，然后在树林的中心设置一个祭坛，每月初一十五都要举行祭祀活动，就能够消灾得福。
想到这里，爷爷和张正赶紧动手挖了起来，没有多久就在地下挖出了白骨，爷爷和张正一看，就知道是这里准确无误了，于是两人稍微商量了一下，没有动这里的树木，因为倘若一天之内看不完这里的树木，那么地下的亡魂就会出来作怪，到时候自己根本挡不住，又是一阵民不聊生的现象。
但是爷爷和张正又不能不管那对母子，因为他们已经够惨了，所以这一刻爷爷和张正开始采用最精准的天命定位数，根据那对母子的生辰八字，再加上他们死时候的地方和时间，很快就算出了那对母子的尸骸所在之地，那便是在树林的边缘之地。
爷爷和张正很快动手将其骸骨挖了出来，然后两人小心翼翼地将其抱起，没有让其骸骨见到阳光，因为这样的话，一定会对死人不利，所以两人还是十分慎重的。
包好了之后爷爷和张正全不远处一座山前选了好地方，将她们的骸骨埋了，这地方系好，因为墓穴的前面明堂开阔，乃是一条大河，背依高山，左边虽然没有青龙白虎之类的地势，但是让他们投胎做上个富贵人家还是可以的。
等到晚上的时候女鬼出现了，她很感谢爷爷和张正对她们母子所做的一切，但是自己现在还是没有办法进入冥界，原因是自己的身上的怨气太浓了，需要化解，爷爷和张正很爽快的答应帮她化解自己身上的怨气。
因为这对于爷爷和张正来说还真的不是什么事情，只不过需要点时间，后面爷爷和张正就没有办法帮她了，这需要她自己努力了。
爷爷和张正将自己典籍中的度人经传给她，可惜他不懂文化，爷爷和张正很无奈，这东西又没办法讲解，因为这度人经是佛教的，张正其实说来算上道士，那里会动什么度人经，只不过知道，这东西超度人有奇效，所以才会将这度人经传给女鬼，需要让她自己每天早中晚默念三遍，三个月之后就可以去投胎了。
但是爷爷也有办法帮助女鬼记住这度人经，他将自己的鲜血粘在符咒上，在粘的时候，爷爷心中一直在默念度人经，念完的时候爷爷也几乎将整个符咒染红了，于是将符咒交给女鬼。
第七十五章 死尸客栈
爷爷当时很快就做好了这张符咒，将它贴在了庙门之上，然后告诉女鬼，每天坐在庙门前好好祷告，用心领会就能够听到自己留在符咒之上的心声了。
当天夜晚女鬼按照爷爷所说的做，很快就惊讶地发现自己身上的怨气当真消了不少，这让她又惊又喜，赶紧给爷爷和张正跪下，磕了几个头。
第二天天刚亮，爷爷和张正就离开了破庙，然后就看见了此地已经是民不聊生的状态，于是就得知了事实，将方法传给当地人，并将哪些事情应该注意都说的十分详细之后，离开了那里。
湘西是指的湖南的西北部广大地区，与湖北，四川，重庆，贵州交界。爷爷和张正不知道赵老九死在哪里，但是根据目击人的说法，实在连绵不断的大山中，想到这个结果爷爷和张正就显得更为迷惑了，因为这湘西一带，那可是十万大山的门户啊，连绵不断的大山何愁没有啊。
这个答案爷爷和张正一想头都大了，这根本没法找起啊。
不过两人并没有灰心，因为他们根据赵老九很可能就是湘西尸王杀死的信息一路追寻，没有放过一丝的痕迹，在这期间，爷爷和张正听到了许多关于湘西尸王的传奇。
据传湘西尸王乃是苗族祖先蚩尤，一代魔神死后所化。爷爷将到这里的时候，我当时就觉得匪夷所思，因为按照爷爷所说的简直就与我所知道的史料不相符合，甚至有点荒唐。
因为我所知道的是，蚩尤乃是九黎族的首领，说白了就是苗族。由于法力滔天，先后战败黄帝和炎帝，最后炎黄部落联合，和蚩尤决一死战，这就是历史上赫赫有名的逐鹿之战。
传说，蚩尤勇猛无敌，能呼风唤雨，又招来各种妖魔，还放出魑魅魍魉，黄帝没有办法，请天神相助，终于大败蚩尤，最后在轩辕台斩掉了蚩尤。
关于蚩尤的死，有许多传说。有的说黄帝捉住他后将他杀死，他死的地方长出一片红枫林，红红的枫叶上带着斑斑血迹。也有的说持有的血流出来变成一个大盐池，眼池里的水始终是鲜红的。还有的说黄帝捉住蚩尤后，砍下了他的脑袋，后来那个地方就被称为“解……”
但是没有一个是说蚩尤死后阴魂不散，化为尸王，也就是最厉害的僵尸王。所以爷爷和张正还是更加相信另一种传说。
湘西尸王指的是湖南某地民众传说中的湘西元代将军古尸，相传那具古尸起尸变的时候整个湘西地区的墓地里的棺材全都炸土而出，棺盖翻到，所有尸体朝着那具湘西元代将军古尸所在的方向呈跪倒状。目前湖南地区仍有部分老人承认过这件事家里祖辈曾经提起却有此事。
关于湘西尸王的产生，却是有根据，常闻僵尸乃死而不化之物，那古尸生前，倘若是恰逢阴年阴月阴日阴时而亡，便会借得天地间一股极阴的晦气不朽不化，而且能在月夜出没，啃吃活人的脑髓。
爷爷和张正当时就想到，这可能真的是湘西尸王，也就是赵老九一只始终纠缠不清的僵尸王。
但是张正和爷爷一路上得到的消息却是到处都是有关湘西尸王的传说，具体湘西尸王在哪儿出没，爷爷和张正还真的查不出来。
但是爷爷和张正一直有一种感觉，感觉到湘西尸王还真的存在，特别是爷爷手中的七星剑，仿佛有灵性一般，每当月悬中天的时候，七星剑好像都在颤抖，让爷爷一位甚是奇怪。
可是到了后来，爷爷和张正才突然之间发现，自己原来和七星剑还没有完全的磨练到一起，这一人一物中间还是有相当的隔阂的。
于是爷爷仔细的翻看了赵老九留下来的书，看不懂的地方就问张正，很快就找到了关于这柄七星剑的来历，据书上记载，七星剑原本只是一柄很普通的剑，因为剑身上可有北斗七星而得名，但是在最后面好像隐隐约约提及到，七星剑曾经斩杀神兽，沐浴过神血，而使剑身具有了灵性，成为一把斩妖除魔宝剑了。
爷爷根据书上的所记，每月初一和十五的时候都在子时用自己的精血喂食七星剑，而这个时候张正也在努力的降服那把从日本修道士手中夺过来的魔刀，但是魔刀上面的煞气太浓了，张正想破了脑袋始终没有看到什么效果，结果有好几次都差点被魔刀反噬了，幸好爷爷发现即使用铜钱剑和七星剑勉强才镇住，没有出现什么重大的纰漏。
这一日天色已晚，爷爷和张正就没有再赶路了，荒山野岭的，周围没有人烟，但是却见到了一家客栈，爷爷和张正当时心中一喜，便走了进去。
客栈很冷清，还没有走进去爷爷和张正就感觉到客栈的里面阴气太过于旺盛了，而且当进去的时候，爷爷和张正就感到店中有一种说不出来的阴森的感觉，但是见惯了各种诡事的爷爷和张正压根没有在意这种情况，径直走到店老板的面前，跟店老板攀谈了起来。
店老板十分瘦弱，面色焦黄，相貌奇丑，看到爷爷和张正走进来，眼中一亮，有种说不出的神秘色彩流露了出来。
爷爷和张正当时没有在意，因为他们以为店老板一定是闷在店中久了，见到有客人来，心中还是忍不住的兴奋的。
事实证明，店老板确实很热情，不断的和爷爷还有张正攀谈着，从他的语言上，爷爷和张正发现爱还是有点困难的，因为他说的是当地的方言，对于同样说家乡话的爷爷和张正来说，的的确确有点困难了。
但是大体上爷爷和张正还可以听清楚的，因为一路走来爷爷和当地人也交谈了不少。
两人还是和店老板交谈了一会儿，然后就和张正一起要了间房，住了进去，住进去的时候爷爷没有发现有什么异常，于是两人很快就进入了梦乡。
但是当爷爷和张正进入梦乡的时候，爷爷和张正突然之间就听到了一阵铃声响，然后就好像有什么声音在楼梯之上正在走动着。
爷爷和张正当时并没有什么怀疑，仍旧在死死地睡觉，因为白天太累了，可是很快爷爷和张正就感到事情的不正常，因为爷爷和张正听的出来，好像是什么东西正在走动，而且这种脚步声是固定的，频率极其的僵硬，十分诡异。
爷爷和张正当时就醒来了，然后互相对视一眼，全身的神经顿时就绷得紧紧的，然后小心翼翼地起床了，静悄悄的打开门，然后小心翼翼地看着门外，还是感到十分的谨慎的。
“怎么回事儿？”爷爷问张正。可是张正却露出一副十分无奈的表情，表示自己根本不知道是怎么回事儿。
“看看去！”说完张正和爷爷便起身前去查看了。
但是在楼梯的拐角之处，爷爷和张正便看见，有几个人的身影，穿着白色麻衣走着，动作僵硬，十分诡异。
爷爷当时和张正就有种冲上去看看的冲动，但是还是强行忍住的，因为面对未知的危险，爷爷和张正不敢有所动静，这要是真的搞不好自己到时候还真的要完蛋了。
但是爷爷和张正还是小心翼翼地跟上前去，偷偷看着怪异的事情，心中感到十分的恐慌，可是还是忍不住好奇心。
但是爷爷和张正惊讶惊讶地看见领头的人穿着青衣和店老板正在热切的交谈着，好像他们之间是分分熟悉。
第七十六章 湘西赶尸
“怪了！这店老板好像和前面的人很熟悉啊？”爷爷和张正的心中充满了疑问，双双瞪大了眼睛，不知道这到底是怎么回事儿，但是根据两人心中的直觉来看，这一定有猫腻，一定有什么不为人知的秘密。
这个时候爷爷和张正看见领头人和店老板已经交谈完毕，只见领头人将自己手中的铃铛摇了一下，随后爷爷和张正便惊讶地看见，身后的几人便走动着一步，十分怪异。
突然爷爷眼睛尖，看见了后面的人都用着一根草绳拴着，走路都走的十分一致。
爷爷和张正再仔细的看着后面的人的着装，头上戴上一个高筒毯帽，身上穿着白色的麻衣，再看看领头之人，穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣。
爷爷和张正当时眼珠子都瞪了出来，吓得大气都不敢出一声，因为爷爷和张正这个时候才突然明白自己这是遇见了真正的湘西赶尸，这可不是民间传说的赶尸，这可是地地道道的湘西赶尸，一个存在，民间的传奇。
爷爷和张正这个时候才突然之间就明白了，自己所在的客栈，其实说白了就是死尸客栈，就是停放死尸的地方，难怪自己一走进来，就会看见店老板的神情有点怪异，没想到因为这是死尸客栈，一般都是供给赶尸人住的地方。
谈到赶尸，我翻了翻资料，才了解到一点点，虽然当年爷爷了解的更多，但是他大多都遗忘了，留下的只剩下宝贵的记忆了。
赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节……”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。
中间的一段时间，关于赶尸的传说各有各色，到处都在传言，赶尸这个东西在湘西这个特殊的地方，有着非常传奇的色彩。
我看到一般在秋决临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司，买好一应物品。行刑当天，老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上