，黄色代表吉祥；巫女的面具是半黑半白的，象征其两面三刀的性格；妖魔的面具是青面獠牙的，以示压抑和恐怖；村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。”
“这诺桑王子是个巫师吗？”
“嗯，差不多！”翻译趁着官员不注意，抽了抽嘴角冷笑了一下，应付道。官员听罢脸色顿变，他恶狠狠地盯着大法台。
“这是怎么了？”大法台一看场内诺桑王子的面具由平日里的红色变成了半黑半白，心里起了疑惑。可戏已经开演就不能被打断，否则将被视为不吉利和大不敬，于是大法台不动声色，暗地里悄悄叫随从前去询问。
诺桑王子的唱腔刚落，一男演员站立排头，拉起牛角胡琴带领人群翩翩起舞。人群在他的带领下，时而成圆形汇集，时而散开，时而绕圈而舞，边唱边跳。舞者随着胡琴晃动发出的阵阵颤音，身体也跟着做出一阵阵颤动的步伐和跳动，这是以模仿吉祥神鸟孔雀的姿态而来的舞蹈。随后，舞者簇拥长袖飘飘的仙女入场，噶梅舞姿圆润舒展，飘逸潇洒，其中的拖步、晃袖、颤步等动作极为优美，曲调也是悠扬流畅。
“这个王子的面相有点怪。”人群里已经有人发出了疑问，可大多数观众并没有看出名堂，他们只是来看热闹的，谁跳得欢快就吼谁。
“当仙女得知诺桑王子‘移情西宫’后，内心感到万般失落。她又气又恼，无奈之下开始娇嗔自饮，拿下人开心，寻找宣泄。”翻译不时地贴近身子为官员解释着剧情。
官员的脸色越来越难看。
此时噶梅扮演的仙女开始饮酒。她温文尔雅，以袖遮面，不失身份。
热布面露喜色地在一旁悄悄提示着。噶梅做得很好，节奏掌握得很到位。
舞蹈正按部就班、有条不紊地进行着。突然，一位侍从朝仙女递上了四杯酒，这是台本里没有写的。热布不知其故，却见噶梅端起酒杯一饮而尽，等她放下第四个酒杯时，已是面色红润，呼吸急促。这时她扮演的仙女也时而醉卧，时而起舞，身法竟渐渐跟不上乐拍。乐拍越来越缓，可她舞得却越来越急。
“噶梅。”热布着急地在一旁悄声提示她，可噶梅像什么也没有听见一般，自顾自地放荡起来。她越跳越快，常撩起戏服做出一些不堪的动作，惹得台下一片尖叫。
这戏是越演越离谱，台下的观众里有人开始嘘了。突然，扮演仙女云卓拉姆的噶梅开始匆匆下台换行头了，她在众目睽睽之下脱下先前由佣人帮她穿上并系好的七彩斑斓的缎子神服，换上了一副男配角们换下来的胸前嵌着闪闪发亮的护心明镜的盔甲。她摘下头戴饰有金塔和五佛的美丽金冠，扔掉冠前坠满的七色流苏珠串，换上了一副龙首头盔。
“噶梅，快回来，你还没有唱完，这时候不该换行【】头。”热布急得大喊。他不明白妹子为何突然间不听指挥了。
等换戴完毕，两个执事忙将噶梅护送到舞台上坐定，并且将其头盔系紧。噶梅立刻面目红涨，两眼呆滞，全身颤抖，如同雪山神女的灵魂附在了她的体内一般。
官员们一阵奇怪，纷纷交头接耳：“这旦角还用穿武将的行头吗？”
“不知道，耐着性子看吧！”
“不对，恐怕这戏里头有学问。”
“能有什么学问？”
“哼哼！有话！怕是有这些藏蛮子想说却不敢说的话！”
“哦？”
“当心往下看！”
官员们个个打起了精神。此时，又有一个仆从不顾伴奏乐的缓调，径直来到噶梅面前，又是献哈达又是献美酒，然后大声哭诉起来，说自己过得如何苦难，请求神灵解答疑难。
官员们越发觉得奇怪，不知道这是假戏真做还是另有名堂。反正这和以前看过的藏戏可真不一样，从没见过有这么一出。
“这黄道吉日的，哭哭啼啼成何体统？这是祭天呢还是祭鬼呢？反了！简直是反了！”为首的胖官员大怒，大拍椅子厉声而起。周围的官员们也骂骂咧咧，矛头直指大法台。
一见当官的发怒，执事和翻译急忙“扑通”一声跪下，大喊着：“反了，反了，这些人不听使唤了，胡演开了！”
“胡演开了？难道你们不知？”
“小人真的不知道。冤枉啊，大人！这些人在外面真的都演得好好的，可到了这寺庙里就胡演开了，唉！”
“够了，给我滚一边去。”官员嘴里虽然大骂着，可眼睛却瞟向了一旁的大法台。
噶梅没有半点清醒的迹象，嘴里发出一连串尖锐的啸声。声音之大足以震人耳聩。执事大声对汉人官员说这是鹰神附体了，是神在叫唤，谁也弄不清这些声音的含义，只有巫师懂得其义。官员大惊，连忙招巫师。执事忙叫自己的巫师将噶梅的鹰啸记录在铺了一层薄薄白土的木盘上。现场顿时乱成了一锅粥，人们纷纷朝前挤，想看看巫师到底写了些什么，是怎么写的。大法台闻听啸声也是吃惊不已，忙叫自己的僧众前去维持秩序。
半个时辰后，噶梅神气消失，由佣人搀扶着下了神坛。
“她都说了些什么？”汉人官员面色难看地询问巫师。
巫师看着自己记录的奇怪文字面露难色：“这……这个，小的不敢说！”
“说！”
“小人真不敢说！这只代表神的旨意，与小的无关。除非大人赦免小人无罪！”
“我赦免你的罪行，你如实说来就是！”
“拉索！鹰神说东边的太后为人愚蠢，不能办正国富民之事。皇帝也是个阴阳脸的小人，只是个可怜的傀儡，不久后朝廷的宫殿将塌陷……”
“放肆！”官员大怒，打断巫师的话。
“请息怒！”大法台见事不妙，忙走过来出面周旋。
“息怒？你的人都敢骑在我头上拉屎了，还叫我怎么息怒？”
“此话从何说起？”大法台竭力想挽救局面。
“妈拉个巴子的，从何说起？你亲自问问这些蛮子们吧。欺负老子不懂戏剧？一个旦角，演得好端端的竟换了副盔甲上来，分明是要摆出个战斗的架势出来嘛！跟谁战斗？跟我吗？女人舞刀弄枪做甚？还竟敢污蔑我太后和皇帝陛下为阴阳脸，简直是欺人太甚。来人，把这些贼众统统抓起来，等我发落！”官员气冲冲说罢，拂袖而去，留下大法台面色苍白地瘫坐在法椅上。
数天后，西太后亲自下旨，将塔尔寺祈年法会的诺桑王子剧组六十人除四名执事和一名翻译外皆判重刑。
判罚主角热布受黑脸刑，永世活在屈辱中！
判罚主角噶梅受黑牢刑，永世不得见天日！
其余五十三人全部斩立决，枭首示众。五千清兵督斩，并严令西域藏地严禁任何形式的藏戏演出，违者斩立决！
第八章 脏脸铁下巴
接到西太后圣旨的次日正午，在拜过西太后画像后，地方官员不等大法台申辩，就急急下令处决了所有演员。而马家少爷则不惜花重金买下了处罚热布和噶梅的权力，他现在可以大摇大摆地当着地方官员的面惩罚热布成“脏脸”。因为这样一来既体现了马少爷对朝廷的忠心，还不用担心扛上一个私用刑法的罪名，再者老马也万不敢包庇朝廷的罪犯，可谓一举三得。
“脏脸”是一种西部草原地区独有的羞辱性酷刑。将犯了杀人、通奸等重罪的犯人面朝下捆绑结实拖于马后，让烈马拉着犯人在碎石堆里奔跑，直到犯人脸面血肉模糊，露出骨头为止。受过此刑的人等于永远被刺上了奸夫的烙印，余生将生活在人们的嘲笑之中，故称之为“脏脸”，见不得人。
阴霾的天气中，无人能救热布。可怜他被烈马拖着在碎石堆里足足跑了一个时辰，鲜血涂抹了整个石场。可这个坚强的汉子自始至终没有吭一声，围观的人有不少则在低低地哭泣着。
因为受了酷刑，热布的面貌变得惨不忍睹。他的颧骨被磨开，鼻骨断裂，大半个下巴被磕掉了，只留下参差不齐的牙床。一个原本活生生的汉子终因流血过多，生命危在旦夕。好在藏医喇嘛强巴又一次及时赶到，他用大法台的威望和名贵藏药作为赎金，暗暗打通了两位监刑官。监刑官是本地人，不敢得罪大法台，于是半推半就卖了一个人情给强巴。几个人使用了掉包计，硬生生地用一大块包着碎布的生牛肉将热布的半条命从马家人手里抢了下来。
回到破旧的土屋子里，藏医喇嘛强巴对着眼前几乎被扯成了碎片的热布苦笑了一下，眼神里满是责备和惋惜之情。谁叫眼前这个莽撞汉子是自己的朋友呢。
“哎！简直是造孽啊！佛祖在上，有时候救人竟然比杀人更难下手，救人比杀人更造孽！这是什么世道啊！”强巴长吁了一口气，动起手来，他要全力拯救热布。
强巴刚剪开热布那一身破旧不堪的衣服，随即就被眼前突如其来的一些奇怪符号给震惊了，那是热布身上奇怪的胎记，一个个如同蜘蛛，活灵活现，大大小小共有七个，排列成一个勺子状，很像是天上的星斗。强巴惊讶中才想起师傅的话，忙把热布身上的图形都记在了心里。
接着强巴不敢怠慢，先用“藏御火疗”之法止住热布全身剧烈的疼痛，给他压惊安神。
这火疗法是集藏族本医学外治法、热敷法之精髓，将青稞酒点燃，沾着火的酒在热布体表皮擦搓燃烧，迅速打开皮肤毛孔及人体经络，辅以藏御通络液，能迅速完美发挥功效，使人体气血畅通、阴阳平衡，并起到止痛、消炎驱风、散寒、活血、通络的效果。
随后，强巴马上将托人从寺里专门带来的十多只马蛭派上了用场。这东西看上去很滑溜，抓在手里却很顺手，也很听话，是强巴训练的治伤利器。马蛭身形较大，身子略呈纺锤形，背腹扁平而肥壮，长有半尺，宽有一寸。背面为一股暗绿色，有五条黑色间杂淡黄的纵行条纹。身体上有两个明显的吸盘，前面的吸盘口内的腭上有齿，虽不发达，却足够刺伤皮肤，但不吸血；后吸盘较大，是吸污血的宝贝。
马蛭的三个腭各有一百颗牙齿，就像环形的钢锯。牙齿切割开皮肤后，马蛭还会放出一种毒液，干枯的血痂遇到这种淡黄色的毒液会稀释。这对热布的伤势很有好处。
强巴将它们逐一放置在热布的身上，当它们吸附于热布的皮肤时，便开始吸污血。这些动物能吸出来很多平常连刀子都扎不破的地方的污血。等马蛭吸出来的血颜色开始变鲜艳后，强巴没有强行拉扯，因为他知道这样只会使马蛭的吸盘断入皮内，引起感染。他只是在马蛭吸附的周围用手轻拍，然后用盐、酒等涂抹，马蛭即自然脱出。随后他捏碎丹丸一枚在伤处，以预防感染。
苦疗了数个时辰，热布的命终于被强巴救回来了，但他并没有完全康复，身子里尚有很多淤伤，还处于昏迷中。随后的几天里，强巴除了正常下药外，还使用偏方，很见奇效。他经常让热布吃活蝎子，尤其是阴阳蝎来活血。
阴阳蝎是雌雄一体蝎。蝎在交配时，雄蝎的精棒刺入母蝎的体内，母蝎感到很难受，便向雄蝎发起进攻，雄蝎此时必须赶紧逃跑，否则母蝎会将其吃掉。此时捕捉之人同时下手将两只蝎子打死，不抽雄蝎的精棒而将其完整吞下，将收获最大的药性，此谓阴阳蝎，很不容易得。是塔尔寺藏医活血化淤的千古秘方，从不轻易传外人。
藏医喇嘛强巴已经用了整整一天时间让热布的命活下来了，但这还远远不够，他还要动脑筋让热布能像常人一般动弹，至少基本的生活能够自理，不至于像废人一样干躺着。这得动点脑筋，可什么也难不倒聪慧的强巴，他要使用藏医绝学“水银洗炼佐胎法”洗出救命的灵药佐胎，只有这种药可以救经络于血肉俱损的人。这门绝技只有强巴等少数几个天资极高的僧人掌握。
“水银洗炼佐胎法”是传统藏药制作的一项高难度技术，它需要从水银中提炼出“佐胎”，用以制作许多名贵藏药的引子，没有这“佐胎”，藏药中许多名贵品种就无法制作。因此珍贵无比的“水银洗炼佐胎”成了彻底治疗热布的关键。
这是一种用水银洗炼八珍与八铁而制成的特殊药剂，所谓“八珍八铁”指藏医中以矿物入药：珊瑚、玛瑙、猫眼石、绿松石等。所谓八铁，指藏医中独特的以金属入药：黄金、白银、铜、铁、铅等。
将砂罐、石锅等器皿准备好后，强巴将一小段黄金先打制成纸一般的薄片，两面涂有去毒功效的药物沙棘膏，然后在火上煅烧，再清洗，再涂药煅烧，如此反复，直到黄金不管是形态、色泽还是属性上都发生了变化。
主要的冶炼器具石锅是最难找的。因为水银、黄金熔点高，藏医古籍上记载冶炼这些金属用的是一种产于藏地的石头锅。如今，这种原始炊具已极其少见，只在偏远农村还有农户偶尔用。这种上�