙塔，这岂非大不敬吗。当年的贵霜帝国强极一时，学习了其他大汉、龟息、罗马的文化，自然不会弄错了汉文的表达。
我们三人同时走进去，土屋的屋顶还未破败，因此里面要凉爽一点儿。可我们一走进去，就看到四个人围成一圈，各自面对面的跪在一起。我比先前要淡定，镇定地望了一眼，那四个人都已经变成干尸了，早就死了很多年了。可这种死亡的姿势，却是我头一回遇见，以前看到的是死人不是倒地，就是泡在水里，没有一个人是跪着的。
_文、_陈叔提防地走进来，看了四个跪着的死人就问：“他们跪着干嘛，难道犯错了？”
_人、_“谁会死了还跪着？”我狐疑地走近，仔细地观察四具紫黄色的干尸。
_书、_很快地，我就得出了结论，这四具干尸和我们生活的年代很接近。要知道，古城已经毁灭近两千年，很多地方都被黄沙掩埋，城中的沙土几乎不流动，而且那时的古人肯定在黄沙之下。况且，四具干尸身上穿的衣服都是近代风格，是前几年才有的探险服装。我心想，果然没错，在父亲离开后，和我们到达前，古城还迎来了另一批访客。
_屋、_木清香也看出来了，并绕到我对面，半蹲下来观察干尸。我也有样学样地半蹲着，来回地把干尸看了一圈，他们身上都找不到明显的伤口，脑袋上也没有枪伤。我起初还和陈叔想得一样，他们都是被人枪决的，可实际情况却不像那么回事。
世界上没有哪个人渴死饿死，还保持跪着的姿势，几乎所有人都是躺着，或者靠在墙边。就算被人枪决，他们也会因为子弹的冲击而倒地，极少人还能保持跪地姿势。我托腮沉思，莫非这四个人命不好，跪着对天祈祷，结果一跪就翘辫子了？
这时，木清香又朝干尸凑近了一点，接着就站起来对我们说：“他们的眼睛很奇怪，和刚才在石塔里看见的干尸完全一样。”
“不会吧？”陈叔略微吃惊，但好像不是很在意。
我却觉得不可思议，这些年代不一样的人，死亡的时间不同，为何伤势会一样。果然，我蹲下来扫了一眼，他们的双眼都模糊了，犹如被人用火枪喷过。人死后，在沙漠里会迅速地失去水分，变成一具木乃伊。在干旱的环境里，尸体的皮肤由于脱水，会变得褶皱。可干尸的双眼却非褶皱，而是模糊得如连眼睛的位置都快找不到了。
“看来他们伤口是在双眼，可他们为什么不挣扎，或者倒地，反而保持跪地姿势？”陈叔犯疑道。
我想解释，可又解释不出来，几次张口又把嘴巴闭上了。木清香也没有发言，看她那副面目表情的脸，不知道在想什么。我逐渐发觉，古城不太平，找到泉水还是尽快离开的好。想当年，贵霜帝国在此落脚，又有泉水，又无人侵犯，发展得这么壮大，但为何又迅速灭亡。从古城的种种迹象来看，他们不像是因为环境艰苦而迁徙，弄不好当年的沙漠还是个绿洲，比现在的情况好多了。
我在干尸身上搜了搜，可惜他们身上啥都没有，估计已被同行带走了，那些人不希望被人知道身份。我问陈叔这几年除了勘探队，还有别的外地人来过吗，但陈叔记不清了，问了等于白问。我不由自主地联想到蒋红玉那批人，她身上留下了大茶八卦针，可能身后还有一个高人，而那个高人制作了大茶八卦针。
我想得头疼了，现在时间紧急，屋子里没有泉眼痕迹，于是催道：“先去找水吧，别看了。”
“但愿能在天黑前找到水，那群狼现在肯定埋伏在暗处，等天一黑就会偷袭我们了。”陈叔自言自语。
木清香口无遮拦，竟在此时又提到：“上次我在古城里醒来，是十年前，这些人也许是十年前到达古城的。”
陈叔听了就追问：“你以前来过？”
我担心这样的纠缠会拖延时间，于是打断道：“没事，没事，继续找吧。”
可我心里越来越觉得不对劲，拍下木清香昏睡照片的肖农云是40年代的人，那时木清香应该还没出生吧。其实，十年前木清香真正苏醒时，是在重庆的青雾山下。她在古城里只醒了一会儿，然后又失去了知觉。在木清香昏睡时，发生的事情肯定最关键。女人长相变化有大有小，依据木清香的交代，这十年里她的身体的确慢慢成熟。虽然脸蛋不会变化太大，但身体是长高了许多，因此长生不老与此事无关。
这件事怪就怪在，那么长的时间跨度从何而来。就算是植物人昏睡，他也会生老病死，不可能一切生命迹象都暂停。在我思考时，我们已经走遍了全城，但却一无所获。准备走到飞机残骸的附近时，我们这才发现，残骸已经被狼群霸占了，那里生息了五、六十只沙狼。
我吓得脚软，急忙招呼木清香和陈叔离开，可恨的陈叔还想开枪，但硬被我压下去了。现在找水要紧，把狼全杀了也没用，不如把力气都留着。狼群龇牙地盯着我们，幸亏没追出来，可能是看到我慌忙掏出来的针盒。
惊慌之余，我们又在古城里转了一大圈，几乎没一个角落都看过了，愣是没找到一滴水。更难以相信的是，古城里只有八个泉眼，根本没有第九个。木清香也仔细地数了，并做了标记，得出的结果虽然很失望，但绝对错不了。
所有资料、所有人都这么说，月泉古城里有九个泉眼，还有一个泉眼不停地冒出清水，可我们为什么找不到第九个泉眼？
卷四《月泉九眼》21。绣茶
天黑得很快，太阳刚西移，一转眼就掉下地平线了。月泉古城外围有一圈焚风墙，因此晚上的温度要比外面的沙漠高，不至于如严冬一般刺骨。尽管如此，古城里还是有一些飕飕冷风，我们衣着单薄，于是就商量先回去找点厚衣服披上。现在出来太久了，安叔那边肯定很着急，可又没找到水，空手而归的话，那他们就会失去活下的信心。对于这一点，陈叔完全赞同，杀狼的心思也收敛了。
风声传来狼群的嚎叫，我们带来的弹药不够火拼，八卦针也不可能不够用了。至少十分钟内得回到塔殿，那里易守难攻，狼群若要来犯，我们只需要在殿门烧一堆火就行了。晚上的风劲小，风声大，听得我心慌难安，好像整座古城的鬼都在号啕大哭。木清香走在我旁边，身上的清香味扑鼻而来，但风里不知何时多出了一种诱人的香味。
我的嗅觉越来越灵敏，多亏了这些年的修炼，要不肯定和陈叔一样，什么都闻不出来。我们打来了手电，昏暗的空气里布满漂浮的沙尘，反射出了手电的黄色光柱，犹如一根棒子。逆风走了百来米，我们有点摸不着北了，好在石塔黑高，稍微抬头就能找到方向。就在我们要回到石塔时，那股浓郁的香味就更明显了，它的源头无疑就在石塔附近。
木清香也闻到了，走到此处后，她就转了方向，径直地往一处高耸的沙堆走。我连忙叫木清香别着急，走丢了就麻烦大了，吓得陈叔也追着跑，他还以为又有突发事件。这里已处于月泉古城中心，建筑都比周围的都要气派，且几乎全是纯石料建筑，屹立千年而不倒。
我跟着木清香的脚步，发现气味就是从前面散出来的，到了跟前才发现那是一座宏伟的庙宇。庙宇前有两尊狼头人身像，它们有效地阻挡了黄沙，黄沙也在石像前堆成了小山。狼头人身像高近三米，夜里的月光照射后，看起来就跟活的一样。夜风吹得很有秩序，庙宇的表面覆盖了一层沙，如今被风吹了一天，又与我们这群入侵者见面了。
“妈呀，沙漠里怎么会有这种东西，太壮观了！”我呢喃道。
陈叔哼了一声：“这种东西都是压迫百姓才建造出来的，不就是拜拜神，至于搞这么隆重嘛。”
“那时候的信仰支撑着古城的所有人，这倒无可厚非。”木清香观点独到。
“读书人的偏见！“陈叔碎碎念道。
庙宇与石塔距离很近，气势不输高耸的石塔。在古时，贵霜帝国的庙宇职能与政权联系在一起，的确会给古城人民带来勇气。我把第九个泉眼的希望寄托在古庙里，虽然不大可能，但也是唯一的可能了。即便冒水的泉眼不在此处，庙宇里也会留下很多关于贵霜帝国的资料，甚至能知道茶祖与这群残余势力是怎么牵扯到一块儿的。
庙宇里漆黑一片，我们都没有贸然地走进去，万一里面也有狼群，岂不是自己送货上门。 我在沙地上摸了一块较大的石头，然后把它扔到里边，只听到哐啷的清脆响声，其他半点声音都没有。确定安全后，我们就壮着胆子走进去，想要看看当年的庙宇除了祭祀祈福，还能干什么。
“哇，这是……”走进去后，我就结巴了，眼前的景象前所未见，只在书中读过。
“是什么，难道刚才有人在这里吃饭？好香！”陈叔瞪大了眼睛问。
木清香轻移脚步，走过去后背对着我们说：“这是绣茶。”
庙宇之中，立有十八根粗柱，雕云画雾，宛如天堂。庙宇深处有一张六角石桌，大若卡车，桌身镀满了黄金，虽然时过境迁，但仍璀璨闪耀。更令人称奇，金桌上摆了五个镀金大瓷罐，如米缸般大，罐身有五色果点缀，连成龙凤飞舞的图形。香浓的味道就是从五个大金罐流溢而出，叫人垂涎，心痒难奈。
这种东西古称绣茶，是宫廷内的秘玩，寻常人很难得见。简单来说，绣茶就是在茶叶和其包装上下功夫，不仅茶叶是贡茶里的精品，就连包装都贴上了黄金等贵重之物。欧阳修对此还曾写道，“其价值金二两，然金可有，而茶不可得”，意思是说拿钱都买不到绣茶。这话没有夸张，的确仅供皇族赏赐赐给大臣，以及玩乐欣赏之用。
祭天时，皇室就拿出缤纷的绣茶，摆出各种龙凤形态，奢侈程度都是民间难及的。绣茶光是一小份就能冲泡好几盏，大概太珍贵了，被赐予的大臣都不舍得饮用。我记得，残经上有云：“禁中大庆会，大镀金物，以五色韵果簇龙凤，谓之绣茶，不过悦目。亦有专其工者，外人罕见”。
绣茶所用之金银，五色韵果，皆融混了茶香精华，大金罐从里到外都是茶香。若在两千年前，那种茶香能飘千里，皇室也通常都会密封保存。现在沧海桑田，绣茶金罐的味道早已不如从前，但也能在百来米闻到。
这五尊绣茶金�