伯牙似乎看到(其实是通过天目看到的),一条大河浩浩荡荡的奔涌而去,后浪推着前浪,从那万里高山中走出,一直走到广阔的大海。
道路虽长,虽然曲折,但最广阔的海就在前头……
那是回归,那是生命自然的流淌,不由感叹:人生亦是如此!
于是在琴上奏响一曲以山河明己志的乐章!
一曲完毕,天上正好有双鹤在飞翔,水中来了一位当地的龙王。
子期似乎沉浸其中,心不愿回来,神思游到仙境,感受那如此的空灵。
许久,一只鸟儿落在桌边,欢叫着,他才回过神来曰:“善哉,洋洋兮若江河”
伯牙笑道:“汝明吾意,亦明吾志?”(就是说你明白我要表达的表面,难道也明白我要表达的境界吗?)
子期答道:“知汝若己,方为知己!”(就是你心里想什么,我都彻底完全的知道,那才是真正的“知己”!)
后来伯牙他们到泰山,遇雨。
伯牙心悲崖下抚琴,久而不停的雨声从弦中飞出,子期的心亦潮亦悲;山崩般的巨响冲出那弦,子期的心亦撞亦散。
那是一种默契,那是一种心与心一起跳动的快感。
在天人合一的清曲中,二人完成了那世的修炼!
子期后来以病故的形式走了,伯牙心痛的破琴折弦,他发出“吾心今生无人能知,吾琴弹奏与孰闻!”的感叹……
从此静坐在这高山流水之间,不再抚起琴弦……
意犹未尽,再写几句“附言”,经过几千年的轮回辗转,生命彼此都已换了容颜。
但,那份心与心的相知,脉与脉的相连,虽经千古却不曾改变。
今朝大家彼此都成了大法中的一员,是师尊让大家分别想起了远古、那彼岸,那份来自高山流水间的“缘”。
写出这些,就是说明了,大家真的都是曾经在历史上开创出,那么多的文化。
在一起做过那么多的事情,大家曾经在一起辉煌,在一起沉沦,在一起……
明白了这些,大家就要擦亮眼睛,用自己手中的神笔,来把余下的所有邪恶灭尽。
同修们,大家一起来努力精進吧,不负师恩!
这正是:
天国一愿下凡间,迷中还业苦锤炼。
轮回转世历万苦,今朝网上续法缘!
本故事中的俞伯牙就是玉儿,钟子期嘛就是李青莲自己,那位道人就是云兄,两只仙鹤还有龙王野兔飞鸟都是余下的各位,就不一一对应了,这一段的历史就是大家这样演绎出来。
这里重现神州大地神传音乐文化中一个非常美妙的故事,更多的历史文化故事,尽在下一章。
第四章 黄州赤壁
黄州,就象阳关一样,就象寒山寺一般,虽然称不上风景绝佳,但是因为曾经留下了文人巨匠的足迹,而使其载入中华文化史!
很多的时候,李青莲常想,如果苏东坡不是被贬到黄州,当一点实权也没有的团练副史,那他能否写出那精彩绝伦的《念奴娇。赤壁怀古》和《前后赤壁赋》?
从这一点上来说,黄州成全了苏东坡,成全了中华文化史,也成全了宋词。
其实文人与地点的相互沟通,相互交融,这确实是一种非常绝妙的配合。地点因为有能读懂他的文人出现,它的文化底蕴才会借着文人的思维而传扬四方,名满天下。
那么文人因为在某个地方,获得了灵感而升腾了自己的境界,那么他就会更好的完成神所赋予的承传和开创人类文化的历史使命。
黄州,在当时是一个极其荒凉的小镇,苏东坡被贬到这里,那罪是没有少受,虽然朝廷命令他不准离开这里,但是他在这里来去还算自由的。
黄州边上是长江的一段,当年三国的时候,这里曾经发生过赤壁之战。后来有人说,苏东坡怀古是怀错了地方,李青莲认为,即使他怀错了地方,那作为诗文来说,也是对的,为何?
因为《念奴娇。赤壁怀古》和《前后赤壁赋》的出现,就如历史的必然一样!将错就错也好,还是怎么样也好,都是有渊源的原因在的。如果不是苏东坡,李青莲想别人想写出这些词很难,很难!
很多事情都是有历史安排的,而不是人所能说了算的。
苏东坡在监狱中被关押了四个月零二十天,后被发配到黄州,任团练副史,而且完全是一个虚衔,没有一点权利,他也就成了一个地地道道的农民!
但是苏东坡的那份天赋却不曾磨灭,比如他给友人孔平仲的诗中,他说道:“去年东坡拾瓦砾,自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂,日炙风吹面如黑。”
苏东坡经常在反省自己,他写道:“……间一二日辄往焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪始所生不可得。一念清净,染污自落;表里翛然,无所附丽。私窃乐之……”
李青莲心想,正因为苏东坡有了如此的反躬自省,才渐渐的具备了完成他历史使命的心性基础。此时他身边的朋友有诗僧参廖,还有一位一百二十多岁的道人,当然范缜,佛印是少不了的,还有陈慥、巢谷等等。
在七月的仲夏之夜,苏东坡与同乡道人杨世昌,在享受夜景。清风在江面上细细吹来,水面平静无波,不一会儿,一轮明月浮出水面,白雾照江,水光与雾气衔接。
二人乘坐一小舟,任凭江水的漂流,苏东坡的家人也坐在江边欣赏这般美景。
舟儿快飘至江心,杨世昌掏出他的玉箫,慢慢的吹将起来,那声如泣如诉,无限的悲凉,似乎看破了红尘中的一切,又似乎在这种苦中,有一种绝望的呼唤!
旁边船上的农妇都被感动哭了,当时天上出现了很多的各色神仙,他们也很感动!原本晴朗的月空,不知怎地,下了一会儿小雨!天上人间都在静静的等待着这一幕的开启:
苏东坡问道:“杨兄,请问箫声,因何事如此的悲呢?”
杨世昌说道:“这里曾经是三国时期的古战场,周瑜在此处与曹操大战,那旌旗飘飘,战鼓声声的景象,现在到哪里去找,现在只剩下这浩荡的江水,肆意奔流,人生如梦,我等如茫茫沧海中的一粒砂子而已。
人生真是存在于短暂的瞬息之间,还不如这浩荡的江水奔涌不息。我多么想遨游在九天之上,可惜那只是一个愿望罢了,想到如此,箫声才不自觉的悲凉起来。”
其实此时很多的神,都出现在这浩茫的夜空中,慈悲的望着他们,为了让他们配合留下千古名篇,神得用多大的慈悲呀!
东坡先生笑道:“杨兄,你看水无论怎么变,水还是水,万物就是不断的变化的,这是自然的规律。另外把不属于我们的属于我们,那有何用?只有这山间的清风和天上的明月是我们永远要享受的!”
其实他们二位的心境,早已超然于物外,红尘俗事已不在其心,内心的真实就在这一边喝酒,一边吟唱中表白,然而在他们的不经意的表白中,却完成了历史所赋予他们的神圣使命!
这正是:
江中泛舟凭月色,感怀古今解寂寞。
谈笑之间赋成就,千古流芳积善业!
就是说,人类的文化历史,其实都是在神的安排下,由降临到人间界中的神所造就出来的。在这个故事中,李青莲只是一个小角色,就是一个跟随家人的角色,见证了宋词代表作的诞生。
当时苏东坡的那些朋友,现在已经都是走进了大法修炼之门,成为了正法弟子,具体的就不一一对应了,请原谅!
关于为什么苏东坡在黄州,才能写出来他生平最好的文章,也就是黄州究竟与苏东坡先生有何缘分,这就是另外的一个故事了。
生命是轮回不息的,就是说这个苏东坡也有他的前世,那么他和黄州这里,也许在前世,在天上,就有非常深厚的缘分,这都是存在的。
其实不但生命是轮回不息的,连人类的历史也跟着是循环的,下面李青莲就以自己的生命轮回故事来说明这个道理。
当初,李青莲在一个境界产生的时候,在同一境界,同一时间也产生了一个生命。那么大家在那个境界中是同一个来源的,那么就有很多相似的生命特点和状态。
与主佛父签约之后,主佛分别给他们一支笔,一把宝剑。不同的是再给她一把拂尘,再给李青莲一朵莲花,就这样大家就分别了。
在人间的释迦牟尼佛时代,他们因为在宇宙根本的大法开始洪传时期,都有各自要做的事情,所以在那一世先后成为第一批释迦牟尼佛的弟子。
她当时是女身,名字叫莲花色。需要说明一点就是,那个莲花色当时有一个副元神经历了很多次的轮回转生,现在也成为李青莲现在身边一位同修。
当莲花色经历了那么多的苦难之后,因修佛的机缘成熟了,被另一位释迦牟尼佛的弟子目犍连引见到了佛祖的面前。
自此莲花色开始了那一次的修行,后来那位释迦牟尼佛的弟子——目犍莲(李青莲的某一世)与莲花色,分别被称为男女弟子中神通第一。
在中土的唐代,安史之乱之后,国家处于风雨飘摇的地步,他们分别转生成代宗和其母后。在宋朝,“莲花色”与李青莲身边那位同修,曾经一同转生为一位著名的女词人——李清照。
今生,当历史大戏的主旨开始了,历史上无论任何人,任何生命,无论目地是为何而来,那么在这个宇宙根本大法洪传的历史时期,那些准备了无数时光的正与负的方面的因素,都会表现出来了。
那么在这其中,怎样能够摆正好自己的位置,那事关自己的未来和自己那个宇宙体系的未来,甚至那些个与自己有各种缘分生命的未来,所以要三思,要做出正确的选择!
因为历史上的安排,李青莲与“莲华色”——现在的同修,现世在家乡认识了,而且,她带李青莲到了她的老家。后来来到一个新的城市,就在刚到那座城市的不长时间,李青莲见到了那三千年开一次的优昙婆罗花!
而且还与外地同修结下一段缘分,后来“莲花色”也来到这里,见到了此花,使其明了了自己在历史上的很多很多事情。
再后来因为修炼的原因,李青莲去过“莲华色”同修那里与她切磋了几次,“莲华色”也给了李青莲在修炼和生活上很大的帮助。那么更多的记忆慢慢的翻涌了出来,整理出来,就是一个个的轮回故事。
说了这么多故事的目地就是说,任何事情都是有规律的,循环的!举个不是十分恰当的例子,就是象化学中的元素周期表一样:
竖向看,无论元素的序数有多么大的差别,但最外层的电子数是一样的;横向看,无论元素的序数有多么大的差别,那原子的层数是一样的,都同属于一个周期。
今天所发生的事情也是一样的,拿李青莲以上的经历来说,因为他与“莲花色”曾经在一个层次产生过,那么在很多方面才有相近的地方。
因为他们都当过释迦牟尼佛的弟子,而且当时都很有神通,今生才能够在各自的方面显现出一些神通来,或者换一种运用神通的方式。
因为在唐朝时,“莲华色”还当过李青莲的母亲,今生当她见到李青莲的时候,就会觉的李青莲曾经是她的孩子,所以在修炼上、在生活上尽量的照顾他。
其实,说到这些,决不是为了说明自己曾经是谁,在历史上大家曾经是谁,也并不重要了!!那一切都是为了今天大家能够修炼而奠定文化,还有就是铺就路而已。
而且细观历史,都会发现历史与现实,都有某种的或大或小或多或少的相似,或相近之处,其实这就是因果循环的奥妙所在!
物质的运动是有规律的,那么在不同时期出现了什么不同的事情,那也是有一定的安排的,根本就不是人所能认为的偶然。比如今天正法弟子被邪恶势力苦苦迫害,那么当大家看一看,在历史上暴君和邪恶势力对那些正教徒的迫害,也就明了啦。
那么这场迫害的结果,也就是是不言而喻的,正信会得到更广泛的传扬,邪恶势力将不再掌握权柄,行恶者将受到天理的严惩!
那么难道历史与现在所发生的一切,就是惊人的“巧合”吗?难道历史上的一切就是仅仅是为了给人类留下文化?还是当初大家都曾经或多或少的,曾经是那些历史戏中的角色呢?
要明了更多的历史文化和因缘故事,敬请期待下一章。
第五章 虎丘诗会
看了这个题目,了解中华文化史的读者就会知道,这是一个发生在明朝时期的轮回故事,一个发生在文人墨客,风流才子之间的故事。
在明朝的江南苏州一带,出现了以唐伯虎,祝枝山和文征明等人为代表的才子文人,他们的诗歌,书法和绘画在中华文化的历史当中,占有一个很重要的地位。
但是,由于当时整个人类社会的道德已经出现了很大的衰败,在他们的言行中会出现很多变异的因素。
在这方面尤以唐伯虎最甚!
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