《茅山道士传奇》

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茅山道士传奇- 第50部分


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我心中虽然不赞成老李头的做法,毕竟有伤天理,可是这张福宝祖上未免也太过分了一些。

这真是“人心叵测,猛于妖魔呀”。

张福宝见我似乎铁定了心不想管的样子,跪在地上磕头求道:“求大师帮忙,我事后一定改过自新,求大师救救我一家妻儿老小。”

我沉吟片刻,虽然张福宝这人的人品也并不怎么样,但是并尽这事是他祖上做下的,与他无关。再者如果我真见死不救的话,那么也不免有些有失人和,毕竟这都是一条条的人命呀!如果就因为这样而死,未免让人痛心。

而且,救死扶伤本就是修道之人的职责,我若袖手旁观,见死不救。

想到这里,看到张福宝那诚诚然的样子,我不由叹了一口气,我对张福宝说道:“如今我答应为你破这厌胜之局,是因为我是修道之人,不能见死不救,而且,我也不希望你妻儿老小惨死。但你要记住,我能救你的只有这一次,能救你自己的只有你!”

正所谓人不行善,福虽未至。祸已远离,人若为恶,福不肯至,祸已降临。如果他也像他祖上一样,那么就算我这次救了他一家,那么谁又能保证老李头不会害他第二次呢?

话说这张福宝也是个聪明人,一听我这么说,立即明白我的意思,当下就急忙点头保证道:“谢谢大师,只要您能发慈悲之人给予化解,我定当将上门去李家,为我祖上所做之事认个错,然后好好补偿他李家。”

事到如今,我又还能说什么呢?从此事我也可以看出,那老李头也不是好东西,为了前几代的恩怨,竟然如此害人后代,如今还弄出了人命,这真是法术、鬼怪并不可怕,可怕的往往是人心。

就好比说这厌胜之术吧,本是用来祈祷吉祥或辟邪用的,比如王安石的《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”就知道宋代那时每到过年家家户户放鞭炮和在门上换桃符,辟邪引福,这其实就是厌胜的意思。可是这厌胜之术就如同我们的茅山术一样,心正之人用来可治病消灾,心邪之人可用之害人取命,所以法术本无好坏之分,但施术者却有正邪之分。

在古代,厌胜一般都是用来用到正处的,比如在木工里有个传说,当年建都江堰边张仪楼的就是公输班,也就是鲁班本人。在楼建好后,鲁班在横梁的凹处放了一个挑担的小木人,两边担上各放了一粒稻粟,保持木人的平衡,留了一句话:木人不倒,水不近蜀。1000年后,蜀地爆发了大规模的鼠灾。能找到的谷子,都给耗子拽出来吃了,而那小木人担子里的稻粟也被吃掉了。不久,都江堰就决了口,发生了大水灾。这虽说只是个神话故事似的传说,但是这也表时了厌胜之术,其实是用于辟邪引福之用的。

说的有些远了,言归正转,既然答应给张福宝化解,那么我就直接对他说:“厌胜之术若要化解也并不难,你去给我取八枚铜钱来!”

张福宝一听,满心欣悦,急忙点头进屋取来了八枚铜钱。

我先是将大炕中的那七七四十九枚铁钉取了出来,然后将八枚铜钱按照八卦的方位,布置了下去……

正所谓棺为死,虽然这炕头形似棺材,寓意为死,人睡在上面肯定不吉利,但是它却并不能直接取人性命,真正作怪的还是埋在这里面的这些大铁钉,铁钉为煞器,为伤,所以这才是克伤。如今我只要把铁钉取出,那就可化解伤亡之事了。

不过好人做到底,送佛送到西,给人家天天睡在代表“死”的大炕上,自然也不好,于是我这才放八枚铜钱在炕头里面。

也许有人会问,单放几枚铜钱,这就能把“死”变成“吉”吗?

是的,我这用的就是厌胜之术,也是取之寓意。这炕头虽外形似棺材,但是也要看下厌胜之人如何用术,用的好,就是吉,用的坏,就是凶,这就看用术之人的心是正是邪了。之前也说过了,这炕形为棺,而棺中放入铁钉,棺为死,钉为伤,那就是非死即伤,就成了收尸阴棺;而如今我取出了铁钉,放入了八枚铜钱,这就变成了“聚材金棺”,意为求财聚财之寓意,当然,也有八方来财的意思。

我一边作,一边将我的意思告诉给了张福宝,这把他感激坏了。

不过大家也知道,这大炕上画有莲花,而莲花一般是不画在家里的。所以,为了把这点不吉利的东西也化解掉,于是我又取出朱砂、毛笔,在那莲花上面画上了一尊菩萨,如此,便将莲花的不利完全给化解掉了。

当然,化解厌胜之术的方法有很多,而我这种化解之法是最温性的一种,不会对施术者造成伤害。虽说那害张福宝的老李头做得太过火了,但是我也不可能为此而让他遭反噬,这样很有可能他将再次报负。

比如在民间,当家中发现怀疑是厌胜的镇物时,就会将其投入烈火焚烧或以沸油煎炸,说这样能破法。可是这样做,那个放置镇物的人便会立即承受对等的报应,甚至飞来横祸致死。在现今社会,社会阶级的观念较从前薄弱,工人们也会受到基本的尊重,鲜有听闻建造业从业员会施用厌胜术了,加上楼宇结构不同,《鲁班经》也未必完全适用。不过,很多风水师傅所用作催财、催官、催子或延寿的一套厌胜术,虽然彼此所用的道具(风水摆设和镇物)不同,不过原理上都和《鲁班经》如出一辙呢!

张福宝家的事情终于解决了,而他也的确如当初的诺言一样,当晚就去把老李头请到自己家来了,置办了大桌的好酒好菜,将发现了厌胜之术的事情说了出来。当时老李头吓了一跳,手中的酒杯都掉在了地上,以为我们这是鸿门宴,不过当他见张福宝接下来竟对自己认错,而且还将一叠钞票递给了自己,说是补偿祖上的过错,这把老李头惊讶的完全愣住了。

人心都是肉长的,张家祖上虽然作了错事,而且如今也得到了恶报死了一子,加之张福宝不但没有报亡子之仇,反而以德报怨,老李头当下也脸色难堪之极,叹了口气,也认下了错误,自责自己一时被怨恨迷了心窍,作下了这样的恶事。

看到他们两人变敌为友,我心中也颇感欣慰,虽然这事造成了死伤,但是最起码结局是好的,最起码老李头不会再害张家了。

其实说白了,这都是人心惹的祸,还是之前曾说过的那句话,得势莫欺人,因果自有报!

第33章 出马堂口(1)

张家与李家的事解决完了,当天我在张家住了一晚,次日我便决定离开。话说张福宝也是一个有钱人,最起码在这个村子上来说经济条件还是可以的,在我要离开时,递给我一个红包,我拿手里掂量了一下,足有五六千块钱吧。

要知道张福宝可是个吝啬之人,之前我想上门讨口水喝都不愿给,这会儿出手倒是阔气了。不过我并没有要他的钱,而是将他的好意给拒绝了。如今我身上有一张存折,里面还有之前刘家给我的四十万元,这些钱足够满足我对金钱的欲望了,此时我已别无所求,只想闯荡多一些地方,能把身上所学之术得到历练。而且张福宝的麻烦虽然解决了,但是他也刚失去了一个小儿子,所以这钱留给他自己会更好。

如张真人所说,只有出外闯荡,我们所学的本事才能得到历练,我现在越来越觉得他老人家说的话很有道理,在外边近一年来,虽然餐风宿露,条件艰苦一些,但是却看透了许多事情。不管是人或是鬼,不管是正或是邪,本质上还是心念上的善念之分。

也许张真人之所以要我出外历练,要的就是让我看清世事,明白心念的善恶悬殊吧!

是的,出来这么长时间,所遇之事,不管是人是鬼,到头来都是心生怨恨,或是心生贪欲,这才惹下祸事。人依旧是人,鬼依旧是鬼,法依旧是法,之所以会分为是好是坏,都是心念所决定的。

谁说不是呢?人的心生了邪念,那么便会害人;鬼的心藏了怨恨,就会变为怨魂恶鬼;而法若被心生邪念之人用之,便成了邪术。我想,张真人应当就是想让我看明白此点,不想让我将茅山法术用于害人谋利之处吧。而此时的我,也终于明白了张真人的苦心,是的,他的确是我的亲人。

思绪想着张真人对我的一片良苦用心,我也已经走出了村外,而就在这时,身后突然传来了别人的叫喊声,一声一声“大师大师”的喊着……

我回头一看,原来身后之人果然是在叫我,因为来人正是老李头。不过,此时老李头还带着另一个三十来岁的中年男子,见我停下来了,于是快步朝我跑了过来。

我皱了皱眉头,心想难道老李头家也有事要找我?

心里这般想着的时候,他们二人已经跑到了我的面前,于是我问他:“老李,你这是……?”

老李头气喘息未定的样子,一时也说不出话来,显然是跑得太急了,而开口的是他带来的那个人,他说:“大师,我想找您帮忙。刚才去到张福宝家,他说你已经走了,所以我们这就追来了,幸好赶的及时,总算是追上大师了。”

“哦?”听到这话,我心里自然是明白了,原来果真找我有事。

这时,老李头见我疑惑的样子,于是指着一旁的那个男子,对我说:“他家里这些年很不顺心,被仙家折腾的利害,我知道您是茅山的师傅,道法比一般的先生高深些,所以就带他找您来了。”

仙家?听到这话,我不由疑惑道:“被仙家折腾?你们家供保家仙?”

是的,这也怪不得我会如此想,因为有些人家里供着保家仙,却又不那份心诚之心,所以老是对保家仙给予冷落,有吃的不先想着给仙家吃,甚至有些人就连初一十五都会忘记给仙家上香,这种只想着仙家保佑,却不心诚的人,仙家不折腾你,那还折腾谁去?别说是仙家了,就是菩萨,那也是不会保佑你。

当然,大家不要误会,此仙家非彼仙家,这里所说的是保家仙中的仙家,而不是正神。保家仙一般就是地仙,也叫地五仙,比如蛇、黄鼠狼、狐、虎等地仙。

一般在东北农村供奉的保家仙,太多统称为胡黄二仙,在东北农村家里,一般是写在纸上贴在墙上,或是用木板制作的胡黄二仙的排位,有的人家也有给仙家建仙家楼的,当然这所谓的仙家楼也就是一个一两尺高的小木屋子。供奉胡黄二仙一般不用做仪式,直接写上供奉即可,但是供奉保家仙不可以冷落,每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!胡黄二仙是最常见的保家仙,胡是狐狸,但是供奉牌位上不可以写狐黄二仙;黄是黄鼬,俗称黄鼠狼,东北叫黄皮子!胡黄保家仙据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的!

但不管它们是谁封的,只要家里供着保家仙,供奉的好,的确是有保家的作用。当然,信者则灵,不信的人也一定没那心思去把它们给供奉好的。

言归正转,那男子见我如此问他,他立即摇头说:“不,我们家没有供保家仙,而是出马堂口,我妈是出马弟子,但是不知为啥,自从出马立下堂口,不久之后,家里就闹腾的厉害,所以想请大师给看看,万望您能帮帮忙。”

“出马仙”我不由疑惑道,要知道堂仙一般是不会折腾自家的弟子的,所谓出马弟子,就是指那位仙家的徒弟,这平白无故咋会折腾徒弟的?

也许有人会犯蒙,这保家仙和出马仙有啥区别吗?其实保家仙只是供奉在家保家的,而堂仙一般是跳大神的供奉的多,也就是上面所说的出马弟子。堂仙一般有狐仙,蟒仙,黄仙,蛇仙,鬼仙(又叫清风),龟仙等!每个堂仙供奉的一般都有一位教主,每位教主带领一堂人马入住谁家,谁就要代教主给人看病,传道,三年之后教主留下一堂,重新再找新的人家安营扎寨!东北供奉堂仙给人看病的人很多,他们一般是一个大神,一个二神,敲鼓请神,为沾了不干净的人看病消灾!跳大神的还有有一套唱词,一边打鼓,一边唱,想听的朋友可以去听听二人转里边的神调,和那个差不多,艺术特色还是很浓郁的。供奉堂仙的人没有男女老少差别,一般供奉堂仙的人都会得一场大病,或者家里出现大凶之事,事后供奉堂仙,大多数供奉者都会给人看病,他们看香火,跳神,请神,打鼓,唱神歌来完成一整套的看病过程!

出马,也叫看香,出堂,也可以说是继承上古萨满文化的传承。出马一般都是北方比较普遍,素有南茅北马之称。也许又有人会问,那些仙家为啥要在人间来收弟子呀?其实这都是有因果关系的。例如狐狸,蛇,黄鼠狼等,修炼数百年,然后为自身修炼或接受上天正神的任务,来到凡尘积累功德(一说采集阳气),以达到位列仙班,成为正修仙神的目的。为了修行,或因接受了任务,想开堂
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