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〃术赤和察合台因何又在争吵？窝阔台又在做什么？为何坐视术赤和察合台的争吵而毫无做为？他们究竟想干什么？〃
在他发出这一连串质问地时候，已经是撒麻儿罕落城的半年后，冬天将至。
这半年之中，成吉思汗命失乞忽都忽带领着耶律楚材、耶律阿海、镇海等人开始整顿被兵燹所残破的河中诸城邑。与战时不同，他严禁部队对业已被征服或降伏的城市继承烧杀抢掠。这些以杀人为已任，将掠夺妇女和财帛当作家常便饭，宛若恶魔附体般的蒙古军，也渐渐恢复了人之常态。随着春意渐深，被鲜血浸透的土地上青草萌发，城市的废墟上又奇迹般地出现了人烟，那些不知是从哪里汇集起来的居民们开始修复与重建他们的生活，包括那些被恶梦般的杀戮与迫害而凋弊的人心也重获新生。人类就是如此奇妙，在每一次破坏之中都是脆弱得不堪一击，可是一旦被复苏之风吹过后，却又如野草般强韧而又迅速地繁衍茂盛起来。与这种繁衍茂盛相比，屠杀的威力几乎是可以忽略不计的。
在楚材和马合木的建议下，成吉思汗开始在河中各城邑中建立起系统的达鲁花赤制度，即在蒙古征服者的监督下，从当地人之中选拔执政官，管理这些新居民。此外，在治安稍显薄弱之处，还派驻了军队。城邑之间的街道也经过了重新整备与拓宽，在放便军队调动的同时，也利于商队的往来。那些跟从在蒙古军背后大量涌入花剌子模的畏兀儿商人们主动要求承担起这项工程的修筑费用，同时也将包括粮食、布匹、耕牛、种子等等大量的商品运入河中，为新居民们度过重建后的第一个荒年提供了相当的生活保证。无钱购买的人则正好以付出劳力修路来换取。总之，在蒙古征服后的第一个冬天里，各个城邑内因冻饿而死的人居然比花剌子模算端时代还要少上许多。且因为赶上了农时，河中地区在来年的秋天赢得了少有的好收成。
早在伐金之前，成吉思汗就已敏锐地意识到交通安全的重要性，驿站制度在河中也开始广泛普及起来。而这个制度将在此后长久的一段岁月内随着征服者们的铁蹄一路向西延伸，最终成为一桩改变世界历史走向的伟大的文明之路。可以说，这位目不识丁的蛮族领袖正在有意与无意间继承了前代东西方各大文明帝国的事业，并且做得比任何一位文明国家的帝王都更为恢宏，更加成功。
这就是成吉思汗在整个夏天与秋天中所做的一切。这些政务几乎完全占据了他的时间。
向南追击摩诃末的者别与速不台军捷报频传，相继令巴里黑、尼沙不儿、哈马丹（2）等城降伏，攻克剌夷（3）、图斯（4）、达木罕（5）、西模娘（6），摧毁可疾云（7），目前正在横扫伊剌克阿只迷地区，追寻着摩诃末算端的踪迹。他们灭城无数，杀敌无算，踏出一条以敌人的尸骨与鲜血铺就的道路。就连他们派回来报告战况的使者都如地狱鬼使般，全身散发着血腥味道，与经过春夏两季休养后渐复生机的河中地区的景象颇为格格不入。也正是因为这两路人马截然不同的战果相对比所体现出来的巨大反差，才引发了成吉思汗的愤怒。不过，他本人最近的心情也确实不佳。
忽阑病倒了，病情相当严重。长时间的行军以及异域生活严重地损害了她的健康。自从攻入花剌子模后，二人便有好长一段时间没有在一起了，直到撒麻儿罕战后，成吉思汗才有闲暇来看望她，却在一见之下几乎怀疑自己走错了帐幕。在半年多的功夫里，眼前的忽阑仿佛变了一个人似的，出征时的她，有如珠玉般烁烁其华，光鲜丰润；而今却已形销骨立，枯槁不堪。唯有肌肤还保持着如石腊般凝滞的光泽，一双眼睛依旧清明如水，冷峻若冰。也就是凭借着这熟悉的目光，成吉思汗才确认是忽阑，而非旁人在冒名顶替。他向楚材询问病情，得到的答案是——〃水土不服，劳碌过度〃这八个字。
〃你要多休息。〃成吉思汗劝说忽阑，〃下面的行军你就不必参加了，就留在撒麻儿干养病。我将耶律阿海留下来照顾你。〃
〃大汗这就要背弃当年的誓言吗？〃忽阑神情肃然地反问。
〃不要胡思乱想。这样安排也是为了你的身体着想。〃
〃我的身体很好！〃忽阑坚决地否定着提议。
〃都瘦成这样了，还说很好？不要太逞强！〃
成吉思汗的语气中透着严厉的斥责意味。自从迎娶忽阑以来，他还是第一次在她面前动怒。但是，忽阑却不为这足以镇慑千军万马的怒气所动，大声抗辩着。
〃我真的很好！当年出征金国的时候，我不是也照样和大家一起行军吗？那时身边还多了一个正是婴儿的阔列坚！〃
〃当年是当年，现在是现在！岁月是不饶人的！〃
〃原来你是在嫌弃我的年纪啊！〃
忽阑一步不让，不算高亢的声音中却带着斩钉截铁的执念。
〃别胡说，你知道我没这意思。〃
〃不论你的意思是什么，你都答应过我，要和我寸步不离，你到哪里我就也到哪里！你还要记得，你是答应过要实现我的愿望的。我在等待神的启示，如果神告诉了我而我又不能立刻告诉你，那不就全耽误了吗？你是四海的共主，天下的大汗，不可以违背诺言！〃
忽阑一旦说出了这样的话来，成吉思汗就只能沉默无语了。他知道自己终于说服不了对方，要打消眼前这个女子的执着之心，是一件比征服花剌子模更为困难的事情。
见大汗不语，忽阑知道自己的抗争胜利了，于是再说话的时候，口调就平缓了许多。
〃大汗，你放心吧。我的生命全操在万能的长生青天手中，只有当天要我死去的时候，我才会死。因此，无论再经历怎样的艰辛，我都会一如既往地伴随着你，等待神的使命。〃
成吉思汗默默地点了点头，怀着满心的挫折与无力感离开了忽阑。却在一回到自己的大宫帐时就接到了龙琨送上的关于玉龙杰赤方面的不利战报，于是借此来抒发自己的一腔郁闷。他在发了一通火后，立刻做出了决定。
〃龙琨，你持我金箭即刻赶往玉龙杰赤军中，命窝阔台总领全军，术赤与察合台必须听命于他，否则决不宽贷！〃
〃诺！〃
在大汗的怒火面前，龙琨不敢稍有怠慢，立刻在出离宫帐后便起程北上，飞奔玉龙杰赤前线。
玉龙杰赤位于阿姆河注人威海处之三角洲附近，在基发市西北146公里处。与不花剌及撒麻儿罕同样是一片肥沃绿洲上的名城，跨河筑城的地理优势和布局巧妙的渠道系统使这里的成为无边沙海之中的丰饶之地，正是这种密集的渠道系统使处于沼泽和沙漠互相侵袭的荒凉地区变成了拥有大片肥田沃土的绿洲。当公元十三世纪之时，这个城市以生产纺织品而闻名。与此同时，这个城市还是著名的商业中心和商队驿站。因此，玉龙杰赤在当时是一个十分繁荣的大都市，有着〃地诚善良，主诚仁慈〃（8）的好评。穆斯林诗人穆罕默德o本o乌纳因o的迷失吉（Muhammadb。‵Unainad…Dimishqi）在他的诗作中盛赞该城：
我看，花剌子模是最美好的国土——
愿其兴雨之云永不消散！
那人显得多高兴，
只因他受到它的青年笑脸相迎！
然而，当纪元1220年春夏交替之际——花剌子模一年中最美好的季节之一，这座〃世界众算端的宝座所在，人类诸名人的驻地〃（9）却因河中诸城的陷落而变成了一座断了索的帐篷，以至于它不得不张开惊恐的眼睛，以畏惧之心迎来了象时间般无穷无尽，遍布山岳原野的蒙古大军。
听到蒙古军进军的消息后，母后秃儿罕可敦——这个集狂妄、愚蠢、固执等等恶质于一身的老妇再也不敢留在玉龙杰赤面对蒙古军的兵锋。她不顾守城大将忽马儿的斤（10）带领着诸嫔妃、王子和后宫随从逃往祃桚答而（11），使得全城一时间陷入群龙无首的混乱之中。于是，留守的众异密（12）们公推忽马儿的斤为诺鲁思王（13），同时集合起包括志愿民兵在内的九万人进行笼城防守。做为花剌子模的发祥之地，这里的抗战之心确实远远超过蒙古军此前所征服过的任何一座城市。
对于这一点，成吉思汗在发兵之初也并非毫无预见，为了激励术赤（或许也有对其失去汗位继承权进行补偿的意味），他许诺将花剌子模故地封赠予术赤，做为他的兀鲁思。然而，出乎成吉思汗意料之外的是，这个决定反而成为了导致术赤与察合台之间争执再起，进而延误战机的原因之一。
这样封赏使本来就反对毫无意义的杀戮行为的术赤对这座玉龙赤杰城产生了保护之念，因此他派出使者向城内晓谕，说他的父汗已将花刺子模封给了他，他希望他这个首都完整无损，不遭到任何破坏。他还下令保护公园和郊区，以表明他的善意。但是，他的这一招降措施没有取得任何成果。此前河中地区传来的蒙古人诛杀降伏之事使得守城者对投降后的人身安全毫无信心，更何况身为实际意义上的花剌子模属民，他们还远未适应从世界征服者的巅峰上瞬间坠入被征服者的谷底这样巨大的心理落差。在诺鲁思王的带领下，全城军民决心拼死抵抗蒙古军队进攻，来捍卫自己的生命、财产、妻儿与荣誉。
察合台对术赤的招降之举嗤之以鼻。在他看来，这次出征完全是在替术赤作战，为自己的对头建立兀鲁思，因此抵触情绪自是由然而生。虽然出争前夕所发生的汗位之争虽然在表面上在成吉思汗的决断与众人的劝说下归于平息，但是冰冻三尺又岂是一日之寒的所造成的结果呢？于是，新的争吵就不可必免的发生了。
至于窝阔台，做为未来汗位的继承人，又有着令人信服的人缘的他这一次却夹在兄长之间而左右为难了。说来，他能获得继承权也有一部分原因来自两位兄长的对立，颇有鹬螃相争，渔翁得利之嫌。因之不免对两位兄长抱有某种歉疚之意，再出头调处也就没有什么立场可言了。所以，他只能装聋作哑，不闻不问了。
不过，他也并非无所完全做为。在劝降失败后，他派出了一支小部队向士气高昂的守军进行挑衅式的诱引，同时将大部队埋伏在一帕列散（14）之外的巴黑亦忽剌木（15），准备围歼城内出击的敌军。
玉龙杰赤的守军果然不能容忍这一支小部队在自己的面前耀武扬威，立刻开城冲出。身为诱饵的蒙古军当即后撤。这是他们惯常使用的战术，因此表演起来可谓驾轻就熟。他们以高超的骑术巧妙地控制着战马的速度，既不会被追上，却又总是给追兵们以〃再加上一把劲就能赶上〃的希望。在这群演技高超的演员们不着痕迹的逗弄下，花剌子模军不知不觉的将自己送入了包围圈。直至周遭伏兵四起，如疾风骤雨般的第一轮箭簇当头落下，他们才发现已经陷入绝境，无路可逃了。这一战，数千突厥精骑全军覆没，无一生还。
首战获胜，无异于对城内守军的当头棒喝，挽回了因劝降失败而造成的恶劣后果，振奋全军的精神。然而，这之后由术赤指挥所展开的攻城战却屡战不利，连遭挫折——
（1）哈惕木勒克（Siqat…al…Mulk）；阿迷的。布祖儿格（‘Amid…Buzurg）。
（2）哈马丹（Hamadhan），即今之伊朗西部哈马丹。
（3）剌夷（Reiy），古称剌吉思（Rhages），其遗址在今德黑兰以南几哩远。
（4）图斯（Tus），今伊朗霍腊散省马什哈德北。
（5）达木罕（Damghan），今伊朗马赞德兰省达姆甘。
（6）西模娘（Samnān），今伊朗德黑兰省塞姆南。
（7）可疾云（Qazwin），今伊朗德黑兰省加兹温。
（8）见《可兰经》第三十四章，第十四节。
（9）语出《志费尼书》第一部，124页。
（10）忽马儿的斤（KhumarTegin），此人之事将在书中加以记叙。
（11）祃桚答而（Māzamdarān），即现今的伊朗德黑兰地区。
（12）异密（emir），地方军事领主。
（13）诺鲁思（Naurūz）王，诺鲁思的本意指在波斯历法元旦日举行的民族庆典，欢庆春分的到来。同时，在这种庆典上还会举行隆重的〃五月皇帝〃选举。中选者将在这一天内拥有发号施令的权力，也称〃一日之王〃。故而，此时在玉龙杰赤的这次选举所产生的王也含有全军临时统帅和算端权力代理者的意味。同时也是国土被外来入侵者所分割后进一步引发的政治分裂。前文曾提及，花剌子模的国体本不完善，以后族为代表的康里势力一直无视于摩诃末算端的权威，这一次更因其战败逃亡而产生了正式的割据。即使可以将其解释为一种权宜之计，也�