在旧势力的安排下,这些恶缘就变成后世各种坏人来迫害正法弟子的借口。在邪恶生命的操控下,坏人就敢用尽各种邪恶的手段,残酷地迫害着正法弟子,甚至迫害致死致残无数的正法弟子,就是为了了结这个历史上的怨恨。
所以说,众生皆为法来,有来得法的众神,也就包括有旧势力安排来起负面,迫害和破坏作用的生命。
当然结果是不一样的,正法弟子在迫害中走向圆满,而迫害正法的邪恶生命,包括给邪恶所操控的坏人,最后都是在选择着一种被宇宙所淘汰的命运。
因为修炼弟子都还在人中修炼,所以就会带有常人心在,这一点就给旧势力抓到了漏洞,不断加强修炼弟子在这方面的人心,目的就想消除修炼弟子们的正念正行,抑制他们对佛法修炼的勇猛精进之心。
所以说,要彻底否定旧势力的安排,清除旧势力邪恶黑手的干扰,正念正行,向世人说清真相,才能真正配得起正法弟子这个伟大的称号。
最后想说的是,不管历史上安排一个生命是来得法的,还是来起负面作用的,到了最关键的时候,还是得看这一个生命自己在最后的选择,也是一种对天堂和地狱的选择。
更多历史名人的真实故事,请关注下一章!
第六章 人生如戏
常人对自己轮回转世的故事,会随着时间的推移,给埋得越来越深,越来越淡忘了。正法弟子龙儿却因为修炼宇宙根本大法的缘故,记得越来越清晰,越来越多。
但是因为龙儿自幼双目失明,不能亲自把自身的转世经历,一一详细记载下来,以证实大法的真实伟大和生命存留到今天的真实意义,所以就通过口述的方式,把自己的故事说出来,为的是警示世人,说清生命的真相。
龙儿的今生住在偏远的郊区,是一个贫穷人家的孩子,因各种原因,他的记忆没有随着岁月流逝而变得模糊。在今生有幸修炼宇宙根本大法后,大法给他开智开慧,记起了轮回转世中的许多情景。
在这里仅举几例,用以警示同修和世人,珍惜大法,珍惜生命,珍惜时间,现在大家所处的时代,是这样的伟大殊胜,大家能得到师尊的护佑和加持,是一种前所未有的大荣幸事啊!
在这茬文明之初,龙儿曾经转世成伏羲的弟弟——四不象,称伏羲为大哥,见证了伏羲和女娲久经魔难的婚礼。那时人类社会物资稀少,婚礼也是非常的简单,他们各自站一个山头,用神通把自己的头发打出去,在两山之间打一个结。
然后,伏羲大哥对龙儿说道:“四不象贤弟,请你做个见证,你是我和女娲举行婚礼的见证人,希望你把我俩的这段佳话,传至千秋万代去。”
神州神传文化中“结发夫妻”的典故,就是从那时开始的,那就是要患难与共,永结生死的意思。女娲始终是神的化身,后来生了九个儿子,人还是那么年轻漂亮,九个儿子分成九族人,后来文化中“九族”的说法,也是从那时开始的。
那时的人们,因为思想纯朴,所以多具神通法力,就是远古神话故事中各种排山倒海,腾云驾雾,预知未来等等各种的超能力。也就是现在人所说各种特异功能,其实那是人的一种本能,随着生命越来越迷而逐渐显示不出来了。
在黄帝的时代,蚩尤有八十一个兄弟,在那一世,龙儿是老二,蚩尤生的铜头铁骨,吃石头和沙子,打起仗来还能腾云驾雾,后来被黄帝打败擒杀,龙儿也跟随了这个悲剧的命运。
在商代末期,纣王暴虐无道,在上天派遣下,龙儿曾经下界来助周伐纣,营造出后世所流传的《封神演义》这种神传文化,对应着今世正法弟子们的重新封神之路。
至战国时期,龙儿转世为赵惠文王,也就是赵国的君主,在位时有蔺相如,廉颇,李牧,赵奢等文武大臣,政治清明,武力强大。后世的“将相之和”,“负荆请罪”,“完璧归赵”等等的典故都是发生在那个时代。
西汉时,龙儿转世为张良,辅佐刘邦,为西汉的开国元勋,史称“汉初三杰”之一,运筹帷幄之中,决胜千里之外。
记得一次在桥上,张良遇见一个姓黄的老人,他把鞋子弄丢到桥下,龙儿看他年老,不方便,就下去给他捡上来,老人又丢下桥去,连续三次。
张良一连给老人捡了三次的鞋,最后还要送老人回家,在过后,老人就传授张良一本兵书,就是后世所盛传的《太公兵法》。
“匈奴未灭,何以家为”,在汉武帝时,龙儿转生为骠骑将军霍去病,那时边境不稳,常遭匈奴人侵扰。
未满十八岁的霍去病,已开始上战场了,他用兵灵活,注重方略,不拘古法,勇猛果断,每战皆胜,深得武帝信任,穿行于茫茫大漠,打了一胜仗又一胜仗。
在东汉刘秀时,龙儿转生为贾复,使用二百多斤重的方天画杆戟,开始是当响马的。当刘秀被王莽数十万大军围困在昆阳时,最后带领十八员猛将,冲出重围搬救兵,其先锋官在抱月双槐林与贾复相遇,败下阵去。
待刘秀赶来时,原来是彼此熟悉的朋友,他们原先在王莽开的武科考场上认识,最后贾复下马跪拜,归附了刘秀。后来,贾复参加了著名的昆阳大战,在几十万大军中几進几出,打得昏天黑地,人困马乏。
在碰到巨无霸时,贾复被其二百多斤重的镏金镗划破右肋,在战斗中使肠子也流了出来,但依然坚持战斗,所以民间又称这为“拖肠大战”,意思就是甚为惨烈坚忍,弃生死于度外。
史书上说他:纵横疆场,英勇善战,临敌深入,奋不顾身,且刚毅方直,有功不伐,注重晚节,养其威重,虽因国家惜才,缺少方面之勋,但深得光武嘉赏,侧名云台,不亦宜乎。
到三国时,龙儿转生为刘备帐下的关云长,使用一把八十多斤重的青龙偃月刀,一生义薄云天,给后世视为忠义神武的象征,尊崇为“武圣"。
千里走单骑的故事,和现在电视里演的是不一样的,那时真的是一人一马,一部车,护送嫂子千里寻兄。平时赶路,就用赤兔马拉车,嫂子在车上,关羽牵着马徒步行走,每到一个关口,离关口一箭之地,他就把车停下来,卸下车子,骑在马上叫关开门。
光阴辗转到了唐太宗皇帝时,龙儿转世为薛仁贵,使用方天画戟,戎马一生。跟随圣王唐太宗李世民创造了“良策息干戈”,“三箭定天山”,“神勇收辽东”,“仁政高丽国”,“爱民象州城”,“脱帽退万敌”等等的历史典故。
在北宋时期,龙儿转生为响马,叫孟良,使一口大斧头,几次都斗不过杨六郎,后来因感怀杨六郎为人正直,龙儿就归降了他。孟良和焦赞是杨家将中,两员都以勇猛著称的大将,常常一起出场,被称为焦不离孟,孟不离焦。
到南宋时,龙儿转生为岳飞帐下一员大将,名叫张宪。张宪从小习文练武,六艺精熟,少怀报国之志,弱冠就从军在岳飞麾下,飞倚为右臂,每有攻战,张宪总是率部先行,骁勇绝伦,冠于三军。
最后张宪和岳飞、岳云一起,被奸臣秦桧害死在风波亭,被害时,年不过二十几岁。所以至今谁提起岳飞,龙儿都会无限敬仰和高兴,提到秦桧就会心中无比的厌恶。
到元朝末年,龙儿那世为常遇春大将军,投降朱元璋后,随他转战多年,后来成为明朝的开国名将。常遇春出生一个贫苦的农民家庭,貌奇体伟,勇力过人,沉毅果敢,猿臂善射。
常遇春那世只活到40岁,就病死于柳河川,一生为将未曾败北,曾经自言:“能将十万军横行天下”。军中有“常十万”之称,人们美称他为“天下奇男子”。
正德元年,龙儿在那一世因为上奏弹劾太监头子刘瑾,反被罢官充军到贵州龙场驿(今修文县),在那狭小寒冷的洞穴中,吃住和讲学,在这一世,龙儿是王守仁。
王守仁,浙江余姚人,字伯安,在被贬至贵州龙场驿而结庐阳明洞,故自号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明,明代最著名的思想家,哲学家,文学家和军事家。
王守仁是陆王心学之集大成者,非但精通儒家,佛家,道家,而且能够统军征战,是历史上罕见的全能大儒,后封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位。
刘瑾被处死后,王守仁被平反,官复原职,起程回去时,学生们依依不舍,泪流满面,十分的伤心,最后他就对学生们说:“如果有来世的话,我一定转世到贵州来。”
想不到这句安慰学子们的话,竟成了龙儿今生转世到贵州的原因。如今龙儿故地重游,抚摸着那五百年前亲手种下的两棵古柏,感慨万千,古树也是泪流不止,五百年一见,它们也是等着听闻大法真相啊!
在康熙帝时,龙儿自称儿臣,别人管他叫四阿哥,名胤禛,后来做了雍正皇帝。在康熙大帝南巡时,胤禛在宫中替大帝批阅奏则,积累非常多朝廷管理经验,后来施行了一系列的改革措施。
因为今世双眼失明,龙儿今生从未读过一页书,此生的普通话就是当年在宫中所学的。
在清末,龙儿转世为霍元甲,创办了“精武馆”,亲历了苦难深重的神州大地上的悲痛。
霍元甲的武艺出众,又执仗正义,继承家传绝技,自创了迷踪拳,先后在天津和上海威震西洋大力士,是一位家喻户晓的民族英雄,他的一生虽然短暂,但却轰轰烈烈,充满着传奇的色彩。
还有许多世的经历,在这里就不再一一叙述,龙儿说以上自己曾经在轮回中经历的目地,就是要告诉大家:
每个生命都在历史上经历了太多,许多人为大法的洪传铺垫了厚重的文化,无论曾经怎样辉煌与荣耀,无论曾经怎样堕落与低迷,那都是过去的事情了,这真的是一幕又一幕的大戏。
龙儿想想自己的轮回经历,多数都是武将出生,一生征战,沙伐过多,吃苦无数,总没有个好结果。而今生虽然从小双目失明,却还是幸运的成为一名正法弟子,走在大法修炼的路上。
这是龙儿生命中最幸福荣耀的时刻,自己虽然得法较晚,但也在努力的溶進正法洪流中,讲真相救人。希望不精進的同修要抓紧时间啊,现在的每分每秒都是很神圣的,这是过去从未有过的。
也希望看到这个故事的朋友,都能静下心来想想自己,想想生命的真正意义,最值得追寻的真法大道就在你的身边呀!
在这里简单介绍了在龙儿在漫长的生命轮回中,曾经扮演着历史上不同的人物角色,造就着不同的文化。接下来,就着重说一个历史文化中,关于“义”的文化,也就是三国时期所演绎的文化。
其中,以这个关云长的故事,最为世人所熟知,欲知后事如何,请看下回分解!
第七章 温酒斩华雄
在《三国演义》中,关于关云长的故事家喻户晓,妇孺皆知,在这里要感谢罗贯中和后世作者们的厚爱,把关云长写的如此轰轰烈烈,气贯长虹。
其实这也是一个历史时期所形成的神传文化,用三国的这段历史来演绎这个“义”,也是为未来宇宙根本大法的洪扬,奠定着这个方方面面的文化基础。
《三国演义》中所写到的桃园结义,三英战吕布等故事,都曾经是真实的故事,但情节细节有所不同,在这里仅举历史上真实的故事——“温酒斩华雄”为例来说明,重现这个历史的真正面貌。
三国时候的武将,大多有一个共同的性格,就是讲义气,两军相对,各为其主,胜要胜的堂堂正正,输要输的明明白白,死要死的轰轰烈烈。
华雄其人身长九尺,虎体狼腰,豹头猿臂,关西人。东汉末年武将,于董卓手下为骁骑校尉之职,马步军五万。
在《三国志》中记载:孙坚参与讨伐董卓之役,一度败北,但后来收拾败军,将华雄斩首。
而在《三国演义》中有关羽温酒斩华雄之说,对华雄这个角色有较多的发挥,描写华雄为董卓的猛将,自荐抵抗山东地区反对董卓的诸侯联军,于汜水关前。
华雄先后斩杀济北相鲍信之弟鲍忠,孙坚部将祖茂,以及袁术部将俞涉,还有韩馥手下潘凤等人。
最后关东联军派出关羽与华雄进行一对一的决斗,而华雄最后被斩杀,《斩华雄》也就成为京剧中的一出著名的剧目。
在历史上,确实发生了“温酒斩华雄”的这一幕,龙儿曾经有一世为关羽,回忆起这一段无比悲壮的历史,是一种对历史真实的呈现。
在《三国演义》“温酒斩华雄”一幕中,后世作者为了突出关云长的正面形象,对华雄的描述略有贬义,其实华雄也是一位顶天立地的汉子,一位堂堂正正的英雄。
十八路诸侯兵发洛阳,第一仗就是遇见汜水关守将华雄。那时的华雄,在两军阵前已斩了几员大将,心中不免有些沾沾自喜,
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架