惊门- 第597部分

　　　　泽仁答道：“诸位既知陆吾神仑丹，那也应清楚此丹方是昆仑仙境上古山神陆吾所留。但陆吾门却非陆吾所创，而是后世修士立此宗门、追尊陆吾为祖师。它在昆仑仙境中已传承千年有余，但这一派宗门地处偏远，向来少有人知。想当年东西两昆仑之战，他们根本就没有参与。白陆离是其太上长老，虽有出神入化之能，也从未过问两昆仑之事。”

　　　　和锋去了昆仑仙境陆吾门，还有和光前辈同行，这两位联袂出手，绝对是震动昆仑修行界的大事。白陆离身为陆吾门的太上长老，既然露了身份，陆吾门也必须有个交代。若是此事与宗门无关，那还好说；假如陆吾门也有牵连，比如门中高层早已知情，那么这一关恐怕就很难过去了。

　　　　和锋真人性情刚正严厉，早已威震昆仑修行界，他老人家可是谁的面子都不必给的。此次爱徒身殒，当然更不会姑息奸佞。众人皆没有多说什么。只希望和锋前辈不要因此事太过悲痛，甚至隐约担忧陆吾门千年传承是否会断送在白陆离手里？这件事最好还是不要与其宗门传承有牵扯。

　　　　泽仁在偏殿中待客。众人将拜山的来意说清，修士之间的交谈问论自然另有一番深意。泽仁最后说道：“有些话，还是等成总回来后再说吧。如今他尚未脱困，尔等既是为了解救他而设局，正一门暂时也不会揭穿此事真相，对外不会多说。

　　　　你们既然来了，不妨在正一三山多盘桓几日。武陵乡与正一门有千年之缘，想当初成总去武陵乡拜山，我也曾暗中提醒过。今天仰长老来了，便是前事之缘法。正一门非常欢迎诸位，你们曾与泽真并肩作战，正一三山礼待诸位，便等于敬重已逝去的泽真，请你们千万不要客气。”

　　　　梅兰德等人在正一三山做客三天，第二天见到了和曦前辈，并与诸多正一门弟子皆有结交，三天后才告辞离去。至于飞螭爪。原本就是梅兰德托泽真带回正一三山的，最终却被燕无欢送了回来，梅兰德当然也就没有再取走。

　　　　泽仁送行时曾说道：“飞螭爪就留在本门，待春村师叔自己来取。如果他来的话！”虽然言语中称春村为师叔，但提到此人时，一向温厚的泽仁掌门也面现怒容。

　　　　几人回到姑苏万变宗。仰玉人、高朴、高拙几日后告辞离去。而在他们离去之前，史天一为云端午举行了入门授戒仪式。云端午正式成为题龙山弟子、与史天一同辈。随后易塞北亦告辞，他本就与王欣怡、樱舞儿约定于瑶池结界边再度会合。

　　　　年秋叶是最后一个离开万变宗的。在外人看来，她定是很不放心身受重伤的成天乐。雪山碧玉湖出了这一系列事端，早已传遍昆仑修行各派，闻者议论纷纷。

　　　　除了极少数知情者，大家都以为成天乐得到了神器惊门、目前正在万变宗中养伤，就连万变宗弟子都是这样认为的。但万变宗尊长却下了封口令，门下弟子一律不准提这件事，问也不许问！

　　　　泽真殒落也是震动修行界的大事，很多人甚至在担心，万变宗是否会与正一门交恶？而有人则暗暗窃喜，希望事态就向这个方向发展。根据大有宗的说法，是成天乐施了调虎离山之计，让泽真带了赝品惊门先行离开，自己却在一众高手的保护下，带着真正的惊门逃回了苏州。

　　　　更有好事者还四处宣扬：大有宗总管与两位长老拜山，第二天就出来了，正一门还特意道谢；可是万变宗的客卿长老带着总管訾浩去拜山，却足足被扣了三天，也不知交代了多少事情、接受了多少问讯。

　　　　神器惊门已现世，据说就在姑苏万变宗，但已经没有人能打它的主意了。且不说法海神僧与陈昱霖剑仙还在苏州坐镇，就连万变宗道场也不是那么容易被攻破的。以万变宗如今的实力，门中虽没有出神入化的绝世高手，但天下任何一派都已不敢小视。

　　　　更何况，正一门的泽真已经为掩护成天乐以及惊门付出了那样的代价，谁再去打主意的话，就等于向正一门以及有关各派寻仇，那就是自找杀身灭门之祸了。而万变宗的客卿长老梅兰德一直没有离开姑苏，但也没有再露面，应该是正为闭关疗伤的成天乐护法。

　　　　不知从何处传出的风声，有人说成总正在历换骨劫，当劫数来临时身受重创，这一关恐怕过不去了，很可能就要殒落于定坐之中。至于神器惊门最终的归属，恐怕还是未知之数。也有自作聪明者私下揣测，成天乐与万变宗如果识相的话，应该乖乖的将惊门送到正一三山去，不应该留在自己手中。

　　　　比如大有宗宗主刘大有便有这种想法，他既然没有得到惊门，当然也更不愿意成天乐得到。万变宗若有此物，在雪山碧玉湖又与武陵乡形成了并肩作战的同盟，那么将来更是如虎添翼。可是这件神器如果归正一门所有，不过是锦上添花而已。

　　　　但不论大家怎么想，反正成天乐就是一直不露面，万变宗也没有丝毫消息传出来，猜测他重伤难以渡劫的消息就更多了。远在雪山碧玉湖的刘大有当然也听说了这些传闻，不禁心头暗喜，他虽没有机会向成天乐下手，但成天乐这一关恐怕自己过不去。

　　　　燕无欢到正一门拜山之后，又回到了雪山碧玉湖来见刘大有，不仅带回了昆仑修行各派的议论，也转述了在正一门拜访的经过。就在那雪山绝壁隐蔽的洞府中，刘大有与燕无欢有一场私密的谈话。

　　　　……

　　　　燕无欢与两位供奉长老进入正一三山，首先接待他们的是泽名与履世。履世听闻泽真的噩耗，悲愤之余问了一句：“贵派刘宗主为何未至？”

　　　　燕无欢当然做了一番解释，场面上的话算是说过去了。到泽仁掌门接见他们的时候，泽仁仍然问了一句：“贵派刘宗主为何未至？”燕无欢只得又解释了一番。

　　　　后来和锋长老单独召见燕无欢，把他叫到了承枢峰半腰的凉亭中，见面的第一句话仍然就是：“贵派刘宗主为何未至？”

　　　　同样的话竟然连问了三遍。履世只是感到很意外，认为刘大有应该亲自来。而泽仁问的话语气平淡，却令人感到一种自然的威严，显然是对燕无欢的解释并不认可，却仍然让燕无欢硬着头皮再解释一遍。等和锋开口时，话语仿佛带着凌厉的剑意、无形中能穿透身心，燕无欢当时就出冷汗了。

　　　　燕无欢能理解为何师尊不至正一三山，每回答一遍这样的问题、解释一遍事情的经过，就如心头加了如山重压，因为他自己心里清楚，当初出现在那个地方根本就没怀好意。正一门并不能拆穿他们，更不会无端质问别的事情，只是问这一句而已。问完之后，都以礼表示了感谢。只是这连声谢，不知燕无欢听来是什么滋味？

　　　　燕无欢转述事情经过时，原本尽量少用神念，只是描述事实而已。说实话，仅仅从行为本身而言，大有宗的确没有任何可罪责之处，所以刘大有才敢派人来。可是到后来，燕无欢也不得不以神念将当初的场景尽量清晰的描述，仿佛这样才显得自己无辜且对得起那声谢。

　　　　和锋听完了燕无欢的介绍，神念中伴随他当时所见的场景，其中当然省略了某些内容。和锋直截了当道：“首先赶到战场、向那金乌出手的一群禽妖，他们并非修士而是死士。”

　　　　这并不是一个疑问句，和锋就是指出了这么一个事实。此前燕无欢没有提过这茬，没想到和锋前辈一开口就揭破了。燕无欢只得低首解释道：“我的原身是鹰，修行中结识了不少开启灵智的飞禽。我教其修炼并训练他们，他们誓死效命。”

　　　　和锋怎么能看穿这些？那群禽妖率先赶到战场，看见金乌随即出手，显然是接受过有组织的训练，围攻中誓死不退甚至也不问发生了什么事，后来也只听从燕无欢的号令，当然是一群死士。

　　　　和锋又问道：“你为何要这样做？”

　　　　在别人面前，这可能是个不需要解释的问题，或者是外人并不清楚的秘密，但在这里，燕无欢却不得不答道：“修士未尝不可是死士，勘破生死以证道。譬如泽真道友面对凶徒视死如归，亦令无欢敬佩万分！”（未完待续……）

　842、爱己身惜他人，杀伐中见悲悯

　　　　和锋抬头看了燕无欢一眼，目光凌厉如电，语气很凝重的说道：“你想说我徒泽真也是死士吗？大谬不然！我不是这么教他的。我将两道神符都交给了他，就是不希望他出意外。他很清楚那两道神符之威，就连另一批人的四神十二时大阵也难以抵挡。若真有连他都抵挡不了的高手出现，他若不涉险，则余者皆险。

　　　　昆仑修行界皆知我性情刚烈，出手毫不容情、一生杀伐甚重，而泽真的脾气太像年轻时的我了。我一直想看他能否得到我的真传，如今清楚他是真正的懂了，他知道爱惜自身也知爱惜他人。斩金乌与白陆离是杀伐之举，却避免了同行者受到这两名高手的残害，这是杀伐中的悲悯，你可知这悲悯真意？”

　　　　燕无欢的后背已冷汗涔涔，和锋虽然没有施展任何神通法术，但目光仿佛就是最犀利的拷问，他躬身答道：“多谢前辈指点！对于泽真道友的不幸，您以及正一门将如何处置呢？”

　　　　和锋：“处置？我徒泽真已经当场处置了！他斩了白陆离、重创金乌，所以你赶到时才能逼得那金乌自斩。至于我，今日就将启程前往昆仑仙境陆吾门。”

　　　　燕无欢赶紧解释道：“我也只是听那金乌转述，才知泽真道友与白陆离同归于尽，并未见到白陆离本人。后来清理战场发现一只白离宝瓶，据本门宣威长老介绍，那是白陆离行游蛮荒所炼成的一件神器，这才得以确认。但我不知白陆离所作所为是否与陆吾门有关。或者只是他的私人行为。”

　　　　和锋反问道：“金乌已自斩，当时只有你与她交谈过。也只有你清楚发生了什么事。是你说出了白陆离的名字，所以我才会去陆吾门。你是怕我出手太重。将来陆吾门不敢报复正一门，却迁怒于你大有宗吧？”

　　　　燕无欢赶紧点头道：“我的一点小心思，让前辈给看穿了。我确实只听金乌提到了白陆离，却没有任何证据能证明陆吾门与此事有关，所以斗胆请前辈一定要慎重。”

　　　　和锋：“你听说过我的威名，怕我因爱徒之死而大开杀戒，所以想劝阻我？看来刚才所言杀伐中的悲悯，你还是有所体会的。但我去陆吾门并不是算账，而是履言。当神器惊门将要现世的消息传出时。正一门宣布不参与争斗，而行杀夺宝之举者，正一门定会追究。

　　　　你以为只是说说而已吗？这不仅是一种震慑，也是正一门会做的事情。泽真已经这样做了，我当然也会。其实我也希望白陆离之举与陆吾门没有关系，但又怎么可能一点牵连都没有呢？他是陆吾门的第一高手，数百年来唯一出神入化者，陆吾门中皆是他的晚辈。

　　　　如果弟子有失，为师者有不教之过；若尊长有失。门下又怎会不受影响？泽真是我的弟子，行事有意无意间不可能没有模仿我的地方，那么白陆离的门下呢？我此去昆仑仙境一是要追问陆吾门与此事有没有牵连，二是想看看如今它是怎样一派宗门、门中都是些什么人？”

　　　　燕无欢唯唯道：“前辈所言极是。”

　　　　和锋：“我虽在说陆吾门。其实对我正一门而言亦是同理，而听者是你，你也应该想到大有宗。尊长有失。可能导致弟子行偏；而弟子有失，尊长亦有其责。燕无欢。你是刘大有的传人，潜移默化间不可能不受其影响。若是自己有失，莫要累及尊长，若是尊长有失，更得指出其偏。

　　　　你既是修士亦是死士，从你训练的那批妖禽身上，我仿佛也看到了你本人。你如今已修为大成、突破真空妙有之境，却还在做那样的事情、于我面前坦然承认，说明你也是誓死效命之人。但你要清楚自己在做什么，惜之慎之，不要仅仅成为一名死士。”

　　　　……

　　　　这便是和锋对燕无欢的对话，若仔细琢磨其中含义，和锋有非常明显的暗示，就是指燕无欢与刘大有之间的关系、他跟随刘大有修行过程中渐渐发生的改变。这些话如果在燕无欢口中说出来，显然对刘大有不敬，但和锋可没有什么顾忌。而有些话在外人听来难免有挑拨之嫌，可燕无欢对刘大有绝无私藏之心，一字不差的都转述了。

　　　　燕无欢最后对刘大有说道：“师尊，你这次没有亲至正一三山，弟子明白是为什么。但在此事过去之后，弟子认为您还是应该去的。”

　　　　刘大有点了点头道：“是的，待此事过去之后，我会亲往正一三山致歉。……无欢，你离开正一三山后，万变宗的人也去了