而也就在这时，萧玉若竟是突然又感到一阵厌烦，烦死了，怎么又开始讨厌诵经声了呢，不过，却并没有说出来。
“老婆，快走吧，少。林。寺这么大，也不知道那位了尘大师究竟在哪跺着呢。”徐朗说着，又牵起了萧玉若的手。
而也就在这时，萧玉若竟是又感觉到，诵经声的确十分的悦耳动听。
不过，萧玉若也没有多想，或许是因为被爱情爱润的人，感觉什么都是美好的吧。
二人走着走着，四处飘来的诵经声戛然而止，应该是早课完毕了，徐朗知道，那些和尚开始巡逻了，得必须小心翼翼一点了。
果不其然，正在这时，背后传来一个小和尚的声音，“你们是什么人，为何在此？”
徐朗和萧玉若急忙转身，看到一个二十来岁的小和尚从旁边的菜园子里冒出了头，指着他们二人问道。
徐朗笑嘻嘻的走了过去，躬身笑道：“小师傅好，我们两个是专程来拜见少。林。寺了尘大师的，还望小师傅引荐一番。”
“施主，什么了尘大师？我们少。林。寺有这位大师吗？”小和尚挠了挠头说道。
徐朗恍然，八成这个小和尚资历太浅，根本就不知道辈分尊贵的了尘大师，问了也是白问，他又急忙问道：“这样啊，对了，小师傅，平时的时候，少。林。寺不应该是游人如织吗，今日为何却是如此冷清？”
“两位施主，我们少。林。寺，并非每天都接待客人游览，或者上香礼佛的，每周的周一、周二是闭寺的，而且，今天是佛道中人贵宾到访之日，不便接客，所以，不知道两位施主是怎么进来的，还请两位施主配合，速速下山，不然的话，惊动了少林武僧，二位施主恐怕就要吃些苦头啦。”小和尚认真的说道。
“哦，原来是这样啊，啊，快看，美女！”徐朗突然指着小和尚的身后说道。
小和尚下意识的回转身体，然而，等他再次转身的时候，却已经不见刚才二人的踪影了，他禁不住挠挠头，疑惑不解。
而徐朗就是虚晃一招，逃脱罢了，既然那个小和尚不知道了尘大师，多说无益，抱着萧玉若使用轻功，一溜烟的便逃开了。
萧玉若猛然一惊，落地之后，禁不住白了徐朗一眼，“你呀，真是，连人家小和尚都调。戏。”
“啊，老婆，不带你这么诬赖人的，我哪有调。戏小和尚啊。”徐朗郁闷的说道。
二人又是找了大半天，从千佛殿到达摩院，从戒律堂到后舍禅房，期间也想方设法的问了几个和尚，奈何要么说不知道了尘大师，要么说了尘大师概不见客。
徐朗心中急躁，觉得通过自己瞎找的方式是行不通了，看来有必要会一会少。林。寺方丈了。
想罢，徐朗只好和萧玉若绕道正门，直奔大雄宝殿，以正常的方式求见少。林。寺方丈。
也不知道为什么，尽管越往大雄宝殿这边走，遇到的和尚也越是多，不过，他们好像都是十分的忙绿，表情也很紧张，根本就没空认真搭理他们俩，尽管有个别的老和尚询问几句，也被徐朗巧妙的躲闪开了，二人竟是很顺畅的便来到了大雄宝殿的正殿门外。
来到此处之后，徐朗二人不由得惊呆了，只见少。林。寺的和尚站成了一排，而穿着藏传佛。教也即喇。嘛教的和尚站成一排，而再看正殿之内，以为慈眉善目，白须飘飘，头戴佛帽，身披袈裟的老和尚坐在最前端释。迦牟。尼佛像之下东边的位子上，身后站着一位小沙弥，帮他拿着一把禅杖，而与他并排而坐的则是喇。嘛教样式的大和尚，露着大肩膀，头顶鸡冠子似的佛帽。
而两个和尚头子左右两侧各坐着各自的弟子或者师弟之类的和尚，老和尚那边也有几位跟他的年龄和辈分差不多的老和尚，想必最前边的这位老和尚，应该就是少。林。寺的当代主持方丈——悟道大师。
临行前，几位前辈嘱咐过徐朗，悟道大师，德高望重，就连国。家元。首都敬其三分，切不可失礼唐突。
见到这位现实世界中的少。林方。丈，徐朗终于明白了，小说和影视剧中塑造的老和尚的形象果然不是胡编乱造的，原来现实中真有的原型，这位悟道大师一看就是一位非同一般的得道高僧，而且，他的内力显然已经到了徐朗无法探查的境界。
而再看整个大殿的氛围，徐朗总觉得双方人马剑拔弩张，大战一触即发的感觉，他急忙攥紧了萧玉若的小手。
看来，佛。门之中的水，也很深呢！徐朗心中想到。
正文 第424章 【绝对的震撼】
一个小和尚给众位高僧端过茶水之后，少。林寺方丈悟道大师对着那位大喇嘛说道：“无净子上师，远道来访，不知有何见教啊？”
无净子？无精、子？
听到这个名字，徐朗差点没有笑出声来，不过这里毕竟是一个庄严肃穆的地方，不可胡乱造次。
只听那位无净子上师回道：“无量寿佛，小僧来自藏。南僻陋之地，不远千里登门，只是想来研究佛理，大家虽属宗派不同，小僧属密。宗，少。林寺属禅。宗，但佛理本为一体，本来就是越辩越明，久闻少。林寺乃华夏禅。宗祖庭，佛法精湛，方丈悟道大师座下众徒，更是修为高深，小僧特意前来，向各位高僧请教切磋。”
无净子上师说的冠冕堂皇，言辞凿凿，借着“研究佛理”的名义，实则是来挑战的，悟道大师和众位师弟以及徒子徒孙们自然知晓。
而徐朗也看出来了一些端倪，怪不得今日的少。林寺，人人都很紧张，却原来是砸场子的来了，不知道于我有利还是有弊，徐朗心中想到。
悟道大师面露微笑，点点头，缓缓说道：“理佛在心中，个人机缘不同，见解自有区别，大家一起研究则可，若是想分个对错，那就大可不必了。”
听闻此言，徐朗也是十分的敬佩，果然不愧是得道高僧，字字珠玑，句句禅理。
而无净子上师却是急忙说道：“方丈大师，此言差矣，个人见解虽有不同，但佛性本身是一体的，没有是非，哪有佛性呢？”
悟道大师言道：“此亦一是非，彼亦一是非，如何知道孰是孰非啊？”
“既然此亦一是非，彼亦一是非，就总有是非在吧，既然有是非在，那就有切磋的必要，不知大师处处相避，恐怕会让一些无识之士以为中原禅宗佛道凋零，不敢相辩呢，啊，哈哈……”无净子上师针锋相对的回道。
悟道大师不再多言，不屑与人争论。
而此时，坐在悟道大师一侧的一位弟子辈儿的和尚似是有些忍不住了，笑着说道：“小僧广缘乃悟道大师座下大弟子，愿闻上师妙语。”
“好啊，小僧有一事请教，请问大师平时如何参禅呢？”无净子上师问道，显然是有备而来的。
“静坐参禅。”广缘和尚回答道。
然而，无净子上师听罢，却是放肆的大笑几声，“啊哈哈，如果静坐可以参禅，那天下所有人坐下来，不都可以成佛啦？”
此言一出，广缘和尚无言以对，只好闭口不言。
徐朗也是暗道一声高明，佩服这位无净子上师不愧是密宗辩经高手。
无净子上师见广缘和尚无言以对，又对着广缘下面一个和尚问道：“那，不知广善大师，平日里如何参禅呢？”
广善和尚想了想，回道：“只要心中有佛，无事不是参禅，小僧每天只是关关门，扫扫地而已。”
而无净子上师听罢，随即说道：“佛门乃空门净地，既是净地，又何须再扫呢？既是空门，又何须再关呢？”
听罢此言，广善和尚也是无言以对。
而坐在他下一位的广德和尚随即说道：“上师此言有误，净地不常扫，就不成其为净地，空门一关，关的不是外人，只是关了些红尘在外头。”
“答得好！”徐朗竟是情不自禁的说出了声，不过只是小声说道而已。
而身边的萧玉若挠了挠头，虽然也觉得这些大和尚说的话，虚无缥缈，佛理高深的样子，但却也不明所以，她禁不住疑惑的看着徐朗，这个家伙，怎么什么都懂啊？
那位无净子上师似乎也被憋住了，皱了皱眉，随即又是哈哈大笑道：“哈哈，红尘万丈，你的净土，扫来扫去也扫不干净，那又如何呢？”
此言一出，少。林寺的所有和尚都无言以对，悟道大师和几位同辈份的和尚也是闭目养神，不知道答不上来，还是不屑于回答，不过，那些弟子们确实是答不上来，他们一个个面面相觑，自愧不如。
见到这样的情景，无净子上师十分的得意，随即不无得意的说道：“其实，净地空门，本来虚无，你我心中无一物，那又何处惹尘埃呢？啊哈哈……”
悟道大师等几位高僧也只得点点头，表示称赞。
如此一来，这一番佛理辩论，很显然，密宗佛教的无净子上师占据了上风，出尽了风头，而少。林寺大大小小的和尚颜面扫地，虽然不服，但也无可辩驳。
而此时，从偏门一侧的角落里，传来一个声音。
“上师此言差矣，如果上师心中真的本无一物，那又何来心内心外之分呢？天地即是我心，我心即是天地。
主持大师，恕晚辈无礼。”
而说话的这位正是徐朗，他一边说，一边缓缓走到了悟道大师和无净子上师身前。
对于凭空冒出来的一位非少。林寺子弟，众人皆是一片惊愣。
而萧玉若则是满脸惊诧的看着徐朗，看着他缓缓走到众人视线的中央，她禁不住着急坏了，小声说道：“喂，喂喂，你不知道就别瞎说，在这种地方也敢逞能？”
对于凭空出现的外界之人，悟道大师随意的看了一眼，依旧微笑着冲着徐朗点了点头，并没有多说：“阿弥陀佛！”
而徐朗随即又向那位无净子上师躬身施了一礼，“上师！”
无净子惊愣的看着徐朗，眉头一皱，心中不悦，禁不住说道：“啊哈哈，想不到一位非佛门中人也敢妄言佛法，妄论天地，那老衲来问你，佛家有‘三戒不清，六根不净’之说，你又作何理解？”
徐朗不加犹豫的说道：“三戒，指的是戒贪、戒嗔、戒痴。
贪，贪爱目标。包括各种不同程度的贪。从极强的贪婪、痴迷、渴求，到极微细的喜爱、追求，都属于贪。
嗔，厌恶目标。包括各种不同程度的反感。从极强的暴怒、凶狠、残酷、仇恨，到极微细的忧郁、烦躁，都属于嗔。
痴，对目标的愚昧、盲目、无知。
这三种烦恼是一切烦恼的根本，故又称为三不善根、三不善因、三种造业之缘由、三火、三障等。
此即为三戒。
而所谓的六根，也即佛门讲的六个根门：眼门、耳门、鼻门、舌门、身门和意门。
依靠这六个根门所产生的心称为六识，它们分别识知相对应的目标。
眼识看的是颜色。
耳识听的是声音。
鼻识嗅的是气味。
舌识尝的是味道。
身识触的是触觉。
意识思维的是各种现象。
我们每天都会接触到各种不同的信息，进行各种不同的身心活动，其实都不外乎是这六种主客互动的关系。
离开了眼、耳、鼻、舌、身、意，离开了颜色、声音、气味、味道、触觉，以及所想的东西，就无所谓的身心，无所谓的外境，也无所谓的世界。
此即为六根。”
徐朗缓缓说道。
众人又是一片惊愣不已，没想到一个俗家少年竟对佛法竟是有着如此透彻的理解。
无净子上师也是惊愣不已，急忙问道：“那如何做到清三戒，净六根呢？”
徐朗笑着说道：“六个字：修戒、修定、修慧。
修戒——完善道德品行。
修定——致力于内心平静。
修慧——培育智慧。
正所谓，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，我心非我心，他心皆我心，我执非我执，空望天下事，空了何时空，心念有种种，忘了何时忘，佛也念众生，明月当头照，苦乐入禅中，生性当自悟，阴缺何时休！
阿弥陀佛！”
徐朗娓娓道来，说的众人一愣一愣的，就连悟道大师和他的上一辈、同辈、下一辈、孙子辈儿的大大小小，老老少少的和尚也全都是惊愕不已，如果解说“三戒六根”只是常识的话，后面的解答，就连他们这些得道高僧恐怕也都无法做到如此的鞭辟入里。
无净子上师惭愧不已，佩服不已，随即由衷的言道：“中�
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