宋承祖压低声音道：“回公子，金华太守任一松乃是先帝时期的进士，从表面上看，为人还算正直，自诩清高之流，前些年一直勤恳为政，只是最近几年来不知为何迷上了南戏，才有所改变。”
“南戏，这是什么？”
“公子，南戏是浙江路永嘉（今温州）地区形成起来的，也称永嘉杂剧，在我朝南渡后得到迅速发展。南戏剧本没有折数限制，音乐没有宫调的束缚，各种角sè都能有唱，还有对唱、齐唱等活泼多样的演唱形式，南戏在南方地区有着广泛影响力。”
“哦，知道了。”
“自从这任一松迷上南戏后，疏于政事，金华政务大都交予通判刑方卓处理，这刑方卓乃是其妾室堂弟，为人jiān猾，三年前得任一松提拔，担任了金华府通判，起初做事还像模像样，随着权力变大，背地里贪赃枉法，特别是近一两年来，利用公田法之纰漏，买空卖空，大肆搜刮民脂民膏，民愤极大。”
“那任一松不知道吗？”
“任一松心思都在南戏上，哪里知道外面农户地主的事情，况且刑方卓此人早先jīng于南戏，加上能言善辩，故深得任一松信任。这些都是我的两个属下无意间听来的，可信度还是颇高。”
“看来这金华太守不怎么称职啊，也不知道怎么通过吏部考核的。”
“公子，要去府衙吗？”
“不去了，你继续查案吧，我们四处走走。”
“那公子可以去城外的赤松山看看，十年前我路过金华，曾经去过，那里景sè宜人，公子不妨一观。”
“赤松山？”我记忆中只有金华的岩洞最为出名，转眼一想，也许此时的岩洞还未开发出来吧，毕竟那深不可测的岩洞没有后世科技的支撑，也不是那么容易开发的。其实后世的金华双龙洞就在赤松山一带，不过在宋代还未开发而已。
“对，就在城东郊十里外的赤松镇后山。”
方灵乐呵呵插话道：“赤松山传说是赤松道人修身得道，成仙飞升的圣地，哥，我们去吧。”
“恩，既然灵儿喜欢，我们就去赤松山吧。”
从金华城一路东行，道路渐渐变窄，这里不是官道，我们也没有骑马，只是以正常的速度前行。十里之地对我们而言，还是相当轻松。
走出大约一里地，道路的左边出现一座山庄，这座山庄占地面积颇大，比起“求全山庄”还要大上几分，看上去古sè古香，优雅别致，显而易见，有些年头了。山庄门口十来人正在忙忙碌碌地撤卸着一座大大的戏台，见到我们经过，好奇地看向我们。
“何家庄？”文璋眼神极好，大声说道。
“恩，庄前的横匾上写的是何家庄三个字，这山庄看上去还挺气派的。”方灵接着道。
“是有些派头。”我也点头道，“这里刚刚演完戏？”
“好像是的。”
大凡有红白喜事，有钱人家都会搭台请人唱戏，这也是这个时代为数不多的娱乐之一。
“是啊，刚唱完大戏。”那些人中有人热心说道，“五rì前我们何家庄大小姐比武定亲，招得如意姑爷，这才连唱三天大戏，各位先生要是早些到来，还能看到呢。”
“比武定亲？”我脱口而道，还真有这种事情。
往前走了大约五里，道路开始盘曲而上，两旁盛开着无数野生的映山红，将山坡点缀得五颜六sè。我记得叶圣陶先生的《记金华的两个岩洞》开篇就是这般写到，山上沙土呈粉红sè，在别处似乎没有见过。粉红sè的山，各sè的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。
巧合的是，叶圣陶先生的这篇文章也是yīn历五月所写，八百年的时光足以改变一切，沧海桑田，星移斗转，此刻的金华城到了后世早已不复存在，唯有这映山红年复一年地开满山间，似乎在见证着曾经的历史。
再往前走，穿过赤松镇，便到了赤松山下。
远处望去，峰峦挺秀、林木葱茏，果真是风景宜人。
“好美的景sè啊。”方灵情不自禁赞道。
“嗯，比起灵隐山麓，似乎还多了份仙气。”
山涧的溪水边上，一条蜿蜒山路通向林间，我们沿着这条小路缓缓而行，不时可见奇花异卉，到处是鸟语花香，清新的空气让人沉醉，让人痴迷。再往里走，岗峦起伏，沟壑深谷，走着走着，正当我以为要在山中盘绕时，突然眼前一亮，
视野骤然开阔，一大片湖泊映入眼帘。
文璋惊讶地叫道：“哇，好大的一片湖啊。”
方灵加快速度，来到一片空地，指着右手边一群建筑道：“哥，快来看，那里有座道观。”
我举目望去，半山腰果然有座大型道观，庭院楼台相映山间，倚巍巍青山，面悠悠碧水，湖光山sè，景sè宜人。
平时言语不多的袁棘也情不自禁赞道：“山清水秀，古气盎然，好一处风水宝地。”
“恩，果真不错，走吧。”
众人提速，只一小会便来到道观前面。道观前面有两条小溪，其一自上霄而下，其一穿过道观而下，两股溪水汇入山下湖泊之中。走到近前，只见一块巨大的石碑矗立，最上端写着宝积观三个大字，下面数行字迹简要地写出道观来历。
宝积观，始建于晋代，当初称为赤松子庙。自黄初平兄弟“得道成仙”后，“同邦之人相于谋而至栖神之所，遂建赤松宫，谐其师赤松子而奉是焉”。至唐代称赤松宫，吴越钱武萧王908…931年修，宋大中祥符元年（1008年）改名为宝积观。
黄初平兄弟？不就是后世有名的黄大仙吗？
黄大仙不仅在家乡造福黎民，而且仙游各地“普济劝善，助人为乐”，到了后世，被海内外侨胞尊为中国道教在南海的最高尊神。历代传颂黄大仙“驱邪扶正，除暴安良。”在英殖民经济时期大多数港人崇奉赤松黄大仙，作为中华民族的jīng神支柱。黄大仙擅长炼丹和医术，曾“治病救命，佑福保安”被尊为财神和吉祥之神，全国各处的黄大仙祠香火越烧越旺，信徒遍布世界各地，特别是香港回归后，黄大仙庙更是人人尽知，成为游览香港的必到之处。
原来黄大仙的发源地就在这赤松山。我暗骂自己孤陋寡闻，黄大仙就是赤松真人啊。
看完石碑，我们一行六人踱步向观内走去。
“请留步。”守在门口的一名道士很有礼貌地拦下我们。
第111章 道俗比武
正文 第111章 道俗比武
第111章 道俗比武
“这是为何？”文璋年轻气盛，上前一步大声叫道。
“各位善人，今rì观中有事，恕不接待游客，对不住了，请明rì再来吧。”
文璋心中一怒，皇上驾到，还敢阻拦，正待发作，却听旁边的蓝羽说道：“这位道长，我们远道而来，慕宝积观大名，明rì我等便要离去，还请行个方便。”
那道士有些不好意思道：“各位，观主发下指令，封观一rì，贫道也不敢私下放人入内，还请海涵。”
我见这道士颇有礼貌，不愿为难他，便yù离去。这时，一个粗粗的嗓音传来：“清明，怎地这般下气，你们几位回吧，今rì本观不接待任何游人。”
蓝羽依旧客气言道：“道长但且通融。”
“是啊，清云师兄，他们远道而来。。。。。。”
那被称作清云的道士来到近前，打断了清明道：“清明，不要墨迹，你才来，不明白每年的封观之rì是不允许闲人进入的，你们几位也别在此逗留了，即便是皇帝老子来此，今rì也不得入内。”
清云随口这么一说，倒不是存心和皇帝过不去，除了方灵，都知道我的身份，这句话便似捅了马蜂窝，文璋疾步上前，甩手就是两记耳光，那清云本身也是练武之人，不过哪里躲得开文璋的手掌。
文璋除了其师傅道法大师外，内心就只敬重我这个皇上，当然容不下清云的不敬。
“你，你们。。。。。。”清云捂住脸一时竟说不出话来。
“哼，讨打。”文璋怒道。
清明上前扶住清云忙道：“各位先生，清云师兄也是奉命行事，你们还是速速离开吧，待会观中人来，要吃苦头的。”
我见清明心地善良，笑道：“清明道长，无妨，我们看看便走。”说完，带着众人走进宝积观，也不去理会留在门口的清云清明。
赤松宫规模宏伟，殿堂众多，宫殿、庭宇为江南道宫之冠。除三进大殿外，还建有真武堂、梦仙堂、清宁堂、萧闲堂、宸翰堂、清风楼、邀月楼、会仙阁、青云阁、瞻翠阁、隐斋、蓬瀛台等。
主殿内供奉的正是黄初平，黄初起两位大仙，宋理宗于景定三年分别加封二人为冲应净感真人，养素净正真人。大殿内另有数座石碑，碑文上篆刻着历代君王所降御书及石刻并诰制匾额，其中以宋代皇帝所赐居多，足以见得宋朝皇帝对于宝积观的厚爱。
难怪那清云这般嚣张，看来是皇室将这赤松山宝积观宠坏了。
第二进殿堂供奉着远古仙人广成子，也就是黄大仙的师傅，四周墙上绘满了黄大仙得广成子传道，顿悟禅机，得道升天之图。第三进殿堂里堆放着历代名人之题咏撰记，正中是王安石亲笔所书的横匾“江南道宫之冠”，其它还有唐代的袁吉、孟浩然、舒道记、贯休，宋代的张虚静、郑刚中、韩元吉等人的墨宝。
偌大的殿中除了几个小道士在进香擦拭外，悄声无息。
方灵和颜悦sè地问道：“小道长，你们这里怎么如此清静？”
那小道士见四周无人，低声道：“今rì乃赤松派道俗两门比武之rì，大部分师叔师兄都去了后院，咿呀，你们这几位善人是怎么进来的，今rì不是封观了吗？”
方灵笑笑：“好好做事，别多问，哥，我们去后院瞧瞧。”
“灵儿，一听到比武手就痒了？”
穿过邀月楼，蓬瀛台，我们来到后院。
后院极大，呈开放状。
只见数十人分左右而立，一边之人全是身着道装，乃是宝积观的道士，为首道士白发飘然，端坐在一把椅子上，颇有仙风道骨。另一边人数略少，都作寻常人打扮，正是小道士所言的赤松派俗家之人，居中之人同样也是白发白须，威风凛凛。
那为首的道士远远见到我们，眼神稍稍有些惊讶，随即恢复淡然，起身道：“何庄主，前两场比试一胜一负，这第三场比试你准备派何人上场？”
何庄主也站起身，笑道：“静知观主，我们赤松派俗家已经连败三年，这次老夫幸得一佳婿，而他又愿意加入我们赤松派，这第三场就派老夫女婿上场，唐风。”
“岳父，唐风在。”
“上去活动活动，请赤松派道家的师兄赐教一番吧。”
“是。”
方灵见唐风上场后说道：“这唐风还挺帅的呢。”
我低下头小声道：“比起你哥我还是差了不少吧。”
方灵头也不回道：“那是，我哥是谁啊。”
唐风三十来岁，长身玉立，抱拳言道：“请问赤松派道家哪位师兄出场？”
静知后面站出一位青年道士：“唐师兄，贫道清河，请指教。”
“清河师兄，在下刚刚加入赤松派，对于本派武功还不是十分娴熟，请师兄多加指点。”唐风礼毕，双手执刀，右腿退后一步，摆了个赤松派武学的起势，“礼敬二仙”。
清河轻喝一声“无上天尊”，右手一抄，刀已在手，随即左手摆动，刀分两半，同样也是招“礼敬二仙”。
道家用语“无上天尊”到后世被传讹为无量天尊，无量这个词，来自佛教，不是道教用词，无量天尊是一些不懂道教的人自创的。
“怎么都是双手兵器？”
我正嘀咕间，耳边传来袁棘的声音：“公子，留心看，赤松一派均是双手执刃，讲究的是二仙共存之意，一百多年前岳飞元帅帐下的大将双锤何元庆便是出自赤松派，不过，赤松派传到今rì，大多数修炼方法已经失传，rì渐式微，不入层次了。”
双手刀的形状与单刀基本相同，只是刀盘仅有一半，在双刀对合的一侧无刀盘，这样双刀方能合拢。另一侧为半个护手盘，双刀合并，似一刀。刀鞘口上有一个小铜或铁片相隔，使双刀从隔片两侧插入一鞘内。双刀的刀把彩绸对称，双刀舞练时，比单刀要难得多，行家皆知，单刀左臂难防，双刀两耳难防，待熟练之后，方能得心应手。
近千年来，赤松派始终抱着左右不可缺的原则，导致门下弟子修炼时常常不得其法，毕竟类似何元庆那种左右双膀都是勇武有力者实在太少了，最终使得这一门派渐渐被武林遗忘。
清河比起唐风还要小上几岁，从拔刀的动作上看，潇洒程度远胜唐风。
两人也不言语，