《重生之红星传奇》

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重生之红星传奇- 第1270部分


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还没有睡着,就觉得脸上痒痒的。睁眼一看,倪华的俏脸就在眼前,正用头发梢在轻轻抚弄他的脸颊呢。

刘一民喉咙里发出一声低低的闷吼,伸手就抱住了倪华的娇躯,稍一用力就拖上了床,嘴唇也跟着亲了上去。

云收雨散,倪华躺在刘一民的臂弯里,轻声说到:“你把和儿、平儿接回来,跟着唐星樱也行,跟着我也行,我知道你想他们。”

刘一民此时正是心满意足的时候,一听倪华这样说,就问到:“你想通了?”

倪华低声呢喃到:“我有了晶儿后,才知道什么是孩子是娘的心头肉。你把儿子们接回来,不光你想,唐星樱更想。老在西安,也让人放心不下!”

刘一民这才说到:“其实,我不是因为你的原因把儿子送到西安的。一个是西安环境稳定,和儿、平儿能正常上学。另一个是我怕他们跟在我身边时间长了骄傲,觉得我是山东的最高首长,他们就有多了不得。孩子的教育得从小抓,我是想让我的儿子、女儿独立成长,将来有一个独立健全的人格,有一身真正的本事。就是晶儿,将来到了上学的年龄,也要送到学校去住。先说好,你可不能扯后腿。”

这刘一民,啥事都能整出一番大道理来!

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第一二一0章文化精英

廖承志是八路军驻香港办事处主任,潘汉年是因为在上海身份暴露才转移到香港去的。这两个人一个比一个能干,一个比一个精细。这次香港的文化精英大转移,就是他们两个牵头组织的。

这天早上,换上了八路军军装的廖承志和潘汉年一大早就领着何香凝、柳亚子、邹韬奋、叶以群、戈宝权、茅盾、胡绳、胡风、梁潄溟、欧阳予倩、廖沫沙、夏衍、乔冠华、萨空了、蝴蝶、王莹等人到了军区司令部,来见刘一民。

刘一民正端着个大碗和罗荣桓、项英、叶挺、蔡中、黎玉蹲在地上呼呼哧哧喝白菜萝卜汤呢,猛一看见廖承志和潘汉年领着一群文化名人走了进来,就慌忙站起来,手里端着碗迎了上去。

潘汉年没有见过刘一民,廖承志经历过长征,认识刘一民,赶紧上前一步,举手敬礼,报告说:“报告刘司令员,先生们着急来见你,我拦不住,只好带大家来了。请你原谅!”

刘一民哈哈一笑:“你个廖承志,提前报告一声么,看看,让我在各位先生面前丢丑了吧?来来,大家进屋坐,外面冷。”

说着,刘一民就端着饭碗,领着大家进了司令部的会议室。

进到会议室,请大家一一就坐后,刘一民三下五除二喝完了菜汤,这才说到:“让各位先生见笑了,有点失礼了。本来说好我吃过饭就去见大家,没想到劳动各位先生走过来了。说不过去啊!”

罗荣桓、项英、叶挺、蔡中也都跟了进来。大家团团而坐。罗荣桓已经见过这些文化名人了,就给刘一民一一介绍。

介绍完,刘一民又问都吃早饭没有?

廖承志报告说吃过了。

何香凝是遇刺的国民党左派领袖廖仲恺的夫人、廖承志的母亲,也是同盟会的第一位女会员。中国妇女解放运动的先驱,德高望重。这一见刘一民和战友们一起蹲在地上喝白菜萝卜汤,说话如此亲切、家常,就笑着说:“刘将军,要是日军的元帅、大将能见到让他们心惊胆颤的刘一民早上喝的是大碗的白菜萝卜汤,恐怕不用打就认输了。”

何香凝这是表扬刘一民和战士们同吃一锅饭,不搞特殊!

刘一民笑着说:“廖夫人。你不知道,日军中也有能和官兵一起吃饭的大将。华北方面军司令官冈村宁次大将就是这样一个家伙。我听说,冈村宁次下部队的时候,不但和士兵们同吃一锅饭,还亲自拿着饭勺给士兵们打饭,和士兵们交谈,鼓舞士气。那可是个厉害家伙!当然,冈村宁次是个特例。日军的元帅、大将都是军阀,是不会和士兵们同吃同住的。那样的话,他们发动侵略战争还有什么意义?”

何香凝点点头。微笑不语。

刘一民扫视了一圈,才知道自己看电报时记错了,洪深没到山东来,他此时应该是在大后方的,来的是大戏剧家欧阳予倩。

梁漱溟被后世尊为“最后一位儒家”,此时他还不到50岁。这个人不光是大学者,还是一个社会活动家,抗战前曾经在山东教书育人、发起过乡村建设运动,现在是民盟的主要负责人之一。

见刘一民英气勃勃中不失赤子淳朴,梁漱溟就说:“刘司令员。抗战前我曾在邹平创办过山东乡村建设研究院,想从乡村建设入手,以教育手段来改造社会,收效甚微。这些天,我在这一带的乡村考察,发现八路军办了许多识字班、扫盲班、干部训练班、妇女培训班、医护培训班等。还有什么汽车修理班、摩托车修理班。刘司令员,我想当面向你请教,你是怎么想到以教育手段开启民智的呢?”

刘一民回答说:“梁先生,你在山东搞的乡村建设运动不能说成效甚微,应该说成效还是很明显的。我们一部分干部战士当年就是受乡村建设运动的影响走进学校的。不过,你的乡村建设运动存在着明显不足,那就是覆盖范围小,性质上呢,也只是一种改良社会的尝试。试想,依靠韩复渠的政府来支持你进行乡村建设运动,会能有多大的成效呢?你问我怎么想到以教育手段开启民智,这道理大家都知道啊,不识字就如同瞎子、聋子,中国要想真正站立起来,首先就得解决文盲问题。实际上,这些各种识字班、扫盲班只是初级的扫盲教育措施。真正能让文盲的民族、国家接访、富强起来,将来还是要靠完善的教育体系,在全国普及小学、中学教育,提高全民文化素质,让我们的劳动者都成为有文化、有修养、有劳动技能的人。”

梁漱溟的眼睛一下子就变得明亮起来,说话的语气无比热切:“刘司令员,你说将来要在全国普及小学、中学教育?那岂不是全国没有文盲了?”

刘一民肯定地点点头,补充到:“一个合理存在的政府,必须是维护国民权益的政府。受教育权是国民最基本的权利之一。凡是搞愚民政策的政府,都是反动政府,应该被推翻的政府。”

梁漱溟是个性格倔犟、很有骨气的人物,历史上与主席交往很深,后来在建国后参加一次政协会议的时候,发言中提出搞发展计划要照顾农民利益问题,还举了个例子,说是近几年城里的工人生活提高得快,而乡村的农民生活却依然很苦,有人说如今工人的生活在九天,农民的生活在九地,有“九天九地”之差。这话引起了主席的的反感,不点名的予以批判。结果,梁漱溟认为自己没有反对总路线的意思,要求发言解释,和主席当面顶撞。以后的境遇就可想而知了。据说,文革中梁漱溟写了首打油诗,说是“十儒九丐古时有,而今又名臭老九。古之老九犹叫人,今之老九不如狗。专政全凭知识无,反动皆因知识有。倘若马列生今世,也需揪出满街走。”

梁漱溟听了刘一民的话,大有遇到知音之感,感叹道:“想不到在抗日主战场之一的山东,八路军的将领在和日寇浴血拼杀之余,还如此重视教育,把教育看的这么重,实在是难得。难得啊!”

刘一民没有因为梁漱溟的夸赞激动,沉思了一会儿,说到:“梁先生,不重视教育不行啊!大道理不说了,诸位都是大家、大儒,比我认识的深刻。就拿部队打仗来说,光凭勇敢是不行的,需要用脑子打仗,用知识打仗。举个简单例子,我们缴获了日军的飞机,如果有飞行员、领航员,就能马上起飞投入战斗。如果没有,只能烧毁。再举个例子,日军的士兵一般都有初中毕业文化水平,他们对武器性能的了解就比较透彻。象他们的炮手、观测手,计算坐标参数都很快而且很准确。所以,日军的大炮打的就很准。而中队,士兵大多数都是拉来的壮丁,文盲很多,连名字都不会写,更不用说迅速计算比较复杂的弹道参数了。这样一比,两军的战斗力差距就出来了。这也是为什么日军在做战役计划的时候,往往以一个联队甚至是一个大队来比对一个师的根本原因。各位可能不知道,就是日军步兵,射击术也是非常厉害的,优秀射手占的字比例很大。特别是小鬼子常设师团的步兵,你只要在他的射程内,被他看见,那基本上都是枪响人倒,不死也得受伤。因此,和日军的伤亡比例一直维持在10比1的高比例上。可以说,每一次胜利,都是以鲜血和生命为代价的,这中间也凝结着厚重的文化教育差距的深深的悲哀!”

这话说的很沉重,梁漱溟等人都不说话了,坐在那里陷入了沉思。

刘一民可不想让这些文化名人、国之瑰宝精神上受打击,话锋一转,接着说到:“有差距不可怕,落后也不可怕,重要的是能找到造成落后、造成差距的症结所在,并采取措施迎头赶上。我们山东部队主力为什么能够连战连捷?除了正确的战略战术外,最主要的就是想方设法提高战士们的单兵素质。各位可能不知道,自从湘江整编组建红十八团后,我军就把干部战士的学习放在第一位,地处的口号就是当学习型指挥员、学习型战斗员。攻占陕西后,我们不但编写了红军步兵训练纲要,还编写了红军小学教材、中学教材,组织干部战士学习。这些教材都是我编写的,经过在陕西的教育界的专家们审定的。经过这些年的学习,我们山东八路军主力部队的干部战士一部分已经完成中学课程,其他的也都完成了小学课程。其中一部分战士还能流利使用日语,个别的甚至掌握了英语、日语两门外语。有这个文化水平,再经过专业的培训,我军缴获日军的各种装备都能马上投入使用。比如我们缴获了日军的坦克、装甲车、汽车、摩托车、自行车,在战场上直接就列装部队了。特别是缴获日军的各类大炮、轻重机枪,当时就可以调转炮口、枪口,用日军的武器弹药来消灭日军。这样一来,战斗力自然就上去了!”

第一二一一章文化精英(续)

刘一民的话,放到后世那个思想大解放的年代再普通不过,都是些常识性的东西,但是在这个时代来说,都是发人深省的妙论、高论,饶是面前的这些人大部分都是学富五车的大学者、大文豪,听后也不由得不张口结舌、顿生豁然开朗之感!特别是刘一民说山东八路军从红十八团建军时起,就把文化教育放在重要位置,战士们现在都有小学、初中文化程度,个别战士甚至精通英语、日语,把这些文化名人彻底给震晕了!

就听茅盾慢悠悠地说:“刘将军,你是说山东八路军主力部队的干部战士都有小学以上文化程度么?”

刘一民肯定地点点头。。

茅盾摘下眼镜,擦拭掉镜片上热气哈成的水雾,半天才激动的说:“想不到啊,真的是想不到!谁能想到上阵端着枪冲锋的勇士原来都是读书人?了不起,真的了不起!”

刘一民哈哈一笑:“茅盾先生,说我们的战士都是读书人不一定准确,但我们的目标是把战士们都培养成用知识武装起来的战士,也就是我说的学习型战士。我们的战士。特别老战士,都有战场经验。这一经过学习,大家就明白原来子弹射出后不是直线运动,而是弧线运动,明白子弹的初速度是怎么计算的,风速怎么测算以及风速对子弹飞行的影响,射击精度自然大大提高。我再举个例子,比如打飞机。如果战士们没有文化,不懂得飞机得飞机的飞行速度和计算提前量,只是举枪瞄准打,那永远都打不中。因为等他扣动扳机射出子弹的时候,瞄的准准的飞机已经飞过去了。相反,如果有数学知识。能够准确计算飞机速度和提前量。那就是在飞机前方开炮,等着日军的飞机撞上弹片,一打就中。你们想想,我们的战士本来有战场经验,经过学习后恍然大悟,用学来的知识去指导自己的作战,效果必然好。如果战士们再把经过战场检验的知识予以稳固并找出不足。重新学习,然后再去指导作战实践,那效果就更好了。 // 广告 全文字”

这是全新的学习性理论,这些文化名人们自然是不清楚的,但是他们的文化修养在那里放着,原理方面的东西一点即透。

就听欧阳予倩说道:“说起这个道理,放到各个方面的工作上都能行得通。就像戏剧表演,不也是这个道理么?刘将军。欧阳予倩今日受教了!”说完,欧阳予倩站起来。郑重其事的向刘一民鞠躬,慌得刘一民忙不迭地说使不得、使不得!

柳亚子这年50多岁了。他是个标准的诗人。豪放不羁,因为在皖南事变
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