赵云- 第326部分

平时周围有精卒守护，一旦对方想强行收编，对不起，重要部件立刻毁坏，不过是一个木头架子，你拿去也没用。

赵云不管是对曹操还是袁绍说得很清楚，霹雳车部队是配合作战，你有作战命令他们会一丝不苟地执行，最后还得收归中军。

赵仁手上的令旗一挥，装载着霹雳车的船只瞬间架起了一架架划时代武器。

“开始！”在敌军的箭支射到船舷的时候，石弹腾空而起。

根本就不需要瞄准，每一颗石头都能收割到生命，运气好的，还可以砸到一群人。

“射！”蔡瑁心里狂喜，能近距离地观察到霹雳车的威力，他还稍微迟缓了片刻。

没错，石弹就是拦截后路的，每个船上的弓箭都不一样，远近高低，错落有致。

而在指挥舰上，则是大号的守城弩，十多个士兵忙活着不停装箭发射，旁边两队人马守候换班操作，毕竟这是力气活儿。

Word妈呀，征老先生看得睚眦欲裂，靠着自己这边石弹如雨，中间有攻城弩，而在岸边则是船上千箭齐发，南越联军成了待宰的羔羊。

反观汉军水师，除了刚开始躲避不及被射中了几个，在霹雳车亮相的时候，趁着南军愣神的当儿，一起出现在船舷上。

“赵云小儿，”征老先生都不敢接近战场，在原地怒吼：“如此杀戮，你不怕遭到天谴吗？”

郁水南岸，到处是胡乱奔跑的南越部众，嘶喊声惨叫声此起彼伏，他的声音传遍了整个战场，直达高要县城。

“战争就是要死人的，”一位老人的声音悠悠越过去：“没有你们南越人的反叛，就没有南征军。除非你们全体投降，没有第二条路可走。”

打嘴皮子？崔家本身就是书香门第，崔成老人可不是一个沉默寡言的人，年轻的时候伶牙俐齿，不知折服了多少青年才俊。

“姓许的，你们和赵家小儿联合起来哄骗我们，看剑！”征老先生怒不可遏，抽出了寒光闪闪的宝剑。

其实一个文弱书生罢了，即便身上挂着宝剑，在武者眼里也不过是装饰品而已，他一拳过去就能打出粑粑来。

“先生请恕罪！”平时镇定自若的许先生吓得瘫软在地：“这些东西都是赵云自己的，我们右路军有，使用的也是他的人，某实不知啊！”

“哼，我带着你去你们家主子那里分说。”征老先生毕竟是宗师强者，心里一想也对，收回剑一把拎起他就走。

留在原地的南越各部落将领傻眼了，有几个身上还带着伤，从石弹下逃回来的。

看着那道绝尘而去的身影，欲哭无泪，你们征氏部落是此次联军的主力和实际策动者，你走了我们这里谁主持？

这那里是打战？就是一边倒的屠杀，连汉军的一根毛都没伤到。

他们一时间没有了主心骨，不知道何去何从，只是呆呆地看着石弹弩箭和箭雨在自己的部卒丛中飞舞。

“哈哈哈哈，痛快！”蔡瑁顾盼生辉：“兄弟们，加把劲，所有的南越兵都给劳资留在南岸，让他们永远都回不了家。”

要是熟悉的人看到了，这那是风度翩翩的蔡家郎？分明就是一个游侠儿，头盔早就摘下来，头发散乱。

“是，校尉大人！”众志成城，士卒们齐声吼叫：“万胜！”

南岸上，那些没有被石弹砸着的人，一个个哭爹喊娘，恨不得能肋生双翅逃掉。

经过那些将领身边，没有丝毫停滞，就是一个劲的跑。

看到平日里熟悉的人一个个被石弹砸死砸断砸烂，实在太震撼了。

“诸位，征家先祖被大汉政府军绞杀殆尽，余孽逃到山林间休养生息。”一个明白事理的将领站了出来。

“就是，他们攻城拔寨，才搜罗到导引术，不然哪有今日的征氏部落？”

“现在不是讨论这个的时候，我们如今该如何行事，才能挽救一些战场上的兄弟们。眼看冲过去的部卒眨眼间就没了四五千人，再持续下去得全军覆没。”

“投降吧，汉军确实太强大，我们没办法！”一个将领当机立断：“再不投降，兄弟们一个都逃不出来了，就是此前的伤亡，回到部族也得受惩罚。”

“请各位汉军大人收手！”一位一流武者开声吐气：“我们联军投降！”

“当我们是白痴啊！”赵义嗤之以鼻：“等我们下去，你们不是跑远就是反攻！”

这下，此前矜持的南军将领们面面相觑。

突然，有一个将领急中生智：“发誓吧，赶紧的！”

“好，”众将齐声高呼：“我们对天发誓，投降大汉，永不反叛！”

没办法，先把自己的手下给救了，至于部落，大不了不回去。

到时候和汉军一起回到部落，看看究竟是谁掌权。

“蔡校尉，命令兄弟们停手吧，过多杀戮有干天和。”赵义劝慰道：“大帅还需要降兵修桥补路呢。”

这就胜利了？蔡瑁脑袋还是晕晕乎乎的，他懵懵懂懂地点点头：“兄弟们，我们胜利啦，停手吧！”

第五十九章学校比武，拼音传播

华夏的教育是在原始社会诞生的，最初是渔猎和农耕等劳动技术的传授。

传说中的燧人氏教民钻木取火，伏羲氏教民结网捕鱼，神农氏教民制耒耕作，就是一种证明。

随着生产力的发展和社会分工的扩大，教育与生产劳动走向分离，成为一种专门的活动，需要在专门的场所进行，这就出现了学校。

文字记载显示，约在公元前十七世纪以前的夏代已经出现了学校，如《孟子？滕文公上》说，夏曰校，殷曰序，周曰庠，不同名称的学校，可能担负着不同的教育任务。

大体说来，西周时期的学校分为国学和乡学两种。

国学是设在周王朝都城和诸侯国都城的学校，供大贵族子弟就读。

乡学是各地设立的地方学校，供普通贵族子弟就读。按照学习的程度，又分为大学和小学两类。

小学是启蒙教育，除了识文断字以外，还要学习礼节仪式、音乐舞蹈、骑马射箭、书写计算等方面的基本知识。

大学则在小学教育的基础上，进一步学习修身、治国、平天下的本领，以便日后参与国家治理。

这些学校，都由国家控制，培养贵族子弟，一般庶民和奴隶都被剥夺了受教育的权利，这就是史书上所说的官学。

随着周王朝的统治逐渐衰微，各地的诸侯国逐渐强大，社会情况发生了很大的变化，教育制度也随之变化。

国家对官学的控制力逐渐丧失，许多典籍开始流落到民间，一些通晓诗书的知识阶层开始在社会生活中活跃起来，这就是我们习惯上所说的士。

这些士凭借自己掌握的知识，聚众讲学，发表政见，力图为社会改造和发展指明一条路径，产生了许多思想流派，私学就在这种背景下产生了。

孔子就是这种私学的创建者和儒家学派的创始人。

颍川书院和燕赵书院，也是私学，前者有族学发展起来的，后者直接面对整个社会。毕竟赵家想参与权力游戏，文化人的培养必不可少。

像赵云现在除了在鸿都门学带了一部分学子外，因为燕赵书院去年才刚刚开学，目前真还提供不了人才上岗，除非是先生们。

但是每一个博士，又是书院的火种，到交州来得不偿失，还不如等到第一批学子学成，再择一批优秀的上任，毕竟天下的目光都盯着这里。

太学原本指周代设立在天子都城的学校，也称辟雍。

汉武帝接受董仲舒的建议，在长安设立了国家最高学府，取名太学，以五经博士为教授，置博士弟子五十。

历经发展，到王莽掌政时期，太学弟子已多达一万余人，到公元二世纪的东汉中期，设立在雒阳的太学，就读学生竟多达三万人，现在也就这个规模。

西汉景帝时文翁在蜀郡设学宫，汉武帝对文翁设学宫甚为赞许，诏令天下郡国皆设学宫。

从此以后，有些郡开设学宫，至汉平帝元年始建立了地方学制度。

按制度规定，郡曰学，县道邑侯国曰校，乡曰庠，聚曰序，学校名称由此而来。

东汉初期出现了学校如林，庠序盈门的局面，现在世家实力过大，私学林立，地方官学衰废，空有建学之名，而无弘道之实。

如今的雒阳，是全国乃至全世界最大的教育集中地，除了太学以外，还有专科学校专门学习书法、绘画的鸿都门学，如今算学成了其招牌之一。

后世人对这两所学校十分熟悉，其实在这方面还有一所学校更加有名气。

顺帝十七，京师雒阳除了面向全国的太学以外，还设立了一所外戚及大臣子弟读书的太学——四姓小侯学。

四姓小侯学创设于汉明帝永平九年，《后汉书？明帝纪》载，明帝崇尚儒学，自皇太子、诸王侯及功臣子弟，莫不受经。

又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子弟立学，号“四姓小侯”，置五经师。

由于当时外戚四姓不是列侯，故曰小侯。

《后汉书？儒林传》又云：显宗（即明帝）复为功臣子孙，四姓末族，别立学舍，搜选高能，以授其业，自期门羽林之士，悉令通《孝经》章句，匈奴亦遣子入学。

四姓小侯学是雒阳的贵族学校，初期可入学的，只有四姓子弟。后来，功臣子孙皆可入学。

该学校在聘选教师等方面超过一般太学，因之声名日彰，流传到国外，引起外人的羡慕，而有匈奴遣派子弟来汉留学之举，可以说四姓小侯学是中国最早接受外国留学生的大学。

赵云在接任镇南将军、朱崖洲都督的时候，身上的鸿都门学博士并没有人要他辞去。

灵帝不说话，博士祭酒乐松不可能去触这个霉头，如日中天的南征军，里面囊括了四姓小侯学、太学和鸿都门学的学子，连他自己也塞了家族子弟在军队里，希望分一杯羹。

赵云在交州兴起的拼音和四个声调的划分，很快就传到了雒阳。

四姓小侯学、太学和鸿都门学，这次居然出奇的一致，把反对的声音压下去。

开什么玩笑，当代大儒马日磾、荀爽和蔡邕联手推动，谁敢质疑？

要说他们还代表士子的话，鸿都门学则是大喜过望，赵博士刚刚为学校增添了算学，连今后启蒙的经典拼音也将由他们来负责。

谁不知道，该学校的后台老板就是灵帝刘宏？他授意成立的学校，宦官集团自然不可能去反对。

四姓小侯学与太学坐不住了，我们的主业确实是五经，教授《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，可我们的任务就是传播知识，你们门学算啥？

赵云发明的又怎么了？他确实是鸿都门学的博士，可他的知识是如何来的？还不是靠着族学、颍川书院累积学习来的。

所有这些学校，不也是太学、四姓小侯学出去的士子传播的吗，当他进学校学习的时候，门学都还没有影子。

读书人要争的就是一个脸面，人家赵云确实大公无私，直截了当一个汉语拼音，没有冠上任何标记，不像他的云体。

一时之间，两所学校联合起来，共同针对鸿都门学。

灵帝也直挠头，最后干脆和稀泥，每所学校都有传播的权利。

赵云的声势，一时无两，让刘宏气得直翻白眼，都把你弄交州去了，咋影响反而更大？

第六十章姑臧城外，休屠之泽

大汉王朝对少数民族其实是很宽容的，所有的过恶事，都是派驻到当地的官员引起。

很简单，士子们对少数民族深恶痛觉，称之为夷狄、蛮人、胡虏，搁你身上你愿意啊。

即便面对曾经强大的匈奴、鲜卑，也一样高喊胡人，只能说他们的精神可嘉，在处理少数民族的问题上，更是简单粗暴，他们反叛也就在所难免了。

然而，只要你臣服之后再反叛，那就触及到大汉的底线，誓死剿灭。

李文侯、北宫玉领着义从羌反叛，杀死金城太守陈懿和护羌校尉冷征，迫降边章韩遂马腾，并隐然有扩大之势，他们竟然准备携裹大批的羌人一起。

要说羌族，也是个倒霉民族。在西汉以前，居住在青藏高原北侧贴着山根的地方，往外面一点都不行，因为那是匈奴人的地盘。

金城郡，孝昭帝始元六年置，户三万八千四百七十，口十四万九千六百四十八。

县十三：允吾，乌亭逆水出参街谷，东至枝阳入湟。

浩亹，浩亹水出西塞外，东至允吾入湟水。

令居，涧水出西北塞外，至县西南，入郑伯津。

枝阳，金城，莽曰金屏。榆中，枹罕，白石，离水出西塞外，东至枹罕入河。

河关，积石山在西南羌中。河水行塞外，东北入塞内，至章武入海，过郡十六，行九千四百里。

破羌，宣帝神爵二年置。安夷，允街，宣帝神爵二年置。

临羌，西北至塞外，有西王母石室、仙海、盐池。北则湟水所出，东至允吾入河。西有须抵池，有弱水、昆仑山祠。

尽管人口不多，地盘也不是很大，乃为大汉不可分割的领土。

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