这一抹字幕其实在不停提示着冒险者身周环境的变化，譬如空气组成、辐射峰值、电离子浓度……
只是这些杂乱的信息在冒险者刚踏入新的环境的时候十分有用，当长时间处在一个较为稳定的环境之后，这些数据就会成为一种垃圾信息的存在，于是很自然的就被卫修忽略了。
就在刚刚卫修终于发现或者明白了一件事情。
这件事情就是，为什么他一个乡村小镇长大的单纯青年，会在得到鱼肠剑之后，变得那么的果决或者说冲动的做出一件一件足以令人震惊的事情！尤其是他竟然可以面不改色的残忍割下孙新义的脑袋！
仅仅是因为孙新义辱骂与嘲讽带来的愤怒？
不，是因为鱼肠剑！或者说是因为伽马金属！
在探索者被修复的一部分数据库中，并没有伽马金属会影响人类情绪这方面资料，因为人类与制造探索者文明本就属于两种有着巨大差异的宇宙种族。
伽马金属因为其中子的活泼属性，而不停处于高频震荡状态，这种状态赋予它切割一切物质的锋利属性。而这种震荡也会产生一种振动波或者说辐射，这种辐射对人的情绪有着微妙的影响，会不停放大人类这种生物无畏、忍耐、嗜血等等情绪。
正是因此，卫修才会在得到鱼肠剑之后，性格一旦受到刺激就会陷入异常冷酷残忍嗜血状态的根本原因！
实际上不仅是卫修，历史上凡得到鱼肠剑者都会受到影响，否则鱼肠剑怎么又会有：逆理悖序，离经叛道，弑君杀父，勇绝之剑！？的一些列负面。评价？古人无法解释这一切，只能称呼其魔剑！否则怎么又会被人封印于铜棍之中？
同理，同样被掺入伽马金属的村正刀，其历史持有者莫不是受到其影响，甚至出现伤主的现象，否则其“妖刀”之名又从何来？
其实卫修在第一次接触到鱼肠剑的时候，这种辐射已经被探索者检测出来。只是这一抹并不会对宿主产生实际物理伤害的辐射，很自然的被探索者列为低序列信息，而被其他更为重要的譬如伽马金属可以修复微探针这类高级序列信息所堆积下去。
实际上就算卫修注意到也不会发现什么。因为……卫修笨啊！
这不是笑话，即便是现在卫修眼中出现的数据，一大半卫修都看不懂，更何况是一抹探索者根本没有这方面资料的辐射波？
那么卫修又是怎么发现这件事的呢？
第一百一十三章 十住断结经
“下面播报函馆切腹自杀案最新进展，据警视厅发布公告，死者体内目前发现对氨苯甲酸、二乙氨基乙醇两种物质，确认为死者切腹自杀前进行过局部麻醉。这个发现使得整个案情再次扑朔迷离起来，据目击者称，曾在昨晚看到死者被人强拉进入商务车，警方怀疑很可能是函馆暴力团伙河本组所为，目前警方正在调查取证……下面让我们回顾一下这件切腹自杀案的起因……”
超薄液晶电视上美女主播依旧在逻辑清晰的介绍着什么，“村正刀”“卫修”几乎成为频率出现最高的词汇。
坂田次郎神色冷漠的看着电视，刚毅的脸上似乎不见愤怒，只是扣着祖母绿戒指的食指攥得发白。
寺岛川北满脸惶恐的跪坐在一边，脸上全然没有见到卫修时高贵，有的只是无尽的恐惧。虽然谋取村正刀的计划并不是他制定的，监视要挟泽尻丸完成自杀他也办得也很完美，但是他依旧恐惧的全身发抖。
坂田次郎神色冷漠的看着电视里美女主播的絮絮叨叨，全身的肌肉绷得越发厉害。
现在的舆论导向完全不是他想要的，他要的是将民族的仇恨引导在那个该死的支那人身上，然后逼那个支那人承受不住压力，他在出面轻轻松松摘了果子。
然而现在一切都变了，虽然还有一部分人仇视着那个支那人，但是更多人却被支那人吟唱的什么狗屁超度经给感化了，没错就是感化？竟然有那么多人就这么简简单单的原谅了得到他大和民族国宝的支那人？
更有甚者甚至公开表示感激这个支那人帮他们破了案子？这干他娘的算是什么情况？而他的河本组更是在措手不及间暴露在全国的目光之下。
该死的支那人！该死的致公党！此时坂田次郎如何不知道这里面有日本致公党的影子？
在日本，如果某个街区出了案子，第一时间赶到现场维护治安并组织破案的不是警视厅，而是当地的黑帮组织。对于他们来说，维护自家地盘上的相对稳定不仅是赢得民众的敬畏，有利于吸纳帮众，更是让警视厅的视线尽量少的落到他们的身上。
深知暴力团在日本民心并不好的黑帮组织，近些年来已经逐渐收敛起来，那些有碍民心的保护费之类业务几乎都已经停止，也只有那些不入流的帮派还会依靠这项垃圾业务维持生存。
对于正宗黑帮组织的他们来说，毒品、军火、卖。淫、赌博，才是他们收入的最大块。而这四点几乎都得依靠普通民众的消费（军火例外），所以近些年日本黑帮极为重视民间声望，在日本这个多地震的国家，每次发生重大灾难，最先出动的不是警视厅，不是民间救济组织，而是暴力团。
由此可见，养望已经成为日本黑道的一个共识。
如今突然爆发出如此一起全国性强迫普通人切腹自杀的恶性。事件，这对于河本组的打击绝对是相当致命的，因为此事不知道需要蛰伏多久才能缓过气来。
坂田次郎指节攥得发白，许久才轻轻吐了一口气道：“让下面的兄弟收敛点，去吧！”
“是！”寺岛川北战战兢兢的离开了，只是刚刚离开坂田次郎办公室的他便听到里面一声巨大的轰响，随即便是一连串噼里啪啦的打砸声音。
这是坂田次郎发火砸东西的声音！坂田次郎很少在手下面前失态，但是这并不代表他能忍住火气。
寺岛川北脸色惨白的听着身后的噼里啪啦的声音，他知道坂田次郎最近必须要见血，也只有血才能平息他的怒火。
……
因为泽尻丸自杀案件，本来最多算是区域性的妖刀村正现世的新闻，瞬间成为轰动全国的事件。
华夏人卫修精通佛法不计前嫌为泽尻丸超度的事情，更是得到大部分日本人好感。而他尝血辨麻醉药的事情更是被传的五花八门，各种离奇说法都有。
好在日本有无数侦探小说动漫在前，譬如“名侦探柯南”打前站，许多民众对于卫修尝血辨麻醉药的事情在最初的惊悚之后，也纷纷脑补给出了各种各样的解释。
最离奇的当然是佛教徒认为卫修这是得到佛祖的指点，也只有仁慈的佛祖才会不忍冤魂出现，借卫修之手公开真相。此点有卫修念超度经在前为证，也只有这种精通佛法之人才能引得佛祖注意。
最为科学理性的则认为，可能是卫修已经从死者一些不易察觉的体表特中察觉到真相，尝血不过是进行最终的判断而已。毕竟正常血液与混有药物血液味道上终究有些差异。
最为魔幻的是，有逗比提出卫修是不是传说中的大魔王、吸血鬼之类的妖怪？毕竟也只有这些寿元悠久的吸血鬼才会显得博学多才，才会喜欢品尝鲜血，才会引得妖刀村正的现世。
总之，卫修在日本算是火了。面对诸多观点，卫修表示对日本网民的想象力表示折服，难怪日本会成为动漫大国。
但是这终究不过是花边新闻罢了，公众的目光依旧集聚在妖刀村正上。
不知道多少目光集聚在函馆拉维斯塔大酒店，尤其是在卫修亲自将村正刀送到函馆一家鉴定机构采样鉴定之后，根据刀柄碳十四以及刀身样式、刀铭的笔迹，这家颇具名声的鉴定机构正式签发鉴定证书，认定这的确是室町时代的妖刀村正。
此事一出，算是终于得到官方的认可，打消了许多怀疑的目光。
此事之后，卫修的房间经常被人敲响，或赫赫有名的集团公司，或名不经传的势力。或利诱，或恐吓，都想敢在其他人之前以最小的代价拿到村正刀。
只可惜利诱的几乎就没有一个出价高过日本致公党的报价，而某些暴力团的恐吓，在卫修一柄手枪拍到桌子上之后，也不得不灰溜溜的离去。
卫修不是本地人，所以根本不在乎此事过后会不会有人暗中报复。至于说会不会有人追到华夏报复他？这纯属扯淡。一不是夺妻之恨，二不是杀父之仇，谁会闲着蛋疼跑到华夏找他麻烦？
再说到了华夏那就是他卫修的主场，失去根基的日本暴力团还想兴风作浪那纯粹是自己找死！
因为泽尻丸的案子，卫修“被迫”推迟回国时间。但是这个推迟也要逐渐逼近，不仅日本方面着急，其实就连卫修也着急，在不出现重量级的买家，难不成这破刀要砸在自己手中了？
这天傍晚，卫修在四名保镖的陪同下，一边吃着晚饭，一边思量着是不是要打电话给高星曌，让他们配合他演一出戏的时候，一名侍应生忽然给卫修递过来一张纸条，纸条上写着“以物易物”。
卫修神情一动，瞥向餐厅的一个角落，恰好看到一名中年人优雅的举起高脚杯冲他遥遥一礼，卫修的探索者敏锐的扑捉到这名中年人搁置在桌面的手掌断有一节小指。
卫修心中一震，面上冲他微微一笑，却没有走过去。
此时谁先主动，那谁就陷入了劣势。这是卫修这几天来一直装逼，大门不出二门不迈，像个大家闺秀似的躲在酒店里的根本原因。
果然，在卫修享用完晚餐，准备离去的时候，那中年人仿若幽灵一般拦住了卫修的去路，微微一笑道：“听闻卫先生精通佛法，不知道可曾听说竺佛念大师所译的《十住断结经》？”
卫修闻言浑身巨震，瞳孔陡然收缩，眼神锐利之极的刺向这中年人。
岂料，此时这中年人就跟什么都没说没做一般，眼神飘忽到了落地窗外，似乎震撼于函馆绝美的夜景。
见到这一幕，卫修心中暗道糟糕。
妈的，反应太大，这简直就是告诉对方‘老子很在乎这卷写经！’
但是此时要让卫修毫不在乎的走掉，那也是不可能的。如果孙老知道卫修有机会拿到已经失传的竺佛念译写的《十住断结经》，仅仅因为心理攻防处于劣势便离开，搞不好怒火攻心提刀就把卫修给剁了。
卫修嘴角咧出一抹笑意道：“《十住断结经》的名头修佛之人鲜有不知吧？不过据我所知，竺佛念译写的经书早已下落不明。怎么，这位先生手中有此卷经书？”
那中年人浅浅一笑道：“鄙人提起此卷经书，手中自然有此经书。不知道卫先生可感兴趣？”
“哈哈哈，先生说笑了，卫某若说没有兴趣，那不过是自欺之言。”说到这卫修脸色一肃，伸手道：“鄙人卫修，华夏人士。阁下是？”
那中年人很显然很赞赏卫修识趣的态度，伸手握道：“鄙人堂本部水，此次代表大阪远贸天航董事会前来与卫先生商谈妖刀村正交易事项。”
“与《十住断结经》有关？”卫修问。
“当然！”
卫修得到确定之言，眼中闪过一抹异色。
第一百一十四章 秘密谈判（一）
《十住断结经》可能鲜有人知，竺佛念的名头大概也鲜有人知，但是提起收藏于日本京都知恩院《菩萨处胎经》五贴，大概就有很多人恍然。
《菩萨处胎经》五贴大概在唐朝流入古日本国，号称“人间传世最古老的写经”。它是人世间手手相传的最古老的手写经卷，也可能是南北朝之西魏仅存的墨宝，价值无可估量。
此卷乃是西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。
此卷经书是日本国宝之一，也是华夏流传至日本的十大国宝之一，堪比书圣王羲之《丧乱贴》摹本！
而说起《菩萨处胎经》其实乃是东晋佛学天才竺佛念翻译的大乘佛教经书之一，据传闻此人还译有《菩萨璎珞经》、《十住断结经》、《出曜经》、《菩萨处胎经》、《中阴经》等五部经书。
如果堂本部水所言属实，那么也就是说比《菩萨处胎经》五贴年代更早、堪称大乘佛教汉语最初译本的《十住断结经》，将推翻《菩萨处胎经》五贴“人间传世最古老的写经”的神话。
而这部经书必然成为佛学史上堪比舍利子的顶尖镇派之宝！
村正刀真的价值此部经书？卫修沉默了，沉思良久，卫修恍然一笑，是自己太拘泥于华夏人的身份了。
如果抹掉国籍，单纯以文物角度考虑，村正刀或许不及竺佛念译写经书，但是若以日本人的角度去看，其实就很容易理解了。
日本如今仅存�