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非洲布须曼人吃的东西也很杂,几乎一切可以食用的块根、茎、果实他们都吃。在干旱的季节里,他们猎获了野兽,能喝它的血。羚羊的胃里有100~150毫升的液体,也是布须曼人宝贵的饮料,甚至怀孕母兽的羊水,也被当作一种极好的饮料,还吃蛇肉、鸟蛋、昆虫、蜂蜜等。
中国云南的拉祜族人的食物也是很杂的,什么都吃,据《云州志》记载,拉祜人“勤于耕务,以所食荞麦为上品,其他草籽、芭蕉、树皮、野菜及葛根、蛇、蜂、蚁、蝉、鼠、竹鼠、禽鸟,遇之生食。”
当然,现代原始民族吃的东西并不能完全代表古人所食之物,而且各地吃的东西也大有区别,但有一点可以看到,现代的原始人都是杂食的,吃植物的根、茎、叶、实,也吃各种大的动物和小的动物。我国一部古书《礼记·礼运》上记载:“昔者未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛”,这是比较可信的。各地环境不一样,所食的食物当然有区别,但是,都是肉食兼素食,完全肉食和完全素食的民族是极少的,古代先人可能也是这样的。
原始人怎么吃呢?
中国古书《白虎通》上说:“古人饥则求食,饱而弃余。”吃东西带有生物性和随机性,学会储存食物大概是较晚的事。波利尼西亚人能在地坑中储存发酵的面团,许多年后也不会坏;美洲印第安人储存晒干的牛肉干和烟薰的牛肉干;北级的爱斯基摩人则会在冰中储存肉类;印第安人也会在地下的坑中储存玉米等产品。
生食是古人吃东西的一个重要特点,尽管人类很早就学会了用火,但是,学会用火后的人类吃许多食物时仍然不吃熟食。云南的拉祜族人采集到野果块根就随之而食,等不到回去煮食,就是捉到了鱼、兽、禽等动物,也是用石片或骨片切开撕碎,即行生吃。台湾的高山族人“得鹿则刺喉吮其血,或禽兔生食啖之,腌其肉脏,令生蛆,名曰肉笋,以为美馔”,捉到了蟹、鱼、鸟,一般都是生吃下去。
爱斯基摩人喜欢吃生肉和腐肉,吃生肉的时候,他们把肉切成一长条,放进嘴里,然后用刀沿嘴把嘴外的肉割下,吃下肚后,再塞进一长条肉,再把嘴外的部分割下,如此这样一次可以吃8~10磅。他们常常把肉放至半腐状态,认为这才是一种很可口的美味。他们喜欢吃生肉,是因为他们没有水果,没有蔬菜,只有吃生肉才能获得一些维生素,以避免坏血玻因此,这种饮食习惯实际上有着某种生存价值。虽然爱斯基摩人并不能说明生吃有什么好处,但是,生吃肯定是一种在生存斗争中选择下来的文明意识。
古代先民在生存斗争中学会熟食以后,食用的方法是直接在火中烤熟。
我国海南的黎族人杀死家畜后不去毛,不剖腹,燎以山柴,就取刀割食,颇有太古遗风;塔斯马尼亚人捉到了袋鼠、袋熊后,也是放在火堆上烧烤着吃;马来半岛上的色曼人捕杀到了犀牛,就在周围堆柴生火,烧熟后割而食之;美洲奥纳印第安人吃蛇肉时,就在火堆旁竖起一根根木棍,棍上挂着一条条蛇,经常改变位置,不一会儿蛇肉就被烤熟了。
直接烧烤食物容易焦,后来人们学会了使用某种中介物来熟食。一种方法是用泥土包裹食物,中国古籍《礼记》上说:“古人以土涂生物,炮而食之”;萨摩亚人吃肉类的方法是将猪杀死后,用火先烧烤石头,把石头烧得火烫后再放进猪的体内,让石头慢慢发出热量,把猪肉烧熟;高山族人烧山芋时先挖个坑,在坑中烧起柴火,留下一堆火的灰,再把山芋放进热灰堆中,让它慢慢变熟;傣族人在剽牛仪式中保留着古代的一种烧食方式,也有太古遗风。人们先用竹竿把牛杀死,剥皮灌水,再在地上挖坑,把牛皮铺于坑内,放进牛,再把烧红的石头放进去,烧热的石头使水沸腾,把牛肉烧熟,这里牛皮起着锅的作用,石头起着间接加热的作用。美国西部草原上的喀罗人也常用牛皮作为中介物,用它来盛放水和牛肉,牛皮放在火上烧,这种牛皮也起着一种盛水的锅子的作用,它使火不直接作用于食物;中国北方的鄂伦春人和鄂温克人是用动物的胃作为盛器的,他们把胃放在火上烧烤,胃内放上肉类,胃烧到一定程度,里面的肉类也就熟了;澳大利亚土人吃鱼时用树皮把鱼包住,然后埋入沙堆,再在沙堆上放上火灰,火灰烤热了沙子,沙子焙熟了鱼,利用中介这种简接的加热方法,可以防止烧焦,食物的质量相当高。
烧食需要热源,原始人四处为家,“居不知所在,行不知所至”,火堆是随处而建的。后来,原始人住处相对固定,就学会了使用地坑。波利尼西亚人挖了地坑后,铺上石头,烧起大火,把石头烧红后,盖上树叶,放上食物,再一次盖上树叶或泥土,以防热量散失,待食物蒸熟后取出食用。如果在火红的石头上浇上水,红石头还会把水变成高热蒸气,也会把食物蒸熟。
有的地坑很大,足可以放进半吨甘薯和两头肥猪,这可能是集体的煮食场所。
在美国亚利桑那大峡谷中,有许多古代印第安人留下的坑,那是他们烧东西留下的遗迹。
熟食也需要盛器或加热的器具,石板曾是一种重要的熟食工具。在印第安人那里,妇女们把玉米粉调成糊状,然后把它放在一块平的石板上,石板用火加热,玉米饼很快就烤熟了,而且可以做得像纸一样保我国的纳西族、独龙族、门巴族等少数民族的人民,就是用这种石板来做饼的,中美洲的阿兹特克人也用这种办法做饼。
古人曾用烧、烤、煨、焙、烙等方法把食物烧熟,这些方法都不能保存水份,烧熟的食物很干,烧不透,不容易消化。煮食大概是后来才学会的。
人类最初是用天然的材料来煮食。南海一些岛上的居民用椰子壳作为盛器来煮食,也用龟壳作为锅子;我国云南的苦聪人用芭蕉叶和竹筒煮食,他们把玉米放在芭蕉叶中,放上水,放在火上烧,能煮出很好吃的芭蕉玉米饭。用竹筒煮饭是在竹筒上钻上一个洞,放进玉米和水,用叶子把小洞紧紧塞住,把竹筒放在火堆里烧,竹筒烧焦了,饭也就熟了,再把竹筒一剖为二,半个竹筒又成了饭碗,这种竹筒饭,有一股淡淡的清香,但是,竹筒只能使用一次,而且每次煮食都要花不少功夫,不大方便。历史上记载:“土人以毛竹截断,实米其中,炽火煨之,竹焦而饭熟,甚香美,称为竹釜,”古江浙一带的越人也常用这种方法煮食。
人类发明了陶器、青铜器和铁器等器具以后,煮食方式也发生了革命。
在很长的历史年代中,人类一直是用手直接抓食的,直到几百年前,英国的皇帝亨利八世,吃饭时还是用手直接拿东西吃。不用手直接拿食物进食那是后来才产生的,虽然中国人在公元前就学会了用筷子,就全人类而言,使用刀叉碗的历史是很短暂的。
尽管对于煮食的方式等有了一些了解,但是,男人和女人是怎么进食的、是一起吃还是分开吃、古人们是定时吃还是随饥而食、在饥饿状态下,是平均而食还是不均而食等等,这些问题现在还是很不清楚的。在我国云南一些比较原始的民族里,人们在家里是由主妇给全家人分食,老人和小孩、女人和男人各是同样的一份,如果谁吃不完,再放进公共的大锅里,下次吃饭,再这样分,不因为孩子吃得少而少分一点。青年男女有时去野外,每人都带一点食物,煮的时候把各人的东西全部放进同一大锅里,烧好后,再盛给各人,他们认为这样可使每一个人都吃到公共的东西,达到一种吃的平等。但是,中美洲的阿兹特克人、非洲的霍屯督人、北美的印第安人、非洲的达荷美人、马来半岛的塞芒人都是男人先吃,女人和孩子后吃;有的民族是分开吃的,如南美洲的图比南巴人,男人们在吊床上吃,其他人围着锅子蹲着吃。
古人究竟怎么吃法,至今还不甚了了。
人类为什么赤裸无毛
人类与自己的灵长类亲戚不同,所有的猿猴身上都长满了浓密的毛,如黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿都是这样,猴类也都是浑身长毛,而独有人类光露着身子,只有头部、腋下和阴部等少数几个地方保留着毛。因此,有的生物学家就称人类为“裸猿”,意为“没有毛皮的猿”。古希腊大哲学家也说过:“人类是两足、无毛的动物。”
不过,每个人在母胎中,都有一个浑身长毛的阶段,就是出生的时候,胎儿的全身也长满了密密的胎毛。这是古代祖先多毛的历史痕迹。有少数人,出生时保留着祖先多毛的特征,他们被称为“毛人”。人类为什么身上不长毛?大自然出于何种原因,使人类身上的浓毛脱掉了呢?它身上的浓毛又是什么时候才脱掉的呢?
对于人类的脱毛现象,人类学界已经有许多理论来说明。但是,每一种理论都只是部分地说明问题,要完全揭开裸露的真正原因,还有着不少的困难。
一种理论是“卫生说”。有的科学家认为,人类身上或人类祖先身上的毛皮是各种寄生虫的孳生之地。虱子、跳蚤等寄生虫潜伏在人的毛皮中,不仅喝人的血,而且传染疾玻特别是人类祖先学会了狩猎以后,食肉和狩猎更会把毛皮弄脏。
有人认为,这是人类学会用火后的一种自身调节现象。人类的毛皮本来是大自然赐给人类用来保暖的。在夜里,寒气袭人,有了毛皮就能够御寒。
但是,人类学会了用火后,人类祖先就能在寒夜围火而坐,依火而卧,用火来驱赶寒意。而在白天,热带地区气候炎热,毛皮就显得多余。因此,人类学会用火以后,用于御寒的毛皮就渐渐脱落,成为光洁无毛的动物。但是,目前还没有证据能够证明,人类是在学会用火以后开始成为无毛动物的。
还有一种理论是“海生说”。有的学者提出,人类祖先曾有一个海生时期,生活在热带海洋里。海洋里有丰富的食物,在海洋中生活,毛皮会增加水中活动的阻力,妨碍活动,不利于生存。因此,人类在自然选择中脱掉了身上的长毛。但是,海生论者至今没有找到水生的人类祖先的化石证据。
有的学者认为,人类脱落身上的毛,是因为这样有利于改善人的社会性。
人是一种社会性动物,他要依靠社会的力量生存和发展。浑身长毛的人类,彼此间比较难以识别,脱掉了毛以后,脸就具备了更典型的特征,更便于相互辨认。
还有的学者提出了“狩猎说”。这种理论认为,人类脱去身上的浓毛,是适应狩猎生活的结果。狩猎时,猎人要对野兽进行长途的追逐,这样会产生许多热量。浑身长毛的动物不能迅速地降低体温,而脱去毛皮外衣,增加身体表面的汗腺,就能更好地散热,就能在狩猎过程中处于更加有利的地位。
但是,皮毛在狩猎时显得多余,而在夜晚寒冷时,却有重要的保温作用。失去毛皮会使人类祖先耐受寒冷的能力大大下降。作为一种补偿,人类的身上产生了一层厚厚的脂肪,它在平时起着保暖的作用,但在狩猎时又不影响出汗。这样,人类以脂肪代替毛皮,既能出汗降温,又能在寒冷的夜晚保暖,真可谓两全其美。
解释脱毛裸露现象的理论还有“幼态延续说”和“防止中暑说”。
人类为什么光洁无毛,它究竟给予人类以什么样的好处,至今还是众说纷坛,还需要人类学家继续深入的研究。至于人类是什么时候脱去了毛皮,是在拉玛古猿、南方古猿,还是在直立人阶段或别的人类发展阶段完成了脱毛的过程,还需要进一步的研究。
中华文明的发祥地
丰富的考古成果证明,我国古先民在亚洲东部广阔平原上创建自己的文化,是多源发生,多元并存,多维发展的。旧石器时代的文化遗址已发现1000余个,遍布黄河、长江南北以及云贵高原;新石器时代的文化遗址已发现7000多个,更是布满全国。
河套文化,是我国旧石器时代晚期的一种文化,发现于河套地区的宁夏银川水洞沟和内蒙古萨拉乌苏河一带。
河套人制造石器的技术比丁村人高。这时采集经济仍占重要地位,但狩猎已在人们生活中占据重要地位。由于上述两个遗址有着根本不同的文化性质,目前已分别称其为水洞沟文化和萨拉乌苏河文化。
大汶口文化遗址位于山东泰安大汶口一带。这一文化主要分布在鲁西南和苏北一带。从地层