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迈过这一步之后，云冲漠方才忽然变成虚影的身形又真切的出现在前方，这位大长老解释道：“想当初有十大妖王协助正一祖师凿建正一三山，他们凿建的是与外界分隔的空间结界，后来在这里也小试身手，留下了这片妖王秘境。”
云冲漠说话时。成天乐正放眼四望，神情很震憾，因为他看到了一片保留的完好如初的唐代建筑群。假如万变宗弟子、著名文物鉴定与考古专家罗克敌来到这里，估计会失声惊叫。在一片山谷环抱的半高坡地上。有几十栋整齐古建筑，就像是另一个村落或庄园。
这里的房屋可不像外面那么杂乱，有的宏伟庄严。有的精雅轻灵，是殿阁园林式的建筑。完全的唐代古风，而且是那个年代最精湛的工艺所建造。各色建筑依次排列、错落有致。中央有一条彩石大道穿过，直达一座大殿之前。
云冲漠指着那座大殿道：“那就是我们祭拜与供奉祖师之地，而这处妖王秘境，也是平日里此地大成妖修们的闭关修炼之所。此刻这里并无他人，全体长老会成员，除了我都在乡政府会议室呢。”
假如不看那座殿堂和这片古典庄园般的建筑群，这里的景致与外界并无区别，如果是无意间穿越门户，甚至意识不到已走进了原本没有发现的妖王秘境。在外面看不见这里，但在这里可以将外界看得清清楚楚，回头仍能看见武陵乡所在的村子，仿佛毫无障碍阻隔。
成天乐问道：“这里的建筑，是从唐代时一直保留至今吗？”
云冲漠点头道：“它们就是此地妖修最早的居所，十大妖王带领来自昆仑仙境的群妖所建，不为世人所知。至于外面的村子，则是后世妖修在千年间逐渐兴建的，妖王秘境已成传承之地。”
穿过这个古代庄园走到大殿前，踏上十级石阶，进入明堂式的大殿中。正中是一张数丈长的条案，前方并是不神坛，而是竖着一排屏风，共有十扇。每扇屏风上画着一幅画，每幅画有一个人旁边还有题字，正是千年之前的十大妖王。
从右至左看去，依次是“程妖王见仁”、“孙妖王见智”、“彭妖王见业”、“张妖王永均”、“姚妖王少杰”、“宋妖王时宏”、“段妖王如刚”、“谢妖王立全”、“肖妖王晓鸣”、“徐妖王胜治”。
成天乐在这里还发现了一位“熟人”。他曾在正一三山法柱峰下看见一个石牌坊，两边石柱上刻着一幅对联“云水若无心，出人间为雨露；泉石动清听，入昆仑化山河”，落款就是徐妖王胜治。但屏风上画的这位徐妖王手中拿着一把扇子，扇子上题着一首诗，扇面恰好扬起挡住了五官，使人看不清楚他的相貌。
成天乐看着屏风上的十大妖王画像，云冲漠又发来了一道神念，向他介绍了这十位妖王的情况。前三位妖王，名号中都带一个“见”字，分别为见仁、见智、见业，其原身都是青牛，据说与道祖太上有莫大渊源。其后的张妖王原身是狼，姚妖王原身是黄鼠狼，宋妖王的原身是长耳兔，段妖王的原身是蛇。
至于谢妖王，实际上不应该被称为妖王的，因为此人并非妖修，原身是紫藤，属草木之精。当初既然混到了十大妖王的队伍里，他也就自称妖王了。排在第九位的肖妖王晓鸣，原身是一只五彩雉鸡。至于第十位妖王胜治，原身来历不明。
这十大妖王中，当年只有一位姚妖王少杰飞升时历天刑失败再入轮回，其余九位皆已飞升成仙。
成天乐怔了怔道：“这最后一位妖王，竟不知原身为何物吗？”
云冲漠答道：“是的，就连当初的正一祖师都没看出来，他也从来没有显露过原身。”
成天乐又指着肖妖王晓鸣道：“这里有八位妖王的形容面目都栩栩如生，但最后两位妖王却看不清长什么样。那徐妖王虽然未露形容，但只是画中恰好是挥扇挡住了五官；可是这位肖妖王，头上究竟顶的是什么东西啊？”
云冲漠的神情很想笑，但为了避免对祖师不敬，他尽量忍住了，语气有些古怪的答道：“应该是泡菜坛子。”
只见那画中的谢妖王也看不清面目五官，头上顶着个泡菜坛子般的东西，那坛底还是破的，有一截鸟翎状的冠羽伸了出来，身穿花花绿绿的彩衣，屁股后面也伸出几根长长的羽毛。在这庄严的大殿种，这位妖王为何是这样一般形象，云冲漠的神念中也有解释。
这屏风上的画，就是按十大妖王本人的意愿留下来的，各有原因及缘法，他人也难解用意玄妙。这位肖妖王晓鸣，是当年的十大妖王中生性最为诙谐、行事也最为顽皮的一位。他曾在芜城郊外的凤仪山上如此打扮，自称凤凰大仙，点化一对修行后辈。后来在这妖王殿中，他便留下了这样一扇屏风。
云冲漠也回答了成天乐方才的第一个问题，就是此地的妖修传承。每一只妖兽被带到武陵乡之后，长老会都会留下神念心印指引，让这开启灵智的妖物自行修炼，它们平时也与武陵乡中众妖相处，学习种种世事。假如某只妖兽化为人形，则会被带入秘境到这妖王殿中。
这位妖修可以自己选择朝哪位妖王祭拜，武陵乡自有一套秘传的仪轨，让他得到这位妖王留下的传承指引。这个得到传承的仪式同时也是受戒的过程，妖修须立心魔之誓，遵从指引、守护传承，将来若离开此地进入人世间，也要遵守武陵乡的传承戒律。
此地一般的妖修进入妖王秘境的机会只有一次，就是在化为人形之时。若能玄牝大成，还有第二次得到传承的机会，再去当年那位妖王画像前祭拜，依照特定的仪轨，得到大成之后的修行指引。神念心印中自有秘传，便知开启门户之法能自如出入秘境，可在此地选择居所闭关修炼，也自然成为本地长老会的成员。
成天乐越听越惊讶、越听越好奇，追问道：“请问大长老，您也是在这里得到的传承，当年选择的又是哪位妖王前辈？”（未完待续……）
759、武陵萌欢物，在野危机伏
云冲漠朝排在首位的程妖王见仁点首行了一礼道：“我这人心眼实在，想当初前任大长老把我领入这妖王殿中，我直接就奔排名第一的程妖王来了，所得是他留下的传承。玄牝大成之后，当然又是得到了程妖王的指引。”
成天乐：“究竟是怎样的传承指引呢，若非秘传本身，不知方不方便说？”
云冲漠知道他想问什么，笑着解释道：“并非贵派万变宗那样的妖修正传法诀，就是修行中的指点。是那位妖王本人当年修炼时的经历感悟与境界心得，对后世妖修当然极有借鉴印证作用，以神念灵引直接印入元神，让他们在修炼中逐渐解读明白。这是本地妖修第一次得到的传承指引，在玄牝大成之前。
以成总的修为也应该清楚，大成之后的修行堪比登天，并无既定之成法……所以众妖王留下的第二次传承，就是大成之后层层次第境界的指引，它们自身的经历印证与修炼感悟。对于我等来说弥足珍贵。这种神印灵引玄奥异常，修为未至世间法尽头便不得尽解。”
既然云冲漠开口答了，成天乐索性就打破砂锅问到底：“御神之念我也清楚，这屏风画像上的神印灵引，应是需要法力维持的，千年以来不知已被多少妖修所得，难道一直都没有耗散吗？”
成天乐在万变宗的门楣花砖上也加了御神之念，给予前来拜山的妖修各种指引，并解释了很多事情。需要定期施法弥补那御神之念的耗散。但此地屏风画像上留下的神念灵引，不是这里的妖修能施法弥补的。原因很简单，他们没那种境界。
譬如大长老云冲漠。虽然得到了程妖王的神念心印，但其灵引的内容直至化身五五后的待诏飞升，修为未至世间法尽头便不得尽解。他自己尚未完全解透呢，怎么可能施法去弥补那神念心印的耗散？这与万变宗门楣上的刻字可不同，那刻字中所包含的信息并不深奥。
云冲漠神情变得有些高深，抬首望天道：“千年至今，这屏风画像中的神印灵引并未耗尽消散，我亦不解其故。……但成总可别忘了，这画中有九位妖王并未殒落轮回。已长生久视！”
成天乐突然反应过来，自己刚才问的问题很可笑也很玄妙。这里九位妖王早就成仙了，仙家手段当然不是以他目前的境界见知所能理解，不禁感慨道：“不知这十位妖王前辈除了留下修行指引，还对后世妖修说了什么？”
云冲漠：“守护此地传承、造就一方功德。……成总在武陵乡所见众妖，观感如何？”
成天乐答道：“淳朴天真、率性自然，令人倍感亲切。他们与世相安，且各有修行之道。”
云冲漠：“用如今流行的话来说，你觉得他们很萌、很可爱。对吧？”
没想到这位三百多岁的大长老一点都不古板，很熟悉当今新潮用语，成天乐笑着点头道：“是的，很萌、很可爱！”
云冲漠语气一转。反问道：“那是因为你是在武陵乡见到了他们，假如是在山野中见到同类妖兽，你还会觉得很萌、很可爱吗？……它们可不是什么温顺的小宠物。无论对你还是对它们，恐怕都会很凶险吧？”
成天乐闻言心念一动。就似混沌中忽开一窍，突然明白了很多事情。他答道：“是的。我曾在某绝地无意间碰到了一群犀渠妖兽，莫名就受了伤。假如换做其他的修士，很可能就会殒命在那里，而那群妖兽也必有死伤。”
千年之前的十大妖王，为何要留下这么一片地方？他们有他们的思维方式与愿心，常人恐难理解。他们是昆仑蛮荒中的山野禽兽出身，有幸超脱族类成妖，结识相聚皆修至世间法尽头，这是何等之大福缘？得自天地造化，还之天地造化。
世上有一种存在，原本是从不存在中莫名出现的，那就是妖，事有反常方成妖！比如世上出生的只能是猫，而不是猫妖，在漫长岁月中因各种机缘有幸开启灵智，才能自悟修行成妖。若在它生活的环境里没有接触过人烟诸事，那么就是懵懂的妖兽。
这样的妖兽如果闯入市井人烟，无论是对他人还是对自己都是很凶险的，说不定就会导致意想不到祸乱，结果可能被众人或者闻讯的修士所斩杀。就算在山野中偶然遭遇之，也可能会很凶险，成天乐遇到犀渠兽就是很好的例子。
另一方面，妖兽也不一定就是生性凶残，但是他们原身强悍又有天赋的神通法力，在很多方面就像懵懂无知之人，修行与处事都需要指点，否则的话可能给自己与周围的人带来各种意外。十大妖王自昆仑仙境进入人世间，自然明白这些。
所以他们留下的传承之地并不在昆仑仙境蛮荒中，就是在能接触到人烟的地方，他们很清楚山野中刚刚开启灵智的妖兽所面临的最大困境是什么，可不仅是修行中的劫数考验！武陵乡世代所行之事，就是发现了这种妖兽便带回来加以指点，这样对谁都有益无害。
绝大多数情况下，那些妖兽们是不会抗拒的，因为它们已开启灵智知道思考，正渴望得到修炼指引，只要说清楚自然都愿意跟着走。但也有些妖兽很厉害，普通的小妖修对付不了，那么也不必勉强，可以向长老会汇报，让大成妖修去搞定。
像这种事情并不刻意，武陵乡不会派人四处搜罗妖兽，但他们平时却会留意，在外出途中只要有所发现自会遵从古训。了解了这些情况，成天乐也明白武陵乡的传承与万变宗是有区别的，但恰好能形成某种互补，宗旨并不矛盾。
万变宗的宗旨是指引妖物于世间修行、保护妖修不因其身份而受人胁迫。虽然没有强调针对哪一类妖修，但成天乐所聚集的绝大部分门人，都是已混迹红尘之妖，有很多甚至在人世间已藏身多年。尤其是保护妖修不因身份而受人胁迫这条，更是指那些化为人形藏身市井中的妖物。
成天乐虽然也收过几位尚未化形的弟子，比如当初的小猴儿何凡、如今的灵獒大乖，、蛤蟆妖于忠肃，还有一位远在喜马拉雅山、尚未化形的大雪，但都有很特殊的缘法，并非专门为之，宗门传承的主要缘起不在于此。
武陵乡则不理会那些已经化为人形、藏身市井的妖修，因为他们已熟知人间诸事，带到武陵乡的一律都是尚未化形的懵懂妖兽。
对于人烟红尘中已潜伏的妖修，若是相安无事，武陵乡众妖即使发现了也不会惊动，可如果碰见妖修作乱的话，便会不留痕迹的出手镇压。这既是在守护传承祖训，也是他们