邪恶地以为她害怕怀孕，现在才知道，人家指的是缘分。
田小姐的那位网友推荐她找我请一块入灵的阴牌，最好是独立灵的，这样才能强效成愿。事后完全可以把牌结缘给别人，没有后顾之忧，所以田小姐就找到了我。她要了我的电话，我说我在泰国，让她找个长途话吧给我打，不然国际长途很贵。
半个小时后，田小姐在话吧给我打来电话，我先问她：“你之前请过的那条人缘鸟，是不是阿赞NangYa的牌？”
“你怎么知道？”田小姐明显很惊讶。我说我和她很熟，关系特别好，她是位真正有法力的女阿赞，之前是在云南练蛊虫的，外公是缅甸降头师。田小姐说那为什么她戴上毫无感应，也没效果，我说佛牌的效果也因人而异，人的体质和缘法不同，对相同的佛牌，所表现出来的效果也不一样，当然假牌除外。
田小姐问入灵和独立灵都是什么意思，我告诉她，入灵就是佛牌中有逝去者的灵魂，说白了就是有鬼在佛牌里。而独立灵就是以死者骨头为主料而制成的阴牌，除佛牌中的之外，其他骨头全都火化掉了。
这话把田小姐吓得不轻：“我的妈，那怎么敢戴啊？吓也吓死啦！”
我笑着说：“一般人肯定很难接受，尤其是胆小的女士，没感应还好，要是有感应，可能会被吓着，所以我劝你还是先请没入灵的牌。”
“没入灵的牌，效果和入灵的比能一样吗？”田小姐问。我说那当然不同，要是都一样，为什么还分入灵和不入灵？
田小姐说：“我之前请的两块都是没入灵的，我同事推荐我入灵，所以我这回还是想请一块入灵的，不然就不想花这个钱了，多余。”
我说：“那好吧，其实入灵也没什么可怕，万事都有个适应过程，很多戴佛牌的人开始和你的反应一样，可后来也习惯了。你可以把它当成一个简单的项链，如果和阴灵有感应，那就把它当成你的朋友，比如女大灵的佛牌，你可以称其为姐姐，这样就不害怕了。”
聊了一阵，田小姐说她很苦恼，因为长相普通，所以也没什么追求者，就算相亲的时候男方满意，可她又不喜欢。我很好奇，就问发张照片给我行不行，她似乎有些害羞，没正面回答。我说可以帮她看看什么样的阴牌适合她，到时候再给她发QQ信息。
挂断电话没多久，手机QQ又响了，是田小姐发来的一张照片。她虽然是披肩长发，但头发比较稀，看上去还有些微枯发黄，像营养不良似的。脸型虽然是瓜子脸，可皮肤比较黑，戴着黑框眼镜，五官也很普通，微微露着兔牙，给人一副女屌丝的感觉。这是个看脸的社会，不光女人挑男人，男方也一样，如果是长相平平的女人，男方多半会把印象分直接打对折。
我给方刚和老谢发短信，让他们帮着找入独立灵的牌，不需要什么限量版、特别版，只要价格不太贵就行。
方刚回短信说要过几天给回信，他马上要去菲律宾找阿赞巴登办事，我只好等老谢的消息。中午吃饭的时候，老谢回了一条彩信，是某佛牌的正背面照片，看起来形状和上面的图案都很诡异。佛牌正面是珐琅材质，一左一右印着两个人的半身像，左面是中年男人，右面则是一个老太太。背面是土坯体，嵌着带木塞的人缘油瓶、金属管和几小块骨头碎片。配的文字很简单：“婆难等男独立灵自身像，强效成愿，须独立供奉，两万五千泰铢。”
“婆难等是不是那位老奶奶阿赞？”我对这个名字很熟，就打电话过去问。
第0271章泰北黑巫婆难等
老谢很意外：“怎么，方刚从来没给你供过她的牌？”
我笑了：“还真没有，方刚似乎和她不太熟，好像也不太喜欢她。”
老谢说：“那就难怪了，婆难等是清迈著名的黑衣女阿赞，今年已经八十六岁。专门制作和加持阴牌。所有阴牌的原料都是她亲自挑选，效果非常好，没有一个客户反馈说没效果的。”
居然有这么厉害？在泰国做牌商两年，要说没听过婆难等的名字，那是扯淡，但还真没从她手里请过阴牌。方刚和她不熟是主要原因，其实我想打听的话，很容易就能知道她住在清迈的什么地方。但听说她的佛牌产量低而价格高，所以我也没去。
我问老谢是怎么和她联系上的，老谢回答：“没办法，现在佛牌市场行情太乱，只好硬着头皮去开发新渠道，很多阿赞原本不熟，现在也要去联系。这个婆难等其实我也不太熟，但也要去找。半个月前我去清迈办事，顺便跑了一趟山里。从她手中请了两块宾灵回来。又拍了十多张图片，发给你的图片就是当时拍的。”
我问：“什么叫独立供奉？”老谢回答就是供奉者必须单身独居，有家人或者合租都不行，否则会影响效果，或者惹出不必要的麻烦事。我心想。这简直就是给田小姐量身订做的一样。
老谢告诉我：“你先给客户发过去，但得告诉他到时候收到的牌不见得和图片上的一模一样。因为这是独立灵的牌，和批量的不同，所以每块独立灵的牌，上面的死者照片都有区别，要提前交款向婆难等师父预定，然后她才会找原料制作，再去坟场加持，到时候才能知道是哪位死者的阴灵。”
两万五千泰铢，就是五千人民币，按以前的习惯，阴牌最少要赚两千元以上，但一是这牌太贵。二是田小姐和我五百年前是一家，于是我准备降低利润，只加一千。我问老谢价格还有商量没，老谢很为难：“田老弟，和你说实话，婆难等徒弟给我的价是两万，我也只赚你两成。这位老太婆阿赞脾气特别。她制的独立牌都要牌商先付钱，然后在场看着，她当面制作加持，完成后马上取走，所以要是客户订的话，你还得和我去一趟清迈。”
“那就不划算了吧，我要是也只加五千泰铢的话，你和我才各赚五千，还得大老远跑清迈去。”我又犯了懒，同时也觉得奇怪。按理说，像老谢这种直接和师父对接的牌商，不可能带着下游去见阿赞，不然下游以后自己就会找阿赞请牌了。而老谢居然要带上我去清迈拜见婆难等，这是为什么？
老谢嘿嘿笑着说：“所以找她的牌商尽量都是多请几块，最少也得五块十块的请。不过现在不像以往，有那个从成都来的女牌商在这里乱搅行价，钱就更难赚了。”
这话我深有感触，要不是她搅和，我也不用去租那块古法拍婴了。于是我先把图片和文字介绍发到田小姐的QQ上，告诉她这块牌要六千块钱人民币。是泰北著名黑衣女阿赞婆难等师父亲自订制，现场制作和加持，费时费力，但效果非常好。
不多时，田小姐回复QQ道：“要这么贵啊？”
我告诉她，这位婆难等师父可厉害，她是泰国北部清迈的著名女阿赞，专门加持阴牌，那效果一级棒。修的是黑巫法，能随时与阴灵交流通灵，不信你亲自来看。我也可以在为你订制佛牌的时候拍照留证。
田小姐说：“我怎么可能去泰国亲自看？你说能拍照那就行了。这个什么独立灵的佛牌，能对我有什么帮助？”
“这种独立灵基本都是成愿型的，也就是说，佛牌中的阴灵能帮你实现愿望，只要不是特别离谱的就行。比如求财、求平安、求事业发达和增人缘都可以。”我回答。
田小姐来了兴趣：“增人缘也包括旺桃花吗？”我说当然包括，人缘范围很广，除了让你的人际交往更有效之外，也能增加异性缘，让男人觉得你很吸引人，很有魅力。当然，这种感觉是很微妙的，是阴灵的力量让你在别人看来更加容光焕发，而不是那种化妆达到的效果。
这话让田小姐很动心，我又提醒她，这是要独立供奉的牌，你要是和男友同住、结婚或者与人合租都不可以。田小姐说：“没问题，我不习惯跟别人合租，也从来没和男人同居过，同居就必须要结婚的。如果我以后真有了男友，就说明佛牌有效果，我也就不需要再供奉它了。”
在考虑了两天之后，田小姐终于决定最后再相信泰国佛牌一次，并在我的淘宝店铺下了订单，付了款。
有钱就有一切，我马上给老谢打电话，问他在什么地方，何时出发去清迈。老谢说：“我在孔敬阿赞洪班这里，为了这趟不白跑，我建议咱们每人都在婆难等手里多请几块阴牌，这样就把跑腿成本降到最低，也不至于觉得心里不平衡。”
我说：“我也有这个想法，到时候再看吧，看那位老太太手里有些什么值得囤货的阴牌。”
婆难是泰国北部的叫法，和南部的阿赞差不多，都是法师的意思，但阿赞泛指师父，而婆难特指使用巫术的师父。时间约定好，我和老谢先在披集汇合，再乘大巴车一道前往清迈。在大巴车上，我把两万五千泰铢交给他。行程总共用了有近十个小时，早晨八点我就出发了，到清迈东北部的深山中已是晚上七点。
这里非常靠近边境，再往北不到十公里就是缅甸。婆难等的住宅在山中的木屋，屋里很乱，除了法坛、阴物原料、阴牌法器和布周之外，还有不少家用的杂物。旁边有个面无表情的中年女人和一位年轻男子，据说都是婆难等的徒弟。
我和老谢去的时候，还有两名牌商跪坐在屋中，双手合十。而这位老太太盘腿而坐，托盘中放着几十块看起来相同的佛牌，用白色经线缠绕其中，最后引到手上。婆难等的头发几乎全白，脸上也是鸡皮累累，却还抹着香粉，看起来更诡异。她脸上和胳膊上都是老年斑，真的是很老了。说话慢吞吞，但眼睛很亮，不知道是不是长年修黑法的结果。
她把经线握在手里，口中念念有词，这时我才发现，她的对面靠墙放着一个布周像。
“她现在就是在通灵，用黑巫咒与神鬼沟通，让它帮助把阴灵加持进佛牌里去。”老谢低声和我说。我点点头，掏出手机调成静音，在旁边悄悄拍照。
婆难等边念经咒，边朝佛牌上吹气，最后完成仪式。旁边的中年女人将托盘里那几十块用透明塑料袋装着的佛牌拿出来交给旁边的牌商，这两人道谢后就走了。
老谢的泰语比我好得多，由他负责和婆难等及徒弟沟通，说了来意和客户的要求。老谢先将两万泰铢交给中年女人，中年女人取出几个珐琅佛牌的牌面给我，我看到正面都印着婆难等的半身侧像，另外还有性别不同的人物像，有男有女，有年轻也有中年。
老谢对我说：“你那位客户是年轻女士，想旺桃花增人缘，那就选个年轻男人吧，这样效果会倍增。”
“又不是选鬼夫，这样会不会把客户吓着？”我担忧地问。老谢说不会，鬼和人一样，也是异性相吸，佛牌中入了男大灵，女性佩戴会有更好的效果。于是我就选了一个印着年轻男人的佛牌，这男人虽谈不上多么英俊帅气，但五官眉目看起来比较清爽，至少长得比我强。
第0272章旺桃花
我悄悄问：“佛牌也能现场制作？和蛋糕一样？”老谢点点头，那中年女人拉开柜子抽屉，里面分了很多格，每格中都有形状不等的头盖骨和碎骨。中年女人取出两块碎骨递给婆难等，她抓了一些泥土，和水填在佛牌背面。又将碎骨嵌进去，再嵌了两根金属管、两根短钉和一个里面装着黄黑色液体的小玻璃瓶。
婆难等把牌放在法坛上，开始对着布周加持。中年女人对我们说，这两块碎骨就是佛牌上印的那个年轻男人的。他生前在吞武里府的某方便面工厂打工，因为生病没完成任务，被组长责罚，连续工作了三十几个小时，最后累得猝死。遗体火化的时候，烧尸工发现此人所有的骨头都烧成灰和碎渣，但只有两小块肋骨结成黑块，怎么也烧不化。
泰国全民信佛，除大城市中的几家政府殡仪馆外，几乎所有的大寺庙都兼具火葬场职能，不少寺庙后院都建有烧尸塔，外形还有几分像佛塔，至少没有中国的火化间那么恐怖。火化后可以由僧人超度。既合理又方便。而且费用比殡仪馆还要便宜，大概只折合人民币两百元左右，骨灰盒到处都能买到，也很便宜。如果是特别穷、连一两千泰铢也掏不起的人家，寺庙也绝不会拒绝。必须给火化。泰国的殡葬业虽然被寺庙垄断，但却没有垄断价格。人活着本来就不容易，要是连死都死不起，那只能让社会越来越不公平。这一点，中国再过几十年也比不上。
该年轻男子的火化就是在寺庙进行的，因为泰国佛牌和古曼童的需求量太大，所以很多殡仪馆和大寺庙的烧尸工都和龙婆、古巴甚至阿赞们有联系。他们会接受各种阿赞的预定，从整个头骨到头盖骨，再到碎骨和骨灰，只要给钱就行，婆难等也不例外。烧尸工不但会把预留下来的人骨部分偷偷卖出去，还要提供死者的一些相关信息，比如照片