鸾:我的前半生 我的后半生- 第46部分

　　
　　活佛说完就开始念起了震耳的梵文咒语，越念越快、越念越急……那梵声仿若汇成一张大网再不停地蔓延在这个狭小的空间中……旋转着。
　　
　　我仿佛被无形的一股力量卷进了一个巨大的旋涡，旋转……等等……什么意思？难道这次是？把我真身送回300年前？天！我还带着防紫外线的彩色隐形眼镜、褐色的波浪发，我还穿着牛仔裤，天啦！这个样子到清朝不把我当成妖精……可这个无形的旋涡并不响应我的呼唤只是越转越快慢慢向我靠近，那激烈的气流扑面袭来……恍惚中，我抓紧了身后的背包。
　　
　　“叮咚”……背包上挂着的手机……有我的短信……
　　
　　又见……黑暗……
　　
　　混沌……
　　
　　…………………………………大家晚安！本人没有失言吧！2章搞定现代HOHO~————————
　　




☆、阿敦

作者有话要说：★背景音乐《对歌》http：//。seaing。cn/UploadFile/2007…1/200713111484054424。mp3
★多伦诺尔是清代在内蒙古地区形成的宗教和商业城市。
清王朝统一蒙古各部，对全国统一多民族国家的形成，特别是对蒙古地区社会的发展，都有其积极的意义。厄鲁特蒙古准噶尔部长噶尔丹，妄图扭转历史前进的车轮，大搞其分裂活动，率军攻入喀尔喀蒙古，并以追击喀尔喀为名，大攻入内蒙古境内。1690年（康熙二十九年）清康熙帝命亲王福全率兵征讨，在乌兰布通大战中战胜了噶尔丹军队，噶尔丹逃回漠北草原。当噶尔丹攻入喀尔喀时，喀尔喀各部部长率领其部众和牲畜南逃，越过沙漠来到内蒙古避难。于是，康熙帝在古北口、张家口、独石口等地发给娠粮，在内蒙古境内拨给牧地驻牧。康熙帝亲临多伦诺尔，召集喀尔喀王公，分别授予汗、王、贝勒、贝于、公等称号，赐给牧地，任命扎萨克，组建为旗。在这次盛会上，康熙帝决定在多伦诺尔建立一座大型藏传佛教寺庙，由内外蒙古各旗各派一名喇嘛住持，每年或间隔一年在庙内举一次大会，各旗扎萨克及王公贵族集会向朝廷述职，朝廷也可在此对各部进行安抚。从此以后，内外蒙古各旗王公贵族年年集会子多伦诺尔，后来清王朝赐寺名为汇宗寺，意为各旗一憎合住在一庙内，象征蒙古诸部统一在清王朝管领之下。清王朝并迎请西藏活佛章嘉呼图克图驻在汇宗寺，主持内蒙古境内藏传佛教宗喀巴派的传播。住持汇宗寺的章嘉呼图克图为十七世阿噶旺罗布桑却拉。雍正帘时，章嘉呼图克图十八世罗赖毕多尔吉继位，于是又在汇宗寺西南方新建了一座大寺庙，赐名为善因寺，以供章嘉呼图克团驻在。康熙帝三次亲征噶尔丹，噶尔丹兵败身亡后，喀尔喀蒙古南部又陆续返回了漠北草原。在承德外八庙未建成以前，蒙古各部汗、王、贝勒、贝子、台吉等，每年依例到多伦诺尔集会。
　　　　　多伦诺尔为蒙古语七个湖泊的意思，位于察哈尔草原的东南部、燕山山脉的北部边沿地带，附近有肥沃的草原，草原上有许多小湖泊，乌兰布通在其东北不足100公里。康熙帝在乌兰布通之战后，来到多伦诺尔会见喀尔喀部各首领，是为了安抚他们，在此兴建寺庙，更是为了增强凝聚力，统一蒙古各部。这两座大庙建成后，内外蒙古的王公贵族年年来此聚会，随行的人员和牲畜很多，因此汉、满、回族的商贩也聚集到这里，供应蒙古人各种生产和生活资料，交换回牲畜和畜产品。于是，在寺庙附近陆续建立了许多房舍，逐渐发展成为街市，人口每年都有增加，街区不断扩大，形成了一座宗教城市，通常简称为多伦。
　　　　　多伦诺尔的商业非常发达，是察哈尔地方最为繁荣的城镇，北面可通锡林郭勒以至漠北，广大牧区的畜产品通过这里运至张家口内，内地的各种商品经由这里供应广大牧区。由于城镇人口的日益增多，1710年（康熙四十九年）为喇嘛庙的商人设置了居住区兴化镇，乾隆年间又在兴化镇东侧兴建了新盛营，这时迁来的回族商人最多。这个城镇是作为地方物产集散地而发展起来的，当时这一带地方未被放垦，还没有农业村落出现，所需食粮全由坝南供给，即指在燕山以南张家口一带的农业地区提供食粮。1732年（雍正十年）设置了多伦诺尔厅，管辖察哈尔左翼的正蓝、镶白、正白、镶黄四旗的旗民事务。1734年（雍正十二年）又设置了独石口厅、连同张家口厅，合称为口北三厅。多伦诺尔地方由于未放垦，尚未有汉族农民在此进行农业生产，因此多伦诺尔厅的职责不是处置垦殖和汉人事务，不同于其他设置厅县情况。后来人口继续增多，又出现了农业垦殖，多伦诺尔抚民同知厅也就管领着汉民事务了。
　　　　　多伦诺尔是由庙宇和街区两部分组成，汇宗寺和善因寺在额尔腾河右岸，街区在河左岸。街区是陆续扩展起来的，既没有兴筑城墙，也没有统一的规划；官署设置在城区的北部，叫做头城街，向南延伸有马牛街、牛市街和东盛街。东盛街是城内中心街道，再向南延伸有二城街、兴隆街和福盛街等三条街，后两条街上的店铺、银号、钱庄较多。还有几十条小街巷，布局乱杂无章。由于是一座商业城市，内地的各种商品除了由山西帮、直隶帮把持经营外，回族人常在这里收购畜产品运到北京等地销售，贩运回来牧区需用的各种商品也不少。因此，在清代中期是多伦诺尔最为兴旺发达的年月，百货云集，物资畅通，无论批发零售，都可很快成交，从而聚集了不少财富，富商巨贾与官员勾结，欺行压市的垄断行为也层出不穹。市场兴旺也带来了不少繁荣景象，城内建有三官庙等大大小小庙宇20多座，并有回族人兴建的伊斯兰教清真寺，外来商贾兴建的山西会馆等公用建筑物。乾隆帝时期，在热河营造的承德外八庙陆续建成，蒙古王公每年觐见皇帝的仪式改在承德举行，多伦诺尔失去了政治上的优势。章嘉呼图克图在包头五当召建造了行宫，经常住到了五当召，从此多伦诺尔又逐渐失去宗教上的优势。再
★或许为了剧情的需要，《康熙王朝》把征剿噶尔丹的时间向后推延，而且还虚构了很多情节，如噶尔丹在京城贸易、皇长子允被噶尔丹俘获、康熙被迫将爱女蓝齐儿下嫁给噶尔丹，以及允追斩噶尔丹等。　
历史上，康熙二十九年，噶尔丹曾率二万精骑，进入内蒙境内，在乌尔会河击败清军后继续南　
下，距北京仅七百里。一时间朝野惊恐不安。康熙下诏亲征，但卦像不吉，众大臣纷纷劝谏。康熙只好停罢亲征，而派亲藩重戚讨伐噶尔丹，发生了历史上著名的乌兰布通之战，双方伤亡很大。　
　　为了彻底征服噶尔丹，康熙三十五年春，玄烨率京城禁旅亲征大漠。随后，抚远大将军费扬古率西路军在昭莫多与噶尔丹遭遇。噶尔丹的众将中，有一位蒙古族巾帼女子，名叫阿努，人长得白皙美丽，又聪慧异常，十分善战。她原是噶尔丹兄长僧格之妻，但“深爱噶尔丹”。丈夫被害后，她万里遣使，报信给噶尔丹。噶尔丹回到大漠后，即以兄嫂为妻。噶尔丹将自己的精锐兵力全交付这位“可敦”（汗妃之意）。昭莫多大战，阿努披铜甲，佩弓矢，胯下骑着一头似驼非驼的怪兽与清兵相抗。两军接战后，阿努身先士卒，舍骑而斗，“锋甚锐，不可败”。清军发炮遥击，阿努躲闪不及，香消玉殒，命丧黄泉。此时的噶尔丹，率部分兵力逃脱而去。第二年春，噶尔丹在众叛亲离的窘境下，饮药自尽。　
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伊犁马是以新疆的哈萨克马为基础，与前苏联顿河马、奥尔洛夫马等杂交而成。当地牧民称它“二串子马”。六十年代后，伊犁马的培育主要以顿河马为主，其顿河马的血液达到了50％以上。　
伊犁马伊犁马平均体高144～148厘米，体重400～450千克。它体格高大，结构匀称，头部小巧而伶俐，眼大眸明，头颈高昂，四肢强健。当它颈项高举时，有悍威，加之毛色光泽漂亮，外貌更为俊美秀丽。毛色以骝毛、粟毛及黑毛为主，四肢和额部常有被称作“白章”的白色斑块。伊犁马性情温顺，禀性灵敏，擅长跳跃，宜于山路乘驮及平原役用。在126千米的长途竞赛中，负重80千克，7小时12分钟就可到达。是优秀的轻型乘用马。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　蓝水晶一样的天空啊，澄静得能倒出水来……
　　
　　我眼前就是一大块玻璃一样的蓝水晶，蓝荧荧的明亮得眩目。这水晶能动，波光鳞鳞，随风儿漾出一圈一圈的细纹……湖！和天空连成一片这么大的湖！
　　
　　什么样的湖啊，记忆中从来没有见过，没有现代见水就移柳的围堤，平静得就象和天空一体的镜子，似一条鱼都无的水晶湖面……一切的一切都不是幻觉……哈哈……感谢亲爱的菩萨、佛祖还有我的师傅，本小姐又回到三百年前啦！我要回北京……紫禁城……他在的地方。
　　
　　“喔！”发出一声兴奋地叫，撑地就想跳起来……湿湿的感觉是青草，嫩嫩的，碧绿碧绿的还带着微微的淡黄新芽儿……我从秋天穿到了……春天？
　　
　　我得找个人问问现在是康熙几年了，我又在哪。看看身上穿的……牛仔裤、皮靴、白衬衣加休闲的绒外套，晕……头发还是卷曲的……褐色波浪，希望不要吓到别人，师傅啊……也真是的也不让人家准备好！
　　
　　若有若无的笛声从湖东面一角传来，有声就有人、有炊烟就有人家！我朝那笛声方向走去……这诺大的草原能找到个人真是运气得可以，要知道我现在要钱没钱，要粮没粮，手无寸铁，随便钻个动物出来，比狗大的都能袭击我。
　　
　　抓紧最后的细软——我那个背包，想想都有点什么……旅行随身带的急救药包，小半瓶农夫山泉，手电，护照，几千元钱，还有我的几张银行卡，还有……化装品和一些零七八碎的杂物，就是没有一个东西可以在这个时代换银子用，如果活佛没有把我送错地方，这里还是清朝的话。
　　
　　“叮咚”手机提示我有一条没有查阅的短信，呵……这个宝贝，让我最后再用你一次就可以暂时先放起来了。联通啊……移动啊……终于有片土地没有被你们的魔手沾染了。
　　
　　“茉儿，我在机场准备赴美调公司总部，妈妈的签证两个月后下来。李菲给我说了你的故事，你自己多保重，姐姐。”
　　
　　她……终于走出那步了，还帮我照顾了妈妈……仰头看着这蔚蓝的天，不知道你能听到么……谢谢你！姐姐。
　　
　　我打了“谢谢”两个字给她回复过去，不等那排没有信号发送失败的字出现就按了“关机”。甩掉眼角的湿意，再没有后顾之忧，踏出的每一脚都觉得地面变得那么的坚实……
　　
　　“塞恩努！塔哈哈北？”
　　
　　还没走近笛声所在的地方，不知打哪钻出来一个高大的穿着皮袍梳着髻的蒙古装束汉子，杵在我眼前，吓我一跳。郁闷了……我能说普通话、英语、法语，也能听懂点粤语，跟着烨儿10几年还能听会写点满文，可这是什么语？蒙古语？叫我怎么回答。
　　
　　我对他连比带划，和他咕噜咕噜地用汉语加英语加法语，乱说一气简直是鸡同鸭讲……最后……奇迹出现！他点点头，貌似听懂，转身朝后咕噜咕噜地喊了一声，象是在给某个人禀告。
　　
　　那笛声嘎然而止……
　　
　　不是吧……汗！这老小子绝对听不懂我说什么的，是不是把我当别人了……但是象是得到命令般他手一挥象是对我敬了个礼，让出路来放我过去。
　　
　　我懵里懵懂地转过他身子，朝他身后走去……那是一个用牛皮搭起来的简易遮阳的小篷，一个皮肤麦色的女人手上握着根银笛正在对着我笑，那口整齐的贝齿雪白得发亮美丽极了，她眼睛带着好奇的笑意正目不转睛地打量我。
　　
　　我也端详着她……柳叶眉，杏仁眼微挑，穿着鹿皮软靴，薄软裘袍镶得有一圈狐毛，三条主辫用一个红色的珊瑚为主旁边带好几颗宝石的金链束在额上，后面的头发扎成小辫披散在背后及腰……分明就是一个蒙古人，漂亮的蒙古女人，而且看这穿戴不是旗主家的闺女就是哪家富人的小姐。
　　
　　“塞恩努！塔哈哈北？”她怎么也说这一句，大概是问我哪人吧。
　　
　　“听不懂哦，小姐你好。”
　　
　　她惊讶的看我一眼：“你会说汉人话？”
　　
　　呀……虽然发音怪模怪样，但是……她说的是货真价实的汉语！
　　
　　她走近仔细的打量了我上上下下，仿佛观赏一个瓷�