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第一个节目，一个好像刚生完孩子的女人在众人簇拥下登上主席台——也就是我坐着的那个高台，将一对充满乳汁的大奶子托起举在我面前，我有点不知所措，东张西望的寻找他们的前任村长。于是把首领之位禅让给我的大胸女人笑吟吟地走过来站在我身边，一边冲我说着什么一边做示范，只见她低下头叼住一个奶头吮了起来，吮的滋滋直响。 我幸福的都快晕过去了，赶紧学她的样子咬住另一个乳头，但是他妈的一点都不好喝，腥了巴叽还臭哄哄的。我’呸‘的一口吐在地上，干呕起来。这一吐不要紧，载歌载舞的村民全都惊呆了，那个献奶的女人更是花容失色，一□就坐在地上。我的老相好面无表情的看着她，然后’唰‘地的一声从背后抽出把石刀来，抬手就砍，我眼明手快一把将石刀弹开。 ’干什么！你疯了吗！‘看到我面露怒色，她也害怕了，再次匍匐在我面前且抽泣起来。我赶忙将她扶起，一边摸着她的奶子一边好言相劝。她这才转悲为喜，把献奶之女赶下台去，同时招呼村人继续跳舞。 正在我啃着烤熟的鹿腿，大快朵颐之时。第二个节目开始了：一个十来岁，刚开始发育的小姑娘，挺着圆鼓鼓的小胸脯，扭着小屁股，走上主席台。她先揪揪我的裤子，然后一脸茫然地蹲在我脚边，盯着我的裤裆。我立刻搞懂了她的企图，受宠若惊之余手足无措起来，心想不是吧？一上来就搞？还当着这么多群众的面？总得先吃顿饭认识一下吧。 各位，我可不是个随便的男人，即使在现代社会中，我也属于比较洁身自好那种。虽然由于应酬的需要，曾光顾过夜总会，桑拿室等色情场所，但最多也就摸摸小姐的奶子了事，那些拿着公款花天酒地的老逼虫子最为本人所不齿。 有心拒绝，却又不知该如何开口，情急之下我把手里的鹿肉递给她说：’你要啊？拿去吃吧。‘没想到这招还真灵，她接过肉肉活蹦乱跳地下去了。很长时间之后我都一直怀疑自己当时是不是自做多情，也许人家只想要块肉吃呢？唉！ 现代人的思想真是太复杂了！ 随着晚会场景的渐趋热烈，村民的目光开始迷离。我发现她们当中的一部份人公然在广场中嘿咻嘿咻起来，紧接着，活塞运动者越来越多，连前任村长也压在了一个小男人身上……真是大开眼界。我的小底滴也越来越硬，开始下意识的寻找刚才的那个小 女 孩，没找到。无奈，只好独自走下主席台，躲在一棵树后面自己吃了自己一回。 当晚，大胸女人安排我住在山洞之中。吃饱喝足射完了精，我枕着狼皮盖着鹿皮安然入睡。 在讲述往后的故事之前，得先讲讲我与这个大胸女人之间的事儿，当然这也是读者朋友们所喜闻乐见的。 前面我曾提到，原始人的语言以单音节为主，就像今天的日语。但在表情达意彼此交流上，原始语言的功能并不像现代语言这么重要与复杂，许多小范围的协作主要依靠肢体动作或彼此的默契来完成。因此在渐渐熟悉环境以后，我开始注意学习他们的语言，并教大胸女人学习汉语。 旧石器古代晚期的原始人，脑容量较小，颅骨壁较之现代人要厚，因此我感觉她真是笨的可以，光’阴道‘’阴茎‘’性交‘这三个词就足足教了她半个多月，还没学会。当时我就认为情况很严重：这三个词如果不让她及时掌握，今后的工作真是没法开展了。 于是换了种方法，我指指自己的老二对她说：’这叫分分。‘又抠抠她的逼说：’这叫香香。‘接着把她摁倒在地，将分分捅进香香里，对她说：’这叫做操！‘真管用，一个小时后她就学会了。从此她整天缠着我要我的’分分‘。 不过，’操‘这个动词由于比较抽像，她一直掌握的不是很好，例如：她经常把’分分操香香‘搞颠倒了，说成’香香操分分。‘让我很没面子。于是我专门抽出一天时间给她解释’操‘这个字的用法。 首先，我用树枝沾着泥浆把’操‘字写在石壁上，写的很大，然后教她念： ’操！‘她大声念：’操！‘我接着念：’我操你！‘她也念：’我操你！‘我就拿教鞭——也就是我手里的树枝轻敲她的头，说：’不对不对，你该说“你操我”。‘她不知道我为何打她，挺委屈地看着我，我摸了一把她的奶子以做安慰，大声强调：’你该说“你－操－我”！‘她小声嘀咕了一句’你操我‘。我很高兴，又摸了一把她的奶子以示鼓励…虽然她勉强掌握了’操‘字的用法，但在活学活用上还有所欠缺。比如有天晚上我睡着睡着觉突然被一头大蚊子咬醒了，于是睁开眼骂了一句’操！‘她立刻扑过来压在我身上……他妈的，看来这个女人和我并不般配。我学’操‘这个字的时候可是无师自通的。
她名字叫’图拉‘，用他们的语言解释，就是’首领‘或’拿标枪的首领‘的意思。 图拉在人民群众中的威信很高，不只因为她严厉凶狠，在分配猎物的时候也非常公平，自己从来都拿最少或最坏的肉，而把好的留给大家。衣冠楚楚道貌岸然的古今中国人，都喜欢削尖脑袋往干部队伍里钻，无外乎为自己更多的占领不属于本自己资源与财富，还美其名曰：’体制改革，内部重组，按劳分配……‘重组你妈了个逼啊重组！还他妈不如原始人呢！越想越生气。 但图拉的缺点与她的优点一样鲜明：比如滥交和滥杀。她兴致一上来，也不分场合不分地点，逮住某个男性村民就搞。她上次追杀的那个男人就是因为拒绝与她性交，而被她一顿胖揍之后再实施强奸的。 我倒不是反对她和别的男人性交，我还是比较通情达理且尊重他们的民族习惯滴，问题是我有现代人的洁癖，怕得病。在每次与她性交之前，我都要同她到村子边上的小溪中洗澡，并用皂荚树的叶子反覆搓她的’香香‘。 洗完澡躺在河滩上晒太阳的时候，我便教她唱歌，比如’社会主义好‘了，’一剪没‘了什么的。有时摘一朵野花插在她的长发上，她很喜欢我这样，脸蛋通红的看着我，这时候我就一边揉着她的大奶子一边与她接吻。接吻也是我教她的，而且她从不与别的男人接吻。 接吻之后的工作与其它哺乳动物就无甚区别了，她喜欢’女上位‘，大起大落，很疯狂，原始人嘛可以理解。我喜欢背后式，有条不紊，插插歇歇，顺便欣赏一下周围的美景。其实我更喜欢口交，并射她嘴里，每到这时候，她都大口大口吞下去。动物学家认为，’口交‘是所有哺乳动物都具有的行为，你要是再说什么’别瞎编了，原始人也会口交啊。‘的屁话，我就大嘴巴子抽你丫儿的！ 然而，并不是所有的事情都那么浪漫，在那个遥远的蛮荒时代，危险也时刻包围着我。那天晚上，图拉和女猎人们外出打猎，我独自就寝。半夜时一阵悉悉簌簌的声音将我从睡梦中惊醒。黑暗中，有个人影慢慢向我靠近，突然之间，他举起一根长长的东西向我猛刺下来。 我’霍‘地一下坐起，抄起放在狼皮枕下的柯尔特左轮抬手就是一枪，巨响把全村人都惊醒了，他们打着火把向我住着的山洞靠拢过来。火光中，就见一小个子男人痛苦的呻吟着，右臂肘关节被点４５口径的铅弹打的粉碎。人们把他抬到院子中间，愤怒的叫喊声不绝于耳，这时女猎人们也都回来了，图拉奔向我，看我是否受了伤。 审问这个男人的结果让我啼笑皆非，原来，自打我来到这个村落之后，这个村子中所有的从来就没有过什么地位的男人都妒火中烧。他们认为头领看上我，从此他们巴结首领的机会就没有了，因此对我怀恨在心。 但这个男人有他的私人理由：有一次他无意中看到我和图拉在河边性交，发现我的老二较他为大，他认为这就是图拉不再光顾他的原因。于是我仔细瞅瞅他的老二，明明差不多大嘛！我比他长的那部份只是包皮而已……图拉想杀了他，被我制止了，取而代之的是流放。村民大会的最后，图拉警告所有女猎人——回家之后好好看管自己的男人，不许类似情况的再次发生……与部落中的人们共处了大半年，此中间我做了许多事情，修桥了铺路了指挥生产抢种抢收了等等，他们都很喜欢我，我也很喜欢他们——当中的女人。 女人们健康，豁达，勇敢而有活力，男人们就差强人意了：身材矮小，五官丑陋，心胸狭窄，而且他们很少参与诸如打猎，盖屋，搬运木材等重体力劳动，每到这时，他们总叽叽喳喳聚在一起聊天打屁，看着自己的老婆汗流夹背而无动于衷。我曾问图拉为什么会出现这种情况？图拉说男人们从来都是这样，他们不过是泄欲的工具罢了。 一个偶然的机会，村里的狩猎队抓获一名其它部落走失的战士，见到他时我的眼前一亮。健壮高大的身材，肌肉发达，前额高耸，眼眶深陷，如同今天的欧洲人。考古学家认为，在旧石器古代晚期，蒙古人种与同时期的欧洲人种在骨骼特征上尚未完全分野：健康的双方或多或少都有着以上那些特征。女人的目光也都被他吸引过去了，他挺着高昂的胸膛，一副视死如归的样子。 按惯例，敌方俘虏是一定要做为祭品被杀死的，我恳求图拉饶他一命，并且问他愿不愿意留下来。他感激的看着我，同意了。于是我分给他一头牛一只羊。
之所以让他留下，我是从两方面考虑的，一是不忍心看着一个大活人被活活宰割，还有一条就是：这个部落中的男人们太堕落了，简直不可救药，长此以往国将不国，所以不如及早改良人种。 俘虏的名子叫’亚‘，熟识之后我叫他’亚铃‘，跟’亚当‘差一个字。亚铃是个很了不起的人，干活卖力，从不偷懒，同时对于女人的性需要也能做到有求必应，不会敷衍了事。 我暗自窃喜亚铃取代我成为全村男人的公敌，当然我也请求图拉保护他免遭不测，其实图拉比我还喜欢他，好几次，我看到图拉与亚铃在小树林中幽会。然后她带着一脸潮红和满足的表情回来。我也很欣慰终于摆脱了图拉无止境的性欲的纠缠——我已跟那个向我要肉吃的小处女搞上了，在本人精液的滋养下，她的小屁股越来越圆，体态日渐婀娜，当初还只是两个小土包般的奶子也鼓了起来。 说到牛和羊，很有意思。在原始森林中生存的人们食物并不缺乏，但也很少有剩余。我曾数次与女猎手们一同打猎，发现她们做的陷阱异常粗陋，只能抓些诸如兔子之类的小型动物，于是我教会了她们埋尖桩，挖深坑等一些技巧，猎获物逐渐增加了，吃不完且还活着的动物就养起来，我们养过三门马，肿骨鹿，菱齿象，披毛犀等等，还有鸵鸟。 有一回，图拉在狩猎时发现一头受伤的小剑齿虎，于是将它抱回村子养了起来，小虎长大之后性格特别温顺，村民们都非常喜欢它。我估计图拉�